秭归下尾子遗址发掘简报

秭归下尾子遗址发掘简报宜昌博物馆秭归屈原纪念馆下尾子遗址位于长江西陵峡段的秭归县茅坪镇。此地面江临溪,与中堡岛是一溪之隔,是秭归县与宜昌县的分水岭。下尾子遗址地处江南一级台地,与中堡岛古遗址上下相距仅５００米。犹如一条龙尾而故名。今中堡岛和下尾子两处...     

论鄂西地区的夏商时期文化

近年来,随着长江三峡水利工程建设的开展,考古工作也有较大的收获。在湖北西部宜都至秭归一带的长江沿岸地区发现了较多的相当于中原地区二里头文化时期至商代的考古学文化遗存,并已有人对此作过初探。本文即在前人研究的成果基础之上,再结合新发表的资料,对这类性质的遗存作进一步的讨论。 一、文化面貌概述 这些遗存基本都属于同一种文化类型。由于这种文化类型以宜昌中堡岛遗址第三期的遗存发现较早,其文化特征又具有一定的代表性,所以我们暂将它命名为“中堡岛三期类型”,就目前的资料而言,可确定属于该类型文化的有宜昌中堡岛、三斗坪、路家河、苏家坳、秭归朝天咀、鲢鱼山、杨泗庙,银街、张家坪、王家坝、宜都红花套、毛溪套、向家沱等遗址。这一文化类型的基本文化特征可概括如下:     

三峡坝址中堡岛发现唐宋古墓

最近,三峡考古队在宜昌县境内的长江西陵段的中堡岛发掘古代文化遗存的同时,理清了三座唐宋时期的古墓。其中唐墓二座;宋墓一座。出土遗物有、铜、银、陶、瓷器等四十余件。出有唐代“开元通宝”和宋代“元祐通宝”等铜钱。中堡岛,是三峡地区迄今乃然保存较好的一处古文化遗址。它内涵丰富,文化面貌延续较     

三峡省筹建始末

秋冬时节,我再次深入三峡工程工地,想独自观赏这片神奇土地日新月异的巨变。怀揣祝福攀上坛子岭,远眺近瞧,思绪竟被忙碌的巨型挖掘机推土机缠绕住了;左顾右盼,“黄鸭子”长龙飞舞奔驰,席卷着金色的潮浪。心海,亦飞速涨潮……从1984年中共中央原则批准三峡工程“150方案”,到1994年“175方案”付诸实施,一晃过了10年。10年前的中堡岛名噪海外却荒芜一片;今天的中堡岛已从地图上消失,取而代之的是宏伟的大坝基础和纵向围堰。10年前喧闹异常的鄂西名城宜昌。是个啥模样儿？心潮翻滚,眼帘浮现出一块牌子,浮现出一位踌躇满志步履匆…     

湖北宜昌中堡岛发现原始社会群体器物坑

湖北宜昌中堡岛发现原始社会群体器物坑卢德佩一九九三年四月至十二月,宜昌博物馆为配合长江三峡大坝工程建设,抢救国家文物,在国家文物局的统一领导和具体指导下,在三峡大坝坝址所在地一中堡岛上进行了第三次大规模的抢救性的考古发掘工作。此次发掘面积一千九百余平...     

三峡坝区前期准备工作中的考古发掘初见成果

自1985年9月下旬以来,为配合三峡大坝前期准备工作,认真做好文物保护工作,湖北省宜昌地区博物馆和文化部文物局邀请的中国历史博物馆等六个单位的专业考古工作者30余人,同南京大学历史系考古专业的师生一起,在宜昌县中堡岛、下岸,秭归县朝天嘴、银街、杨泗庙等地点进行考古发掘。截至目前为止,已布方57个,总面积为1425平方米,其规模之大实为我省以往少见。三峡地区的古文化遗址是极为丰富的。仅西陵峡一带就曾发现有63处之多。这次在短短的一个多月的时间内,已经找到了自新石器时代早期至青铜时代的一系列古文化遗存,并已初见成果。     

宜昌窝棚墩遗址的调查与发掘

宜昌窝棚墩遗址的调查与发掘湖北省文物考古研究所窝棚墩遗址位于长江西陵峡中段南岸。西与白庙子遗址隔沟相对,相距仅约１００米,东距黄陵庙约６公里,西距中堡岛约３公里一、遗址地貌与调查概况１９８５年１１月,湖北省三峡考古发掘小组在发掘白庙子遗址时,在江边调...     

1985－1986年宜昌白庙遗址发掘简报

１９８５－１９８６年宜昌白庙遗址发掘简报湖北省文物考古研究所湖北省宜昌县三斗坪镇东岳庙村的白庙遗址,位于长江西陵陕中段南岸的黄牛山下．西距中堡岛（三峡大坝基址）约３公里,东距黄陵庙约６公里。遗址座落于两条山间小溪之间的山坡上,地势由南向北逐渐低下,北...     

宜昌中堡岛遗址第四层文化性质及其有关问题的探讨

1987年第一期《考古学报》发表了《宜昌中堡岛新石器时代遗址》,它是1979年的发掘报告。这次发掘面积有255平方米,文化层的堆积在中部一般厚2—3米,北部较厚,一般为4—5米,在地层的划分上把它分11层,除第一层为耕土层,第2层为近代扰乱层外,其它的9层,认为“包含三种文化遗     

1985-1986三峡坝区三斗坪遗址发掘简报

宜昌三斗坪遗址位于长江西陵峡南岸,原三斗坪镇东侧,西北距三峡大坝坝址中堡岛约1公里,东距黄陵庙约10公里（图一）。遗址范围现有高速公路穿过,原貌已变,文化堆积无存。原遗址两边有沙沟溪自西向东拐西北入江,南部为一座低山,属长江的一级台地。早在1960年中国科学院考古研究所长江队三峡工作组就进行过一次发掘,并定为第二、五类遗址（陈周、汉代遗址）,文化堆积发规范围东两长30、南北宽50米[1]。70年代,为配合葛洲坝工程,省、地、县考古人员曾多次到此复查,因文化堆积埋藏较深,暴露遗存不丰富而未作发掘。80年代在三峡人坝…     

湖北秭归朝天嘴遗址发掘简报

朝天嘴遗址位于湖北省秭归县与宜昌县交界处,隶属秭归县茅坪区徐家冲乡二组。南距宜昌县中堡岛遗址约6公里,西北距秭归县城约45公里(图一)。遗址地处长江右岸的第一级台地上,东临长江,西靠小山,面积约1000平方米。因山包突出于江岸,故得名"朝天嘴"。1958年和1960年,中国科学院考古研究所长江工作队曾对遗址进行了两次调查。1981年,湖北省博物馆在遗址东部进行了试掘。为配合长江三峡水利枢纽工程施工区建     

宜昌中堡岛遗址大溪、屈家岭和哨棚嘴三种文化因素的分析

由于鄂西峡江地区的新石器时代晚期遗存面貌复杂,对于该地区是否存在屈家岭化长期以来存在激烈的争论。本选取湖北宜昌中堡岛作为典型遗址入手,运用化因素分析法,对该遗址的新石器时代遗存材料进行了分析,区分出大溪、屈家岭、哨棚嘴三种化因素,并进而对三种化因素的关系进行了探讨,其结论对于该地区相当于屈家岭化时代遗存的辨识和定性具有重要的参考作用。     

湖北宜昌中堡岛遗址发掘简报

中堡岛位于长江西陵峡中段,东距湖北省宜昌市约45公里。岛屿(不包括沙滩)现长约480、宽约120米,面积近57 600平方米。遗址分布于岛的东部、中部和西部(图一)。自50年代此遗址被发现以来,中国科学院考古研究所、湖北省博物馆等单位曾进行过多次复查。1979年四川大学与宜昌地区博物馆进行了第一次发掘。1985年秋至1986年秋,为配合长江三峡水利工程建设,国家文物局组织宜昌地区博物馆及部分省市     

试论三峡地区大溪文化的经济活动及其与地理环境的关系

史前时期,地理环境对人类的影响非常大,其关键在于对人类经济活动的影响和制约。分折史前某一文化的经济类型,是理解人类与环境之间关系最佳途径。本文试以三峡地区的大溪文化为例,作出粗浅探讨。一、峡区大溪文化的经济活动对某文化的经济活动进行分析、目前主要依赖对其生产工具中的农、渔猎工具进行总量统计并比较,也结合相大的动、植物遗存。迄今为止峡区经正式发掘井已公布资料的遗址有：伍相庙[1]、清水滩[2]、朝天嘴[3]、中堡岛[4]、杨家湾[5]、龚家大沟[6]和大溪[7]等,下文按生产工具和动植物遗存两部分进行分析讨论。（一）…     

试论重庆万州中坝子遗址夏商周时期文化遗存

万州中坝子遗址是三峡地区一处以商周时期化为主的重要遗存。经过近年来的发掘,清理出商周时期的灰坑、墓葬、水田等多处遗迹现象,同时获得一大批陶、石、骨、铜器等遗物。根据陶器组合及型式变化和地层关系,本将中坝子遗址商周时期化遗存分为二期四段。通过对比,其年代与鄂西地区的中堡岛三期类型、川西地区的三星堆二期化大致相当。另外,因中坝子遗址位于古代巴人活动的中心区域,对该遗址的研究也为探索早期巴化提供了十分重要的资料。     

宜昌地区大溪文化彩陶化学组成与显微分析

大溪文化彩陶在类型和装饰风格上既显示出与屈家岭文化、仰韶文化庙底沟类型等的联系,又显示出与川西、湖湘等周邻地区其他史前文化的联系,具有重要研究价值。本文通过化学组成分析和显微结构观察,揭示了宜昌地区大溪文化中堡岛、杨家湾和关庙山遗址彩陶的技术特征,指出其彩陶制作可能是聚落间的普遍产业,宜昌地区大溪文化彩陶由多个作坊制作,同一作坊生产的彩陶可能供多个聚落使用。对深化认识宜昌地区大溪文化内部互联互通、延续发展的机制,以及长江中游新石器文明演进的过程具有重要意义。     

刘少奇三峡坝址踏勘记

一张照片引起的回忆1992年4月上旬,就在全国七届人大五次会议通过兴建长江三峡工程决议案后的几天,北京和各省市大报相继在头版显著位置刊登出一组照片,总题是：《三代领导人关心长江三峡的开发》。我伏案摊开这张《人民日报》,凝神端详各位领导人踏勘视察三峡坝址的留影,当中有一张是国家主席刘少奇在三斗坪地质钻探工地留下的伟岸身影。刘主席上着白衬衣,下穿背带裤,接过地质队员手中地质锤,敲击着一截花岗岩芯,身旁就是向他汇报三峡坝址三斗坪中堡岛一带地质构造情况的三峡地质勘探队总工程师刘广润,还有我所熟悉的中共宜昌地…     

三峡库区狮子包明墓清理简报

1995年3月16日,在秭归县风茅公路（风水──茅坪）修建过程中,于茅坪镇中坝子村狮子包附近发现一座砖室墓。镇、村干部十分重视,当即停止施工并上报文物部门,使该墓得到妥善保护。17日,宜昌博物馆卢德佩、李梅田和屈原纪念馆余波、谭昌望等同志赶赴现场,进行了抢救性清理。中坝子村地处三峡库区,位于长江南岸3公里处,东至三峡大坝所在的中堡岛约10公里,西距秭归县城约42公里。墓葬所在的狮子包为一陡坡,坡下为狭长的农田地带,坡后是层峦叠嶂,由此往下20米将为三峡大坝淹没区。现将清理情况简报如下。一、墓葬形制该砖室墓方向11…     

试论大溪文化

一、分布和文化特征大溪文化是1959年在我国长江三峡地区发现的一种新石器文化.近年来,这种文化在三峡以东地区也陆续发现.就目前己知的资料来看,这一文化的分布范围,西达川东,东到汉水,南至湘北;其北界似达湖北荆州地区北部.遗址分布比较密集的地区是长江中游的宜昌地区和荆州地区,而其早期遗存则多分布在长江西陵峡至江陵一带.迄今已发现的大溪文化遗址主要有四川巫山大溪、巫山县域;湖北秭归县朝天咀,宜昌杨家湾、中堡岛、渡河口(即四渡河)、青鱼背、宜都县红花套,枝江县关庙山,当阳县杨木岗,松滋县桂花树,江陵毛家山、蔡家台,公安王家岗;湖南澧县三元宫等.     

论鄂西大溪文化

大溪文化在四川东部巫山县大溪镇发现之后,随着考古工作的深入,在川东、鄂西、湘北等地相继发现并发掘了数处大溪文化的原始社会部落遗址。已知大面积发掘的遗址有中堡岛、关庙山、清水滩、红花套、毛家山、桂花树等。这些遗址的发掘,使我们对这一文化的内涵有了进一步的认识。我们认为,大溪文化是一独具风格的原始文化。认真研究这一文化,对于进一步全面认识长江中游原始社会晚期物质文化的面貌以及研究南方楚文化的起源等问题,都有着极其重要的意义。近年来,又在鄂西地区相继发现了不少的大溪文化遗址。如秭归县朝天咀,大坝沟、龚家大沟,宜昌四渡河;宜昌市紫阳河;宜都县古老背、孙家河;长阳县桅杆坪、