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在很多中小学校门口,每到放学、上学时间,推着小车的商贩便开始聚集,这些无证摊点大张旗鼓地经营各种“三无”小食品,吸引大批的孩子三五成群地围着争相购买。这些小零食的魅力何在,为什么会如此令中小学生趋之若骛?这里也存在着一个“供需市场”。小零食的经营者们,研究和掌握了小孩子的口味和心理,然后再施以“致命诱惑”。诱惑之一:口味适合。这些“三无”零食,大都采用色素等添加剂制 相似文献
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人社会科学有一些很宏大的概念,其内涵之丰富着实令人很难把握,譬如“化”、“人”之类。据说人们给化下的定义有300多种。人究竟何指,也是莫衷一是。“学术”这个概念也是如此。《现代汉语词典》给其下的定义为:“有系统的、较专门的学问。”而许多有关作在谈及学术这一概念时,语多含混。 相似文献
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1904年科举,原拟状元是广东人朱汝珍,可是殿试时,慈禧一看“朱汝珍”这三个字就来了气。“珍”字让她想到珍妃,“朱”字是明朝国姓,朱汝珍又是广东人,更使她想起广东的洪秀全、康有为、梁启超、孙中山等“逆贼”。再看第二名,是“刘春霖”。此年恰好大旱,最盼“春风化雨,普降甘霖”。看看朱汝珍用笔太重的楷书,再端详刘春霖用细笔作答的试卷,疏淡娟秀,觉得十分亲切。于是,慈禧大笔一挥,勾掉朱汝珍,换上了本是第二名的刘春霖。 相似文献
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“风流”一词似乎是才子的“绝配”。譬如宋朝的大才子柳永,明朝的大才子唐伯虎,都是天生的多情种子。人走到哪儿,爱情就跟到哪儿。在这方面,超级大才子苏轼却是个绝对的例外,他与结发妻子王弗的婚姻,堪称一段爱情的千古佳话。 相似文献
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缅甸人只有名没有姓。但绝大多数缅甸人,都习惯于在名字前面加一个冠词,以示性别、长幼、尊卑之别。 譬如:一个名叫“登”的男子,他自称或长辈呼唤,就叫他“貌登”(貌意为年青小伙子);同辈则叫他“哥登”(哥意为兄长)。如果“登”是个女子,那么长辈或平辈就叫她“玛登”,自己谦称时也用“玛登”(玛意为姑娘、姐姐)。对上了年纪或有了名誉地位的人,是男子就尊称为“吴登”(吴原意为叔、伯,此处转意为先生),是女子则尊称为“杜登”(杜原意为姑、婶、大妈,此处转意为女士)。 相似文献
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陶瓷装饰纹样——“吴牛喘月”考 总被引:1,自引:0,他引:1
金代北方著名瓷窑耀州窑和定窑的陶瓷器上,有一种以月亮和牛样的动物为题材的装饰图案,陶瓷考古界将这一纹样定名为“犀牛望月”。笔者对此有不同看法,认为应当是出自“吴牛喘月”的典故。“犀牛望月”,最早见于周朝尹喜著《关尹子》,其中写到:“譬如犀牛望月,月形人角,特因识生,始有月形,而彼真 相似文献
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今年3月,达赖喇嘛访问台湾,台湾当局自拉自唱地热闹了几天。谚语云:“内行看门道,外行看热闹”。现在,我们要来看看,在达赖访台的背后,到底有些什么门道呢?达赖喇嘛鼓吹“西藏独立”,在国际上东跑西颠,不舍昼夜,但是每每事与愿违,无功而返。譬如,他插手十世班禅大师转世的事,擅自指定一个所谓的“转世灵童”,原想从此可以控制班禅活佛系统,结果藏传佛教界不承认,中央政府也不批准,他白费了一番苦心;又譬如,他对一尊名叫“杰钦修丹”的护法神不满意了,竟然规定全体海外藏人都不得信仰和供奉,甚至指使手下人去捣毁神像… 相似文献