示弱不是懦弱

正浙江天台国清寺后院的墙上绘有一幅壁画:"寒山、拾得论道图"。寒山、拾得均是唐代高僧。一次寒山问拾得:"世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我,该如何处之乎?"拾得答曰:"只需忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他。再待几年,你且看他。"示弱,不是真的弱,更不是懦弱,恰恰相反,某种程度上,正是强者之风的另一种表现。     

寒岩·明岩：寒山隐踪

在中国历史上,唐代诗僧寒山绝对是一个传奇人物。 生卒年月不详,姓甚名谁不传。 他成就于诗名,却乱题于村墅石壁,生前不被时人称引; 他看破红尘,数十载栖身山野,不求世俗名禄; 他布糯零落,面貌枯瘁,仙逝时已过百岁高龄,却和拾得一起被奉为蓬头笑面,稚气可爱的＂和合二仙＂。     

试论李可染与寒山拾得二圣之缘分

李可染的写意人物画虽不像"李家山水"那样名扬天下,但也别具特色。虽然李可染在他的著作中没有对寒山拾得题材的诗画做详尽的阐述,但是通过查阅相关的文献资料我们发现,李可染曾经接触和研习过梁楷、因陀罗和罗聘以寒山拾得为题材的画作,并先后两次创作极具价值的《寒山拾得图》,使二圣题材的诗画得以概括、总结、深化,在这一过程中,李可染的书画技巧和精神境界也得到了极大的提高。     

程德全与寒山寺

江南古刹寒山寺．因唐代诗人张继《枫桥夜泊》一诗而名扬中外。相传唐贞观（1056-1063）中天台高僧寒山、拾得曾止于此,故名寒山寺。寒山寺初名妙利普明塔院,唐宋间称普明禅院或枫桥寺．南宋末年始称寒山寺。     

寒山寺的钟声

曾几何时,毛宁的《涛声依旧》一曲唱红了半个中国,拨动了多少追星族的狂热心弦！其实,这首歌的歌词借鉴于唐代诗人张继的《枫桥夜泊八月落鸟啼霜满天,江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船。随着这首唐诗的千古流传,寒山寺也因此而名扬四海。寒山寺位于苏州阀门外枫桥镇。它始建于南朝梁代天监年间,原名妙利普明塔院,距今已有147o多年历史。相传唐代诗增寒山与拾得到此住持后,才改名为寒山寺。我初访这座名刹时,觉得这两位高僧的名字怎么这样好怪好怪。后经查考,才知寒山是因为原住浙江天台寒岩,经常题诗刻在山林峭壁…     

“和合”文化与“文明冲突”—— 东亚国际关系中的文化

“和合”文化源于中国,并在古代传到东亚。“和合”文化特指中国文化中的“仁爱、和谐、诚信、中庸”、“和而不同”、“和为贵”、“和合”相处等道德思想,一直是东亚国家公认的处理国际关系和建设东亚和谐文化的准则。而塞缪尔·亨廷顿提出的“文明冲突论”,设想当今世界的冲突是由文明的不同而引起的。但是历史证明,国际关系的冲突,从根本上说,不是由文化冲突决定的,而是由国家利益、领土欲望和经济扩张等原因引起的。在21世纪,为了建设和谐的国际关系,应该发扬“和合”文化的精神,而摈弃冷战后喧嚣一时的“文明冲突论”。     

《周星驰魔的世界与善的力量》

给周星驰的最后提问很常规：“那么多年有什么事情是你想重新来过的？”他慢悠悠回答：“当然有啦。比如说,假如我再拍《西游》,可能段小姐就不死了。这样你会开心一点,是吗？”然后微瞪大眼睛看着我,听我说“是的”,呵呵笑了。我惊讶极了。这次采访时间短、场面乱,我已经判定他不在状态,     

彭真餐厅讲"大事"

18岁参加解放军时,我曾问过战友：政委为啥叫“政治委员”,什么叫政治？当时,战士们文化水平低,大都讲不出个道理来。有一个老兵向我解释：凡是革命队伍中的大事都归团里、师里、军里的政委管,因此“大事”就是政治。我又问：什么是“大事”？他说：众人的事、     

“恐怖主义”考

圣·奥古斯丁讲过一个故事：亚历山大大帝曾经问被他俘虏的一个海盗：“你凭什么敢横行海上？”海盗毫不示弱地反问：“你又凭什么在世上为所欲为？就因为我行事只凭一条小船．所以我被称为贼。而你,因为有一支庞大的舰队,所以你被尊为君主？”     

不得不见的陆小曼

我认识陆小曼,是20世纪20年代初期。那时我在北平暂住,胡适之（胡适,字适之）、徐志摩和张歆海（志摩前妻张幼仪的哥哥）先后来看我。胡适之对我说：“海粟,你北平来,应该见一个人,才不虚此行。”我问：“是哪一个？”他严肃地答道：“北平有名的王太太。你到了北平,不见王太太,等于没到过北平。”“哦？有那么重要？我倒要见一见!”     

我叫"活着欢"(二十九)

三十二、出境和出国改革开放以来的出国热,曾经羡煞不少心往高处想的人。也有人问我,你出国去演出过吗?我只是笑笑,实话实说：没有。地方戏曲、地域文化,注定了就是“地方粮票”,湖北评书走出湖北尚且战战兢兢,走出国门岂不是“找死”。我也曾著文说过,我从事的这一行不能在极大的范围“挖湖”,那我就一心在武汉“打井”,将我的事业推向深部发展。所以我不作他想。最了不得的“雄图大志”就是等     

不得不见的陆小曼

我认识陆小曼，是20世纪20年代初期。那时我在北平暂住，胡适之（胡适，字适之）、徐志摩和张歆海（志摩前妻张幼仪的哥哥）先后来看我。胡适之对我说：“海粟，你北平来，应该见一个人，才不虚此行。”我问：“是哪一个？”他严肃地答道：“北平有名的王太太。你到了北平，不见王太太，等于没到过北平。”“哦？有那么重要？我倒要见一见!”     

史蒂夫·马丁 幽默得刚刚好

他参加过3届奥斯卡,站在聚光灯下调戏惴惴不安的大腕和他们的电影;他有自己的主持语录：“哈利·贝瑞就坐在那里,我与她的距离大约是22英尺,这应该是法律规定的最接近的距离”;“我看《卧虎藏龙》时总感到奇怪,电影里怎么既没有龙,也没有虎？看完后我明白了,原来他们都藏起来了。”     

《徐小平 合伙人的旧梦和新梦》

问：徐小平是幸运的,可以在青春时期找到合伙人并且成为一生的知己。他那句“呵护的最高原则是3个人的友谊”特别触动我,从进北大至今相识三十多年,从同学到同事到合伙创业,新东方这“三驾马车”的友谊已经不是“有鸡翅吃就跟着你干”所能概括了。我特别想知道,他们仨有过大的冲突吗？     

怀念儿时

<正>我们常常在饭饱之余大谈渔樵之乐,退隐之居,以表明自己的超然,因此惠施与庄子观鱼之乐。寒山拾得之流也被认为是人间之大快乐我常常作各色的梦,里面有快乐源泉在静逸的环境中小隐片刻涤尽烦琐与云色相对,此种感怀恍然世之熙熙之外,回首这些是是非非——或舍本逐末,或轻重颠倒,想想我这生所扮演的无非一个舞台下的看客而已。     

游山玩水集筷笼

收藏筷著15年,在北京、上海、长沙、南京、北戴河等地办过展览,中央电视台《神州风采》等节目也介绍过我的千双名贵藏筷。但知道我集藏筷笼者甚少。 筷笼,山东称“箸笼”,江南称“筷筒”,这是一种装筷的容器。对我这个藏筷爱好者来说,它好似刀之鞘、箭之囊。我每次外出,总忘不了寻筷求笼。前几年我独自去天台国清寺旅游,在长途汽车上和身边老农攀谈。当他知道我在搜集筷笼时,即告知村上有不少老古董可供选     

田纪云谈992年中央党校讲话

田纪云是“土八路”出身的“红小鬼”,八十年一路走来,用他自己的话说：“既无大专文凭,也无政治背景,做梦也未曾想过能够涉足中南海,但时代的大潮却把我推进了中南海,并且竟上升到高层,一度成为中共中央、国务院的主要领导成员之一。”     

黄胄赠我三幅画

黄胄同志给我画过一幅中堂,是他经常画的题材：新疆妇女和一个女孩骑着毛驴,从“巴扎”归来,一位维族老汉在后面赶毛驴;天上有两只春燕剪柳,人和景物都异常潇洒,后有一首小诗。题款写的是：“大为同窗存念……”许多同志看过此画都问：“你和黄胄同学？”我说：“是的。”“是在美院吗？”我笑了：“不是,我是画盲,还能上美院？”“噢,那一定是华北联大,黄胄在美术系,你在文学系。”我说：“我和黄胃是在莲大同学,可不是成仿吾任校长的那个联大,我们是莲花池的莲大同学。”1956年,整个文艺界开展“反胡风”的学习,当时,军队…     

朝鲜本系统《寒山诗》版本源流考

寒山诗为唐代诗僧寒山子所作,其诗文具有独特的风格,语言上以当时通俗的白话写成,内容上佛教思想颇为浓厚,在唐代诗坛占一席之地.一般而言,现传的寒山诗,不仅有寒山诗,也包括丰干诗、拾得诗的内容.《寒山诗》许多版本流传至今,形成了国家图书馆藏宋刊本、国清寺本、朝鲜本的三大系统.本文拟讨论其中的朝鲜本系统,至于国家图书馆藏宋刊本、国清寺本系统,我们将另撰文讨论.     

杨爱成香港制造

“你现在还保持随身携带现金的习惯么？” “嗯!”杨受成点点头,在沙发上侧过身,从西裤兜里掏出一叠面额1000的黄色港币,起码有三四十张。他得意地笑笑：“这个习惯我从没改变。”