无梦到徽州

徽州在哪里？对于大多数人很陌生。但说起黄山,路人皆知,其实黄山就坐落在徽州地界。当然这徽州是以前对黄山地区的称呼,如今徽州大部分地区已改为黄山市,当初徽州六郡之一的婺源却划入江西境内。     

释“无梦到徽州”

“无梦到徽州”常常被今人引来赞美徽州。此语出自明代戏曲家汤显祖《吴序怜予乏绝,劝为黄山、白岳之游,不果》,全诗如下：欲识金银气,多从黄白游。一生痴绝处,无梦到徽州。     

随梦到徽州

一直以为徽州是一个梦。这个梦从陶渊明的《桃花源记》做起。过去,徽州山高水远,远离中原、远离权力、远离战乱;徽州山清水秀,"地多灵草木,人尚古衣冠,是历代士族躲避战乱和隐居的"世外桃源"。现在,徽州是斑斑驳驳的粉墙黛瓦,是远离都市的田园风光,是岁月的留痕,是徽商们昨日的梦。     

柳诒徵研究综述

柳诒徵是近代中国著名学者,活跃于学术、思想界三十多年,先后任教于东南大学(即后来的中央大学)、东北大学、北京女子师范大学、浙江大学等多所高校。担任江苏省立国学图书馆馆长大二十年之久,为近代中国的图书馆事业作出了卓越贡献。柳诒徵先生一生勤于治学,著述宏丰,在史学理论、中国文化史、东南亚史、民俗学、方志学、图书目录学等多个领域均有杰出贡献。柳诒徵先生诲人不倦,提携后进,为中国学术、思想界培养了一批重要学者。本文梳理、总结了近三十年关于柳诒徵研究的主要成果,也提出了其中的不足之处。     

魏徵生地质疑

唐初著名政治家魏徵生于何处,历来史书记载不一,《旧唐书·魏徵本传》说他“生于周大象庚子,名徵,字玄成,巨鹿曲城(今河北巨鹿)人”。《新唐书·魏徵传》说他是“魏州曲城人”。近现代人编著的史书分歧意见更大,张(木为)辑《唐文选集》称魏徵“巨鹿人”,《名人大辞典》称魏徵“曲城人”,而《辞海》“魏徵”条却载:“魏徵,唐初政治家。字玄成,馆陶(今属河北)人。”武汉大学中文系古典文学教研室选注的《新选唐诗三百首》又称魏徵是“巨鹿下曲阳人”,其根据是《北史·魏长贤传》有“魏长贤为巨鹿下曲阳人”的记载,魏长贤系魏徵之父,其父生于此,其子的籍贯亦当是此了。无论近现代人的意见怎样分歧,最有说服力的当然应该是古代     

柳诒徵先生事略

柳诒徵先生(1880～1956年),字翼谋,晚号劬堂,又号盋山髯。江苏省镇江人。近代著名历史学家、图书馆学家、文学家、书法家。先生七岁丧父(柳泉先生),母(鲍还珠太夫人)督课严,先生勤奋力学,十岁读毕《诗》、《书》、《易》,十二岁读《礼记》、《左传》。十四岁始习篆字,读《说文系传》。又读外祖父家藏《鲍氏课选楼合稿》、《海门诗钞》诸书。     

魏徵进谏有一套

正提起古代的"谏臣",人们第一个想到的应该都是魏徵。这位贞观名臣在跟唐太宗共事的17年中,共提了264条建议,被唐太宗全部采纳,魏徵也因此成为中国历史上"谏臣"的最佳代表。然而,像魏徵这样敢于"犯颜直谏"的硬骨头,虽说历朝历代都有,但几千年累积下来却没有一个人能像魏徵这样受到推崇、重用,反而动不动就被砍了脑袋,甚至被夷三族、九族。究其     

魏徵籍贯辨

唐初杰出政治家、史学家魏徵的籍贯,史籍记载颇有歧异,今人论述率多纷纭,似有辨析的必要. 籍贯指祖上所居或个人出生地;古人重郡望,又往往以郡望为籍贯.祖上所居、郡望和出生地,对某一个人来说,有的可能一致,而更多的则往往不一致,于是史籍载笔记同一人的籍贯便常各有不同,魏徵的情况就是这样的.     

从虔州宋八景到赣南新十景

虔州八境,先后有宋八景、清八景、现代八景。而宋八景之章贡台来由,则与虔州知府赵卞紧密关联。赵卞(1008--1084),衢州西安(今浙江衢县)人,北宋景佑进士,官至殿中侍御史。史称赵卞弹劾不避权贵,针砭时弊,毫无顾忌,京师号称"铁面御史"。嘉佑六年,赵卞出任虔州知府。他是位清吏,也是一位钟爱自然、寄情山水的性情中人。史载,初来虔州上任的赵卞"以一琴一鹤自随"。作为宋史中有列传的赵卞,为政简易,体恤百姓,政绩显著。虔州任职期间,他致力营造一种属民自耕其田、自得其乐、岁丰无盗、     

西澳大利亚州:从戈壁石阵到大洋界线

推荐计划广州出发,直飞西澳州首府珀斯,D1珀斯,D2珀斯—弗里曼特尔—珀斯,D3珀斯—Caversham野生动物园—龙虾工厂—南邦国家公园(尖峰石阵)—珀斯,D4珀斯(罗特内斯特岛),D5珀斯—巴瑟尔顿—玛格丽特河,D6玛格丽特河—奥古斯塔—珀斯,D7珀斯。     

徵集革命文物令

六月十六日政文董字第二四號中央革命博物舘,業已在京成立筹備處,正式開始徵集整理工作。全國各地區對一切有关革命的文獻與實物,即應普遍徵集。近查各地已有個别進行此項工作之機構,茲為更好的组織此項工作的進行,特規定下列辦法,希即遵照辦理,並與中央人民政府文化部文物局革命博物舘筹備處取得聯系,     

魏徵的史学地位

魏徵(508—643)做为政治家,早已受到史家的重视。从这方面研究魏徵的论文与专著也为数颇多。但是,对魏徵在史学方面的成就及其在史学上的地位,却问津者不多,研究的成果也寥寥无几。固然,魏徵的政治影响是很值得注意的,但他在史学方面的贡献,特别是他的史学思想,在中国古代史学的发展中也是起了重要作用的。因此,本文着重于从魏徵在史学方面的活动,说明他在史学发展中的地位,以便全面估价他的历史作用。     

一生痴绝处,无梦在徽州

<正>题记:古村落依山傍水、宁静和谐,蕴涵山水风情之美。建造在山麓、丛林之中,浓郁的绿色与黑白建筑色调相映,以山水意境的定位,追溯"国画写意里的悠然田园"。优美的景致里往往渗透着"水为财源"的观念,建筑时重视村落的水口,斟酌自然环境的优越,追求天时、地利、人和的境界,从而营造出徽州建筑和谐的原生态环境。     

缪徵流斗不过万毅

1931年“九一八”事变后,30多万东北军相继撤出东北。1936年西安事变后,蒋介石为了进一步削弱东北军实力,采取“缩编”手段,只给东北军5个步兵军、1个骑兵军的番号和编制。在6个军军长中只有一个人是东北人,他就是号称“土皇帝”的第五十七军中将军长缪徵流。缪素以反共和善于钻营而受到蒋介石的“垂青”,但他万万没有想到,他的部下敢于向他挑战并最终把这个“土皇帝”拉下马。于是,在东北军史和中国抗战史上就发生了一段万毅勇斗“土皇帝”的故事。     

刘徵走马知平顺

平顺县自明朝嘉靖八年(1529年)镇压了陈卿起义,设立县治,到新中国建立前(1949年9月30日)、其间420年,先后有99人在这里担任知县或县长。这些人中,有欺压百姓、为非作歹的贪官污吏;也有毫无建树、养尊处优的平庸之辈;但确实也有不少廉洁奉公、为民分忧、造福一方的清官,刘徵就是这样一位深受平顺人民怀念的“父母官”。 刘徵,字麟居,江西南昌人,出生于书香门第。自幼苦读,清康熙十六年(1678年)赐进士出身,同年知平顺县。进士任七品知县,在平顺历史上为数甚少,如该县在刘徵出任前的148年中,共有31名知县,岁贡、恩贡和举人出身者达29人,进士只有2人,刘徵是第三位在平顺任知县的进士,这说明他的家事并不富有,也没有多大权势。尽管如此,刘徵觉得自己的心血没有白费,家人也为之高兴,他们认为;到平顺做官,意味着平安顺利,士途通达。于是,刘徽告别了亲人,告别了风景如画的江南,渡长江,过黄河,千     

汉末新初十二州有梁州无益州考

扬雄所作十二篇《州箴》可为汉末新初十二州名目依据.今所见《州箴》题名皆非扬雄原题.由扬雄《州箴》《官箴》固定格式可推断出《州箴》所体现的真实州名,所谓《益州箴》对应的真实州名应是"梁州".汉末新初十二州有梁州而无益州.     

柳诒徵的民族主义史学思想

作为民族主义史学的重镇之一 ,柳诒徵一向主张史学要为培育民族精神服务 ,三十年代他明确批评古史辨派的疑古为破坏古史 ,大力发掘优秀的历史文化传统 ,特别注重探寻汉唐盛世中国所以强大的因由 ,从而培养国民的自尊心和自信心。柳诒徵在抗战时期的著述以及为光大民族精神的一系列文化活动 ,既是其经世致用学术思想发展的逻辑结果 ,更是在民族危机下中国知识分子作出的自然反应。他有关民族精神的论断 ,可为我们新世纪文化重建工作提供宝贵的借鉴。     

张学思与启蒙老师王西徵

1930年5月初的一天,一辆富丽堂皇的玻璃马车稳稳停在张作霖大帅府门前。从车上走下一位身材颀长的中年男子,他身穿藏青色长衫,宽宽的额头,浅浅的络腮胡子,浓眉下一双大眼炯炯有神。他就是张学思新聘的家庭教师王西徴。王西徴举目向这座王府式的深宅大院望去,只见青砖围墙高丈余,朱漆大门上方,赫然悬挂着一块龙凤呈祥的巨匾,门前矗立着一根根盘龙大柱,两座石狮后面站着4名荷枪实弹的卫兵。王西徴的目光冷漠而高傲,他旁若无人地踏上水磨石台阶,大步向里走去。老内差颠着碎步,为其引路。到第三进大院门前,他故意咳嗽一声：“先生…     

杰出的矿业界专家朱瑞徵

正上世纪二三十年代,在中国矿业领域,有一位响当当的人物,他就是来自古城扬州的一代矿师朱瑞徵。朱瑞徵矿业知识渊博,才能出众。在一次与洋教头的较量中,以出色的才华和睿智的表现,打败了高傲的洋人,令其狼狈不堪,为国人扬眉吐气;他用一颗滚烫火热的心,去关心每一个矿工,给工人带去阳光和温暖,不是亲人胜过亲人。他不愧是中国矿业界的领军人物,普通矿工的知心朋友。矿工们都尊称他为咱们的朱矿师!     

从“小康社会”到“中国梦”

从总体小康到全面小康,从"三步走"到"新三步走",是新时期中国共产党领导全国人民建设"中国式"现代化的总体方略和发展步骤。在务实稳健的发展理念的指导下,从中共十四大到十八大,不断提出、更新和充实更为具体明确的阶段性目标,其中,建党一百年全面建成小康社会、新中国成立一百年基本实现现代化的"两个一百年"的目标是个不变的"魂",并被以习近平为总书记的中共新一代中央领导集体继承下来,构成实现国家富强、民族振兴、人民幸福的"中国梦"的基础性内容。"中国梦"是中国共产党成立以来历史赋予的民族使命,更是改革开放以来国家层面发展战略和发展目标一以贯之的继承和发展,承载的是全民族、全体海内外中华儿女的共同期盼和凝聚力。