论严歌苓笔下边缘化生存的女性形象——以《第九个寡妇》和《扶桑》为例

严歌苓是著名的海外华文女作家,一生都在书写女性.她以其独特的女性视角刻画了许多处于边缘地位的女性.小说《第九个寡妇》和《扶桑》中的女主人公王葡萄和扶桑是她塑造的本土边缘化女性形象和移民边缘化女性形象的典型代表.她们身上有着强大的苦难承受力,闪耀着原始的母性光辉.这些边缘化女性形象的塑造彰显了作者鲜明的女性主体意识,也展...     

声音

我认为最美丽的女人不是她自身,而是她营造的美丽氛围。——严歌苓过程中遇到的很多辛酸、压力、痛苦、动力和勇气都是孩子们给我的。——公益女英雄张颖致力于帮助艾滋儿童撕去社会给予的负面标签我要钦佩谁,我就照镜子。——李敖的言辞一向总是那么犀利在我们年轻的时候,困扰是这个社会总是不肯承认,一个女性的成就是靠她的能力得来的。     

试论严歌苓小说对女性意识的多元发掘

严歌苓是一位享誉世界的当代华裔女性作家,她在过去近30年创作中取得了丰硕的成果,为我国的现当代文学奉献了多部经典作品。严歌苓人生阅历丰富,对待创作的态度严肃、认真,作品中对女性人物的描写尤其令人称道。她在笔下的女性人物身上倾注了自己对历史、时代、人性的理解,并且对此有着艺术化的展示。她以自己独到的眼光和细腻的情思对不同女性的心理世界进行关照,通过几十年的艺术探索,同时结合自己的感性经验对女性世界进行了新的诠释。     

谈张爱玲小说中女性人物的婚恋观

张爱玲是中国文学史上才华横溢的女作家之一,她擅长从女性的视角来描绘人类的情感世界,也擅长刻画女性人物的性格特征。张爱玲的作品里记述的是平凡而悲凉的人生。她更多的从现实生活寻找素材,审视女性人物的不幸命运和女性人物人性上的弱点。本文主义描述了她笔下的女性人物恋爱观,分析了她们爱情观与婚姻观形成的原因及无奈。     

谈张爱玲小说中女性人物的婚恋观

张爱玲是中国文学史上才华横溢的女作家之一,她擅长从女性的视角来描绘人类的情感世界,也擅长刻画女性人物的性格特征。张爱玲的作品里记述的是平凡而悲凉的人生。她更多的从现实生活寻找素材,审视女性人物的不幸命运和女性人物人性上的弱点。本文主义描述了她笔下的女性人物恋爱观。分析了她们爱情观与婚姻观形成的原因及无奈。     

女摄影家眼中不同的世界 第五届中国女摄影家协会会员作品展选登(二)

<正>随着摄影技术设备的发展,女性有了一种表达自己情感、观念的新工具。当女性从被看的位置上,鼓足勇气走到照相机的取景框前,女性的作品通过摄影审视着她们周围的世界和她们自己,映现出她们的成就、挫折、她们对社会问题的态度,以及她们为谋求与男性的平等而作的种种努力。摄影的发展为女性提供了良好的平台,让她     

浅析女性意识下的英雄形象—以《床畔》与《金陵十三钗》为例

严歌苓的众多作品中都以女性为中心展开故事,立足于历史时代的大背景,采用女性的视角冷眼静观人情冷暖,探索人性善恶,不管身处何种境况,这些女性始终有着自己的光芒点,或慈爱或坚韧.严歌苓笔下对于边缘女性的刻画更加深刻,本文通过对《床畔》中万红与《金陵十三钗》中边缘女性赵玉墨等人物的探究,展现严歌苓笔下的女性英雄形象.     

特殊历史环境中的隐藏、流浪与回归——浅析《小姨多鹤》的多元主题

《小姨多鹤》是一部集故事性、艺术性、深刻性于一体的新历史主义小说。作家严歌苓继承了她描写大历史下小人物命运的创作思路,并将其独特的女性生命体验熔铸其中,在故事传奇性与趣味性基础上,赋予文本流浪与回归、隐藏、女性三个主题。透过流浪与回归主题,发现对于广博的人类而言,民族、文化、人性包容之意义;通过隐藏主题,探求被历史隐去的"边缘个体"的生存境遇;书写女性主题,赞美女性身体里潜伏的强大韧性及生命力量。     

王瑶和她的《后“9·11”》

这本是一个34岁的大孩子在夏天沿着美国的公路游玩时拍下的照片。“瑶,嘘——那只大猫不让我们看她的小猫。”她和一群路上遇见的美国小娃娃在一起玩,跟着她们,悄悄地去看母猫和才出生不久的小猫咪,听她们用稚嫩的声音唱歌给她听,看她们飞跃起来跳舞给她看,接受邀请去她们家里吃饭。     

开始只是为了结束——读方方《在我的开始是我的结束》

女性是自古文学作品中不可缺少的人物形象,但大多都是以男性的视角来看待女性,当中国的思想开始解放对女性的束缚减少以后,女子也有了接受教育的权利,并开始作为一支新的力量登上了文学的舞台,她们以女性特有的视角来描写女性,关注女性的命运,她们的作品中的女性形象也成为了我们研究的重点。     

在这里,她们第一次讲述疼痛

“你是怎么来到这儿的?”和患者首次见面,岳莉总会问她们这个问题。岳莉是南京市妇幼保健院疼痛科主任。两个月前,在她的推动下,一个特别的专科门诊在南京妇幼保健院正式开诊。它是江苏省首家孕产期疼痛门诊,也是国内为数不多的聚焦女性疼痛的诊室之一。     

浅析《诗经》婚恋诗中的少女形象及其心理特征

《诗经》有很多的作品着眼于女性,描写她们的形态及理想追求,通过爱情和婚姻来展示她们生动的形象。《诗经》里出现的女性形象之多,几乎涵盖了当时社会的各个层面。《诗经》反映的女性形象多种多样,本文将从婚恋诗中的未婚女子即少女这一类入手,分析其形象特征及其女性心理。     

生,当如夏花绚烂

这期杂志着重讲述数位女性的人生。她们的故事隽永且耐人寻味,她们的绽放如夏花般绚烂,却比花更美更动人。刘王立明。她早年赴美留学,归国后却放弃了科学救国的初衷和优厚的工作待遇,自愿从事妇女运动。因深谙在中国传统大家庭中女性生存之艰难,她下决心为中国女性的解放献身从此,她提倡节制生育、引导妇女参加工作、倡议成立中华妇女节制……成为我国妇女运动的先驱。     

民国旗袍 那抹风流 记江宁织造博物馆之中国旗袍馆

她,是内敛的,也是张扬的;她,是雍容的,也是灵动的;她,是中国女性传统服饰的代表,也是最具风情的中国符号。她穿越时空隧道从300年前走来,带着皇城里的奢华与精致,步入十里洋场的纸醉与金迷,迈过战争年代的动荡与阴霾,在文化全球化的今天风华依旧。她就是南京江宁织造博物馆为您守候的记忆——旗袍。让我们穿梭在中国旗袍馆场景式的展陈环境中,开始一段民国旗袍的文化之旅!     

试论关汉卿剧作中的女性形象

关汉卿是一位伟大的戏剧作家,他的剧作中塑造了很多个性鲜明、血肉饱满的女性形象,本文重点讨论三位女性形象：恃守贞洁、毅然反抗的寡妇——窦娥,聪慧勇敢、侠肝义胆的妓女——赵盼儿,人性至善、深明大义的慈母——王婆婆,她们是封建社会各阶层的妇女代表,她们身上都具有封建社会妇女应有的美德,她们善良勇敢,敢于向封建社会恶势力进行斗争。从这些女性身上,我们看到了妇女们所处的真实境况,看到了妇女们内心的觉醒意识,看到了妇女们强大的抗争力量。同时,通过这些妇女形象,我们也看到了元代封建社会制度的黑暗以及人民的生活现状。     

论罗马共和国早期传统的女性观

从王政时代到共和国的时期内,罗马传统社会对妇女角色的认同主要是:她们要做好贤妻良母,妇女不能关心她份外的事情,她们最好能够缄默贤淑,同时做到忠贞不二,这样的女性观在早期的罗马社会根深蒂固,同时亦与罗马社会的传统文化息息相关。     

中国女摄影家协会新会员作品选登

加入中国女摄影家协会是不少女性摄影爱好者的夙愿,她们努力不断提高自己的摄影技艺,女摄协也张开了双臂,热诚地欢迎她们。本期所刊登的11幅作品,正是近期女摄协新会员入会时提交的作品选登。这些作品从不同角度展示了新时代女性的摄影成果,值得一提的是,从她     

家庭是事业的一种动力 宋秀岩的故事

政治舞台上的女性不仅外表美丽,而且有一种柔中带刚的女强人气质。正是这种气质,令人难以轻易忽视她们的政治抱负和真正的实力。在男人的政治世界中,她是一个女人,她总是和一些枯燥的政治信息相联系,可她有足够的坚韧和耐心。     

马嵬驿·爱情的流离与背叛——以中国女性命运的文学关照与现实镜像为例

沈祖菜以轻灵婉丽的诗人气质,赋予其作品的浓浓诗情和瑰丽幻想,照亮了历史暗隅中挣扎着的女性世界。正如她在《赠孝感》一诗中写道：“我却用彩虹架起梦的桥梁,采摘璀璨的星斗和皎洁的月光,用情丝和思绪系上灵活的笔尖．去做灯火照亮每个灵魂的暗隅。”而在她的小说里,塑造得最有代表性、最具艺术魅力的女性形象是《马嵬驿》中的杨贵妃。在这部小说中,是作为一个被侮辱和被损害的女性形象,在其生命的即将终结之时,杨贵妃发出了对女性整体存在状态的悲叹——痛苦又无可奈何,清醒地认识到了女性悲剧命运不可抗拒的必然性,使自身也升华为一个现代女性觉醒者的代表形象。也正是因为这样,使得她的文学形象颇具现代女性的叛逆性与自觉性,折射出了现代女性的心路历程和生存体验,并与作者的心灵完全契合,达到浑然一体的境界。     

论苔丝的性格魅力之反抗的女性

纯洁而善良的女性——苔丝,在种种屈辱中顽强地活着。她是一个反抗的女性,用自身的美德与压迫她的生活环境相抗衡。她始终保持自己独立的个性与崇高的追求,以至于成为自己理想的伟大牺牲者。