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作为研究中国古代文化的学者,日本京都大学的考古学教授林巳奈夫先生,其成就是多方面的,也是非常突出的。他在中国青铜器研究上的显著成绩足以使专门从事该领域研究的中国学者汗颜。八十年代以来,他除了仍致力于中国青铜器的探索外,其精力逐渐转向了中国古代玉器的研究。所谓中国古玉是指汉代以前的玉器,内容丰富而庞杂。经过十余年的钻研,他在此领域已取得了一系列丰硕的成果,这一成绩又是如此突出,我们不得不刮目相看。 十余年来,林巳奈夫先生勤于探索,于中国古代玉器的研究多有创获。他的这些成果都是以论文的形式发表的,相继刊载于日本京都大学的《东方学报》等杂志。由于跨越时间较长,查找起来颇为不便。1991年,作者将已发表的重要论文辑成《中国古玉的研究》一书出版(《中国古玉研究》<日>,本吉川弘文馆,1991年,600页),大大方便 相似文献
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我怀着极为喜悦和兴奋的心情,一口气读完了孙进己同志著、黑龙江人民出版社出版的《东北民族源流》一书。我之所以喜悦,因为它是我国第一本集中论述东北民族源流的专著;我之所以兴奋,因为它提出和研究的问题,也往往是我经常碰到和非常关心的问题。读过之后,我抑制不住内心的激动,一些想法和看法油然而生,如骨鲠在喉,不吐不快。因此不顾个人才学浅疏,在此予以简单评述。 相似文献
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自上个世纪80年代以来,国内民间信仰研究在经历了去迷信化、去宗教属性后,其研究范围逐渐跨越民俗学、历史学、宗教学以及人类学等学科研究领域。①随着国内民间信仰研究领域的不断拓宽,民间信仰史的研究也获得了较大发展。需要指出的是,尽管这些论著在一定程度上推动了民间信仰史的研究进程,但是其中的不足也较为明显。如这些民间信仰史研究的论著大多属于民间信仰断代史的范畴,通史性的民间信仰史研究工作却相对欠缺; 相似文献
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锡伯族是我国55个少数民族中人口较少、却保留有本民族语言文字的民族之一。由于历史上的种种原因,锡伯族历史文化资料记载比较少,所以对其民族文化遗产的发掘、整理、研究工作就显得十分重要。多年来,国内外的民族学者对锡伯族的族原、民族发展史、宗教信仰、语言文字等方面进行了广泛深入的研究,取得了可喜的成果,然而对锡伯族民间美术的研究很少有人问津,韩恒威先生撰写的《锡伯族民间美术概论》一书填补了这方面的空白。韩恒威,锡伯族,1986年考入鲁迅美术学院版画系,1990年毕业分配到辽宁省文化艺术职工大学美术系任教。作者出… 相似文献
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罗国威 《古籍整理研究学刊》1994,(3)
《文馆词林》刊布源流述略罗国威《文馆词林》一书,乃唐高宗朝中书令许敬宗所奉编撰的一部总集。是书将先秦至唐的诗文分类纂辑,汇为一编,勒成一千卷。显庆三年书成上奏,《唐会要》卷３６有如下记载：显庆三年十月二日,许敬宗修《文馆词林》一千卷上之。（《玉海》卷... 相似文献
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关于《聊斋志异》的创作动机,历来的研究者都有着比较一致的看法,即认为《聊斋志异》是蒲松龄在科举失败后,为了寄托孤愤而写作的泄愤之辞。但是《聊斋志异》素材的民间来源,《聊斋志异》与民间审美、民间叙事的种种割不断的联系,也是不容抹杀的事实。《聊斋志异》故事中的人物往往具有民间审美趣味,人物身上很少有庙堂之气,多了民间凡尘的世俗味,他们都是凡夫俗子,“引车卖浆者流”。就连具有神奇法力的妖魅鬼怪们,也没有神圣的光环,他们也同样要食人间烟火,与普通人相差无几。因此,《聊斋志异》的叙事贴近民间生活,全书充满着价值取向趋于… 相似文献
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中国民间信仰研究,堪称中国宗教史、中国思想史乃至整个中国文化传统研究中的一大难题。要破解这一难题,首先必须深刻反省长期以来"强烈排斥中国民间信仰的理论倾向",以求厘清中国民间信仰概念;其次,理应着眼其"主流与本质",对中国民间信仰做出正确的价值判断;最后,通过深思中国民间信仰与中国宗教文化传统的关系问题,可使我们充分认识中国民间信仰研究的必要性与重要性。 相似文献
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钱票,是指由各种经营性或行政部门发行的小区域流通的货币。它起源于清代中前期,在晚清和民国时期则遍及全国。对它的研究可以用四个字来概括,即小、散、繁、难(戴志强序),它不仅研究难度大,而且在以往的研究中往往被学所忽视。戴建兵先生在他硕果累累的钱币学研究的基础上,在国家社科基金的支持下,完成了又一部拓荒之作《中国钱票》．此书作为中国钱币丛书甲种本(指高水平的研究作,乙种本是普及性读物),由中华书局出版。 相似文献
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2006年5月,由赵亮同志编的《二战研究在中国》一书由武汉大学出版社出版。作为第一本全面介绍中国学二战史研究成果的作,该书对我国学60年来研究二战史所取得的成果进行了系统的总结。它的出版无论对中国的二战史学界还是对国际二战史学界来说都是一件可喜可贺的事,值得给予更多的关注。[第一段] 相似文献
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《民国档案》1991,(3)
吕美颐、郑永福同志的《中国妇女运动《1840—1921》一书选取了从1840年到1921年这样一个历史断层,力求客观地揭示中国近代妇女运动产生和发展的历史进程,总结其规律与特点,因而是一部有特色的中国妇女史专著。立足点较高是该书的第一个特色。中国近代妇女运动肇于何时?有人认为是太平天国时期,也有人认为是辛亥革命时期。作者在书中不囿于成说,通过对妇女运动应当具备的基本因素及其产生的社会历史条件进行考察,认为妇女问题虽然很早就引起人们的注意,但作为妇女解放运动,却是伴随着资产阶级革命的发生而兴起的。但是,在中国近代,由于外国侵略者在鸦片战争中打开了中国的大门,中国近代妇女运动提前开始了它的酝酿阶段。作者通过对太平天国施行的妇女政策进行考察,认为太平天国虽然对束缚妇女的封建传统进行了猛烈的冲击,但它并非近代意义上的 相似文献
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关于中国民间信仰研究的几个问题 总被引：10，自引：1，他引：10
民间信仰自古以来就不为政府所承认,经常处于被官方压制、打击、甚至被禁止的境地.在古代,民间信仰被视为"淫祀",《礼记·曲礼》云:"非其所祭而祭之,名曰淫祀"1.那么何谓"非其所祭而祭之"?《汉书·郊祀志上》认为,天子以至庶人的祭祀,都有相应的典礼制度,不合典礼的各类祭祀,即为应当禁止的淫祀,所谓"各有典礼,而淫祀有禁"2.直至今日,民间信仰的处境虽有所改善,但仍然未被列入宗教法的保护中. 相似文献
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本刊讯土族青年学者鄂崇荣所著《土族民间信仰解读——地方性信仰与仪式的宗教人类学研究》一书近日由甘肃民族出版社出版。作者通过田野作业法、参与观察、文献法等人类学 相似文献
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吴仁华教授主编的《林纾读本》,是一部将传统文化教育与大学文化建设有机融合的优秀读物。该书主要特点有三:一、是弘扬传统文化的载体;二、是大学文化建设的实践;三、具有时代感。 相似文献