共查询到20条相似文献，搜索用时 0 毫秒
1.
如果说人民币作为60年里最美风景见证人、记录者,带给我们的是震撼。那么另一方面,在种种巧合之下,人民币能够成为我们与未来风景连接的桥梁,不得不让人抚掌称奇。而我们曾经引以为自豪的标志性风景,却也可能因为人与自然的相互影响成为过去,也足以引起我们的警示。 相似文献
3.
4.
白翠琴 《中国边疆史地研究》2002,12(4):2-13
建安十二(207)，诸葛亮在《隆中对》中提出了“西和诸戎，南抚夷越”之策。本文在前人研究的基础上，利用大量历史事实，详细论述了蜀汉对周边及境内少数民族这种和抚为主、辅以武功政策的具体内容及实施效果．并对其中一些悬而未决的问题进行深入探索，提出自己的新见解。 相似文献
5.
“有一个美丽的地方哎罗,傣族人民在这里生长哎罗,密密的寨子紧紧相连,那弯弯的江水呀绿波荡漾,一只孔雀飞到了龙树上……”在黑鸭子轻盈润泽的歌声陪伴下,我来到了中缅边界小城——瑞丽.
美丽璀璨的边陲明珠
“瑞丽”,古称勐卯,傣语“雾城”之意.1932年取名瑞丽,即“祥瑞美丽”.瑞丽的历史很悠久,是勐卯古国的发源地,曾是古代滇越乘象国、勐卯果占璧(巴利语,意为盛产香软米的勐卯)王国、麓川王国三大古国的国都,也是西代西南丝绸之路的重要通道.据傣文史籍《嘿勐沽勐》记载,公元前364年,勐卯果占璧王国就已在瑞丽建立.秦汉时属哀牢,唐代属永昌,宋隶属大理腾越府,元代置麓川路军民总管府. 相似文献
6.
“天毒”、“天吴”是《山海经》中的两个难点。据查“天毒”为天竹之音误记。古有孤竹族，为殷商侯国，孤竹又称典竹。齐桓公时，孤竹族迁人朝鲜半岛，依箕于朝鲜，以“天毒”──天竹、典竹命国。“天吴”亦为天竹之误记。“天毒”、“天吴”居地相同，并均与箕于朝鲜有密切关系，是为朝鲜半岛上的古族古国。 相似文献
7.
8.
9.
推荐线路：DAY1马德里巴拉哈国际机场—DAY2孔苏埃格拉—DAY3科尔多瓦—DAY4塞维利亚—DAY5格拉纳达线路亮点西班牙本已是欧洲之南,我还要更往南。马德里向南,经过卡斯蒂利亚一拉曼查大区,就能开到地中海边的安达卢西亚。一路南行,开的是租来的轿车,走的却是西班牙那段纠缠着天主教与阿拉伯人血泪故事、点缀着堂·吉诃德... 相似文献
10.
11.
在1949年以前的国民党统治时代,陈济棠(字伯南)不仅是广东家喻户晓的"南天王",而且也是闻名全国的地方实力派.这位出身贫寒的"南天王",虽然时运跌宕起伏,但也曾扶摇直上,雄视一方.…… 相似文献
12.
13.
14.
15.
16.
“天”在太平天国语汇中使用频率最高,有五种含义：太平天国上帝教的上帝、与太平天国有关之事物、与天王有关之事物、“天下”和世界、指称与地相对的物质的天,其中,以“天”指称上帝是最本源最主要的含义,是中国传统化与基督教义的杂糅。天主教、上帝教、太平基督教、拜上帝教和“拜上帝会”宗教等五种名称是太平天国宗教的“他称”,太平天国献在说到太平天国宗教时使用的名词是真道、真教和天教。“天教”并用以指称包括基督新教、天主教在内的广义的基督教,而不是对太平天国宗教的“命名”或命名意义上的“自称”。 相似文献
17.
18.