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贵为皇后,她没有享受到爱情;贵为皇太后,又逢乱世,她手无实权,亦无可用之才。但为保全皇室,她曾亲手签下《退位诏书》,成为千古帝制的收场人;身后,她哀荣备至,被时任民国副总统黎元洪赞为"女中尧舜"…… 相似文献
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中国第一历史档案馆所藏清代请安折档案约16万多件.清代请安折绝大多数都无具折时间,很多都不具官衔,大部分在奏折末尾都有朱批.乾隆以后,有权上请安折的官员资格范围逐渐固定下来.在多种情形下,清代京内外高级官员抵京或到行在向皇帝递折请安,一般情况下会被召见.召见之时,皇帝可能会在请安折上写下朱笔评价,这对官员的仕宦生涯往往有着决定性影响. 相似文献
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北齐(公元550年—577年,是中国南北朝时的北方王朝之一)武明皇后娄昭君最值得称道的一件事,就是自己给自己挑了个中意的老公。自己找男人挑夫婿,搁现在不算什么,可在古代,这可是件了不得的事。 相似文献
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北齐(公元550年—577年,是中国南北朝时的北方王朝之一)武明皇后娄昭君最值得称道的一件事,就是自己给自己挑了个中意的老公。自己找男人挑夫婿,搁现在不算什么,可在古代,这可是件了不得的事。 相似文献
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慈禧皇太后是晚清时期对中国政治局势和社会发展走向最有影响力的人物,从咸丰十一年(1861年)垂帘听政开始,到光绪三十四年(1908年)去世,在长达48年的时间内,慈禧皇太后一直是清帝国的最高决策人和实际最高统治者。尽管该时期内的官方纪年方式是用同治、光绪年号,但由于同治、光绪两朝的最高决策均出自慈禧皇太后,甚至连光绪皇帝和宣统皇帝的选立也是由慈禧皇太后决定,其政策连贯性不言而喻,所以为了对该时期的御用瓷器进行统一的阶段性描述,我们不妨借慈禧皇太后的时代和慈禧皇太后时代的瓷器这 相似文献
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“天元皇太后玺”为金质,印通高4.7cm.长4.55cm,宽4.45cm,重约802.56克.印纽为一卧式天禄瑞兽,印文为阳文篆刻,铸造而成.印纽与印身系分模合铸.工艺精美(见封底). 相似文献
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自乾隆始,皇宫里每年按例上演万寿承应戏《九九大庆》,以饰演佛道等吉祥故事向帝后祝寿。倘若遇皇帝、皇太后六旬、七旬、八旬整寿则要举行更为盛大的万寿庆典活动。在清朝皇太后万寿节最隆重的当属乾隆十六年(1751年)崇庆皇太后六旬万寿和慈禧六旬万寿庆典。为了筹备万寿节上的《九九大庆》戏,不仅要重新编排戏本、培训演员、搭建戏台,还有专人绘图,如《崇庆皇太后万寿点景图》和《慈禧六旬庆典点景》,图中场面奢华,同时也保留了昆山、弋阳腔等的舞台形象。在万寿庆典中所上演的《九九大庆》戏的编撰,始于乾隆时期。清乾隆年间,社会的稳定… 相似文献
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正在大清帝国最后10年间,有两个重要的女人是不得不提的,一个是众所周知的慈禧,另一个是则是光绪皇帝的皇后隆裕。这两个女人,一是姑姑,一是侄女,都出自叶赫拉那氏,都成为皇后、皇太后,大清帝国后宫的主人,但两者命运却大不相同,慈禧太后不仅有至高无上的权力,还享受过甜蜜的爱情,而隆裕虽贵为皇后,却没有光绪皇帝的宠爱,虽是后宫之主,但却受珍妃等人的排斥。宣统皇帝继承大统后,隆裕虽成为皇太后,与小叔子载沣共辅幼帝,却又因革命风起,最后不得已亲手签下退位诏书,成为千古帝制的收场人。 相似文献
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北京西直门外的五塔寺(图一),创建于明永乐元年至二十二年间,明代称“真觉寺”、“大真觉寺”,后因避清帝胤禛名讳,改称“正觉寺”、“大正觉寺”,因寺中有五塔林立,故俗称五塔寺。寺中的金刚座宝塔,闻名遐迩。据历史文献记载,真觉寺是为一位西番僧人向明成祖朱棣献贡金刚宝座规式而建立的。明宪宗即位后,“念善果未完”,于成化二年(1466年)“命工督修殿宇,创金刚专座”,成化九年告成立石。自此,真觉寺已形成以金刚座宝塔为中心,前有牌楼、 相似文献
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