科考阅卷：哥哥你错了

古代考场之中,有很多妙趣横生的批词。唐朝时,有位考生在答卷中写了很多＂而＂字,既啰嗦又不妥帖？脊偎？在考卷上批道：“当而而不而,不而而而而,而今而后。已而已而!”——以其人之道还治其人之身,用11个“而”字,讲明了“炼字如琢”和“惜字如金”的道理,令那位考生汗颜折服。     

圣SPA 让你的心灵受洗

水,是为灵物。 在距离天空最近的圣地西藏,水,更被视作自然尚品。 于是,人与水能充分接近的行为——＂沐浴＂,成为西藏一项古老而又高贵的仪式。由此衍生出的＂藏御汤疗＂：水浴、药浴、熏浴、蒸汽浴、日光浴,被列作藏医藏药的重要法脉,造福千年。”     

三峡的得名和演变

三峡的得名和演变蓝勇在历史上三峡的得名和概念内涵屡有变动。汉代《水经》载有广溪峡、巫峡和西陵峡,但汉代三峡作为地名还没见于书面。东汉扬雄《蜀王本记》：＂时巫山峡雍而蜀水不流,帝令鳖令凿以通江水也。＂似东汉对今三峡习惯称巫山峡。估计是到了东汉末魏晋时期...     

民国时南音的变异与传承——以《全部花月痕南音》和《秋坟》为例

南音属广东民间歌谣体之一,约产生于清道光年间,清末民初在珠三角十分流行,在省港澳等地备受欢迎。象其他广东民歌一样,南音有一个产生、传承和发展的过程,民国年间经历了较大的变异,并在＂地水南音＂的基础上派生出＂粤曲南音＂和＂戏台南音＂。     

胡适的精神品质

胡适在谈及自己生平为人时,说过这样一句话＂：不降志,不辱身,不追赶时髦,也不回避危险。＂王元化先生说他最欣赏胡适这句话。一个知识分子如果真的能够做到这一步,也就无愧于自己的责任与使命了。胡适是＂五四＂一代人物中,唯一在思想上始终保持一致,一以贯之,而没有太大改变的人。他晚年在纽约向唐德刚口述自传,谈到＂白话文运动＂时,所持观点和三十年前几乎一字不差。直到逝世前,他谈科学精神和科学方法时,仍旧是他在＂五四＂后不久提出的那十五个字：＂拿出证据来,大胆的假设,小心的求证。＂胡适终其一生没说过太违心的话、没做过太违心的事,这在那个狂飙突进的年代是很不容易的。     

绿色崛起之路——写在第五届绿洲论坛开幕之际

在古老而又文明的丝绸之路上,散落着这样一颗璀璨的明珠——金张掖,她既有＂千里冰封,万壑雪积＂的北国风光,又有＂田畴沃野,河渠植茂＂的南国水色;既是＂林海涵水,草原牧畜＂的沃土佳地,又是＂农耕植茂,盛产粮油＂的鱼米之乡……而今,在这块美景如画、充满希望的大地上,在千里河西走廊最美好的季节里,我们迎来了以＂丝绸之路经济带——绿洲发展的机遇与挑战＂为主题的高端智慧与前沿思想交汇的“盛宴”——第五届绿洲论坛。     

另一种英雄主义——浅谈“基督山伯爵”式平民英雄情怀

在广阔的文学世界里,＂英雄＂已经不单单仅指那些为了国家和民族的利益献出自己生命或者牺牲自我利益的群体,＂平民式＂的英雄人物塑造也在文学世界里熠熠生辉。在＂人文化＂时代的浪潮里,大仲马亦为我们创造了一个高大而无法撼动的人物。     

墨家“非儒”思想的现代价值

墨学产生于儒学背景,而后＂非儒＂倾向却十分明显。汉代以降,社会经济结构和政治环境使儒学独显,墨学隐而不彰。但在今天看来,墨家一些＂非儒＂思想蕴涵着具有历史穿透力的现代价值。这主要体现为＂：天志＂观否定＂君王至上＂的平等意识、＂兼爱＂超越＂仁爱＂的旷世情怀以及＂义利统一＂平衡＂重义轻利＂的务实精神。对此体认和弘扬具有重要的现实意义。     

快乐博文：让孩子爱上写作

快乐博文：倾听孩子心底的声音 综观当前的小学作文,很多孩子因为怕作文而不喜欢写作文。因此在教学中我们常常读到＂千篇一律＂、＂虚假空洞＂、＂口是心非＂的作文,从孩子的作文中难以看到孩子的童真童趣和真实自我。其实作文应该是＂我手写我心＂,是孩子畅所欲言、自由想象的平台。在教学中,我思索一个问题,那就是改变学生对作文是作业错误看法,而把作文当做表达思想、流露性情的阵地。     

秀谷九遮

范增,善长计谋,辅佐项羽,被尊为＂亚父＂。他设鸿门宴想除掉刘邦,但项羽不听,反而中了对方的反间计。于是范增愤而离去,在返乡途中,得病而死。     

提案古今谈

提案,这一提法早在抗日战争时期就已经出现了,最著名的提案是1938年秋在国民参政会议上,爱国华侨领袖陈嘉庚提出的＂敌未出国土前言和即汉奸＂,可谓字字千钧,被著名的新闻记者邹韬奋评论为：＂寥寥11个字是几万字的提案所不及其分毫的,是古今中外最伟大的一个提案。＂古今中外都有提案。我国的提案最早是从什么时候开始的呢？察诸史籍,早在两千多年前的西汉时期就已经有了,但那时不叫提案,而叫＂奏疏＂。     

野生动物水世界 纳米比亚埃托沙国家公园的旱季

众所周知,生命万物都离不开水,但是在旱季的时候水源到底有多重要呢？如果你在旱季去过南非纳米比亚的埃托沙国家公园,就会有一个大概的了解,因为各种动物都会每天一早一晚准时聚集在仅有的几个水塘喝水,这成了它们生活中最重要的事情,甚至水塘还成为了若干动物＂公关社交＂的场合,所以出现动物齐聚一堂的壮观场面也不奇怪。     

关于为什么不能说“救水”的分析——从语义特征上加以分析

本文探讨了为什么可以说＂救火＂但却不能说＂救水＂的原因,主要从语义特征方面加以探讨,并且探讨了语义特征分析法的相关问题。     

漫谈土族酒文化

＂威远城南大滩地,道德生辉凤筑巢。王母赤练（赤列山,即龙王山）蟠桃会,仙天佑德接碧池。＂追溯土族人＂浸沉曲蘖＂＂慢水渗到墙＂＂骚羊赶圈＂＂团聚交错,不醉无归＂＂早酒三盅,一天精神＂＂酒打金壶踏青去,     

广西的“游勇”

广西的“游勇”林宝航一　释名＂游勇＂,顾名思义,很明显,就是游离不定的兵勇。但清朝官书却多称它为＂游匪＂,这和称＂太平军＂为＂发匪＂一样含有敌对意义,不足为奇。当游勇在桂西一带活动时期,除官方文书称为＂游匪＂之外,地方群众,一般都称为＂游勇＂而不称＂...     

地图上的这个地方,不应叫“冲绳”而是叫琉球

很长一个时期以来,我们早已习惯性称呼的＂琉球群岛＂变为＂冲绳＂或＂日本冲绳＂。这样的叫法并不准确,而是日本的误导。美国亦曾强调不对琉球群岛的主权做界定。众所周知,直到19世纪70年代末琉球群岛仍是独立的,以后才被日本强占。而美国长期不承认日本对琉球的所谓主权,也不使用日本人给起的＂冲绳＂名字。     

“西瓜鼎”的悲情遗闻

在世界各具特色的文化史迹中,因为某件文物而改变相关人员命运的事例,实在是举不胜举。而今有＂文玩奇人＂之称的陈重远先生就曾因为一件与己不甚相关的青铜鼎之交易及流转内幕而决心不做古董商人。     

武夷山有一种表情叫纯真

1616年,下了黄山的徐霞客,并没有“黄山归来不看山”,而是来到了武夷山。武夷山的山水之胜,让仍沉浸在黄山视觉盛宴且多少有点＂审美疲劳＂的徐霞客感受到了新的惊喜。武夷山如今的名头响亮至极——这恐怕是徐霞客所没料想到的,它是我国仅有的四个自然文化双遗产之一。但如果必须用一个词来形容武夷山的话,我会选择＂纯真＂。这里的山纯真,质朴袒露的岩石像是肝胆相照的挚友;这里的水纯真,撩起一捧碧绿便能听到无邪少女发出的银铃般的笑声。     

躲进瓜纳华托的小巷 吻一吻幸福15年

瓜纳华托的美,是用事实说话的。1988年,当瓜纳华托被联合国教科文组织列入＂世界人类历史文化遗产＂时,当年那些参与评选世界遗产名单的评委们不是细看罗列十几条的理由,而是被眼前的绚丽所震惊和震撼,不约而同地把赞成票投给了这座小城。瓜纳华托,曾是一座以银矿而闻名的＂陆上金银岛＂,而如今则以40多年不曾间断的＂塞万提斯艺术节＂享誉世界。小城不大,可是却值得细细品味,来来回回地走和读,     

例说数学课堂情境创设的方法

＂教育的艺术不在于传播的本领,而在于激励、唤醒和鼓舞学生的一种教学艺术。＂而创设具体、生动的课堂教学情境,正是激励、唤醒和鼓舞学生的一种教学艺术。