长沙咸家湖西汉曹(女巽)墓

湖南长沙市岳麓山公社咸家湖大队,有三座略呈品字形的小山丘——陡壁山、扇形山和象鼻山,位于湘江西岸(图一)。1974年,在陡壁山发现了一座西汉墓。当年12月至次年1月,我们在湖南省博物馆同志指导与协助下,对该墓进行了发掘。因出土"曹     

打造村域经济新航母——天马村

天马村坐落在风光旖旎的长沙市岳麓山之畔,湘江之滨,南跟岳麓渔场、矿山研究院毗邻,北与湖南大学、     

御花园的井亭和井

故宫御花园内,在富丽堂皇的千秋亭、万春亭南,各有一座玲珑小巧的亭子。这一双亭子与其它亭子不同,顶上无尖,是平的。走近一看亭内各有一口井,亭子就是专为这井建的。西面的那一座,顶上还留有两根横木架着一个滑车,这是清宫留下的打水遗迹。     

湖南长沙三公里楚墓发掘简报

2002年3月,长沙市文物考古研究所在长沙市开福区营盘西路进行考古调查时,于三公里路段发现一座木椁墓。该墓西距湘江约3公里,北与1996年发现的茅亭子楚墓相距约60米(图一)。发现时,该墓的上部及墓室西北部填土已遭施工破坏。2002年4～5月,我们对该墓进行了抢救性考古发掘,编号为2002长·展·三M1,简称M1。该墓虽遭两次盗掘和近现     

长沙市“创新文化”旅游开发初探

本文介绍了长沙市主要的"创新文化"旅游资源,指出长沙市发展"创新文化"旅游是城市名片设计、旅游业内涵发展及城市软实力提升的需要。提出了长沙市"创新文化"旅游开发的基本策略。"创新文化"旅游是指挖掘旅游资源中的"创新文化"元素,整合后进行开发的一种旅游形式。是以创新为主题的一种旅游方式。长沙市拥有丰富的"创新文化"旅游资源,非常适合进行"创新文化"旅游开发。一、长沙市发展"创新文化"旅游的意义(一)长沙市发展"创新文化"旅游是城市名片设计的需要如果把"选秀之都"、"娱乐之都"做为长沙市城市名片设计中的主要形象定位,会使得长沙市的形象显得肤浅而浮躁。城市名片设计中,应该有文化内涵,有特色。长沙市名片     

试析辛亥革命时期的谭延闿政权

武昌起义的炮声首先在岳麓山下、湘江之畔激起回响,1911年10月22日,革命军队占领长沙,革命党人焦达峰、陈作新出任军政府正副都督,州县闻风啊应,全省次第光复。然而,正当人们欢庆胜利的时刻,风云突变,光复前夜一度     

岳麓书院“忠孝廉节”四字书者考辨

岳麓书院位于长沙岳麓山下,现已修葺一新,正式开放。书院正厅即为旧时主要讲堂。讲堂左壁嵌有石刻"忠孝"二字,右壁嵌"廉节"二字,字高213、宽141厘米。字大笔雄,相得益彰。由于"忠"字的右上方刻有"晦庵朱子书"的款识,相传为南宋理学家朱熹手书。方志沿袭其说,从无异议。可喜的是我们近年在本市竟有了新的发现,有力地证明这四个字的书者并非朱熹,而是宋未名臣文天祥。     

中央红军长征中最惨烈的一战

湘江之战,是中央红军在长征途中战斗最为激烈、损失最为惨重的一次战役。为突破国民党军重兵设防的第四道封锁线—湘江,中央红军付出了惨重的代价,红八军团只剩一千多人,红三军团第六师十八团、红五军团第三十四师全军覆没,中央红军总兵力锐减至3万余人。这是人民军队自创建以来受创最重、牺牲最大的一次战役。应当指出,这一关系中央红军生死存亡的战役,红军将士付出的惨痛代价,证明了"左"倾教条主义错误给革命带来的严重危害,博古和李德在军事指挥上的错误使共产党吃尽了苦头,广大红军干部、战士要求改变错误领导的呼声愈加强烈。     

南昌八一起义纪念馆

在革命的英雄城市——南昌中山路有一座建筑雄伟的四层大楼,这就是现在的南昌八一起义纪念馆。它是一九二七年朱德、周恩来、叶挺、贺龙等同志领导三万余北伐军举行"八一"起义时的总指挥部。"八一"南昌起义是中国共产党以武装的革命反对武装的反革命的开始,是中国工农红军的诞生纪念日。这个馆就是为了纪念中国人民革命斗争     

保卫毛主席游湘江

毛主席对游泳的兴趣一直十分浓厚,早在他就读第一师范时,湘江就是他大显身手的地方。解放后毛主席回湖南视察工作时,又多次畅游过湘江。由于我当时任长沙市公安局原水上分局派出所所长,所以在毛主席50年代4次畅游湘江时,我都是按上级命令以一个划工和工作人员的身份,     

安曼:西亚最古老的城市

<正>西亚古城安曼是约旦的首都,也被称为"七丘之城"。城市中的房子最开始建造于七座山丘之上,如今已扩建在十九座山丘之上了,真是名副其实的山城。其中有座山叫城堡山,是最初的七座山之一,也是安曼的制高点。追溯历史,这里是阿巴斯·阿蒙王国最古老的要塞。公元前十三世纪,在现在的安曼周围出现了信仰太阳神的阿蒙人部落,公元前十一世纪,阿蒙人建立了阿巴斯·阿蒙王国,把首都设在了城堡山上,并称其为"阿蒙",这就是《圣经》中记载的"拉巴"城,之后,"阿     

光辉的十年

如果从苏联革命博物馆的雏形"红色莫斯科"展览会算起,到1932年,整整十年。十年的道路是不平凡的,十年的成绩是光辉的。一从古希腊的博物馆算起,数世纪以来,全世界博物馆事业完全被资产阶级博物馆学统治着。十月革命后,在苏联才建立了与它完全对立的苏联博物馆。苏联的博物馆实践活动成绩之一,就是创建了一种新型的革命历史博物馆。苏联革命博物馆就是其中最典型的。让我们听一听日丹诺夫同志在1924年该馆开幕典礼上的讲话吧。他说:"这样新型的博物馆,对于我们全党,特别是对于正在成长的年青一代是有     

唐代古桂柳运河“相思埭”水系的实地勘访与新编地方志的记载校正

中国古代的主要交通是靠江河水道,特别是南方有纵横发达的水系网可资利用,故有所谓“南船北马”之谚。其中,从长江到湖南各地的主要干线是其水流注入洞庭湖的湘江。早在先秦时代就是如此,而且舜南巡时客死九疑山的传说也说明了这一点。但是,从湘江上游再往南而下却有几处难关。其中之一就是南岭。唐代的行政划分上把中国南部分为江南道与岭南道,其分界线就是长江与南岭。直到今日,这种格局并未改变。南岭是江西、湖南与广东、广西的分界点。南岭是华南最大的天然屏障,也是各个水系的分水岭与源头,疏通此障碍水路才能沟通延长。     

国家级风景名胜区乌江山峡简介

<正>奔腾不息的千里乌江流经沿河土家族自治县境132千米,让人啧啧称奇的是,在这百余千米高高低低的山谷中,因大自然的造化,鬼斧神工般切割出89千米绝然不同的峡谷长廊。自南向北由夹石峡、黎芝峡、银童峡、土坨峡、王坨峡五个峡段组成,统称为乌江山峡。乌江山峡     

一个叫南门峡的地方

一是山的雄奇和水的柔美造就了南门峡。同样也可以说,这山这水就这样造就了它们自己,在一个叫南门峡的地方。山,属于达坂山,曲曲折折起起伏伏,环抱着青稞、小麦、大豆、油菜和土门或砖门的庄廓,也将牛哞羊咩鸡鸣与热炕里氤氲着的炕烟味环抱在胸间。在山的皱褶里,有了泉水,有了人烟,也就有了绵延不绝的生命的历史。从西到东,一个个村庄静静躺在山的怀抱里,花石头沟、磨尔沟、老虎沟、阳坡庄、西山根、北沟脑、卷槽等一个个散发泥土味的名字,就像老人们为儿女取的小名一样亲切。最绝的还是这山,在南门峡的中心地带——却藏寺一带聚在一起,形成…     

长沙县将向更高质量、更高水平、更高层次迈进 为全面建设现代化强县而努力奋斗

正长沙县自古为三湘首善之区,迄今已有2200多年历史。县域总面积1756平方公里,总人口94万,辖18个镇(街),处于长株潭"两型社会"综合配套改革试验区的核心地带,是长沙市2020年310平方公里城市总体规划"一主两次"中的两个城市次中心之一和长沙市商业体系规划"一主两副"的两个商业副中心之一,是全国18个改革开放典型地区之一。长沙黄花综保区、长沙临空经济示范区核心区、国家级长沙经济技术开发区坐落于此,2017年,长沙县在省委、省政府,长沙市委、市政府的坚强领导下,抢抓机遇,奋力攻坚,保持了经济社会持     

《浏阳河》——时代的产物

发源于湖南东北部大围山的浏阳河，弯弯曲曲地从浏阳县东北部流经长沙市境内，在长沙北部落刀嘴汇入湘江，所经之处，风景秀丽，雨水充足，物产丰富。在长沙市东郊的浏阳河弯道处，更有一片平坦肥沃的土地，就是今天比较富裕的黎托乡。１９５０年在这里产生了地方歌舞剧《双送粮》，《浏阳河》一歌原来是其中的一支对唱歌曲。１９５０年６月，中共中央颁布了七届三中全会通过的《中华人民共和国土地改革法》，这是在总结建国前解放区土地改革运动中的经验和教训，在取得全国胜利后，适应新形势的新政策。湖南省自１９４９年８月和平解放以来…     

岳麓山下 橘子洲头

所有的文化都是地理胸怀中的花朵，那么，湘江簇拥着的橘子洲和岳麓山呢？ 一条浩荡的江水冲决而出，一片宏阔的江洲积聚堆垒，一座苍莽的山峰层峦崛起……让人想到了很多很多。     

院落尚存 学风不再 四大书院的痛与忧

我们拥有一个庭院,别人能侵凌它,毁坏它,却夺不走它。"这是余秋雨在《千年庭院》中的一句话。中国古代的书院正是这样一所"庭院"。它集教育、学术、藏书为一体,萌芽于唐末,鼎盛于宋元,普及于明清,改制于清末。宋代是书院的鼎盛期,南宋理学家吕祖谦曾写道:"国初海内向平,文风四起,儒生往往依山林即闲旷以讲授,大率多至数十百人,嵩阳、岳麓、睢阳、白鹿,天下所谓四大书院者。"800年过去,这四大书院依然存在,就是今天所说的嵩阳书院、岳麓书院、应天书院、     

主导书体论——对"在一件书法作品中繁简字不得相搀杂"的驳论

《书法报》2006．7．5第27期第4版摘登了2005．8．16《重庆政协报》的一篇文章,并且附了一方印蜕。文章说这方印的作者把“重庆中国三峡博物馆”误成了“重庆中国三陕博物馆”……。这恰恰是我案头拙文《学书学印散记》《未竟稿,暂名)中有关《字法》一节中所述诸事之一端。兹录拙见以求教于识者。一、辨“峡”《说文解字》(以下简称《说文》)山部确无“峡”字。但有一“陕”字在阜部(见中华书局以陈昌治刻本为底的1963年版《说文》305页上)：陕,隘也,从阜,夹声。铉曰,今俗从山,非是。侯夹切。(周注：楷书之后,峡已从山而不再一定从…