古代的超级“体育明星”

正马球冠军——唐宣宗"连骑击鞠壤,巧捷推万端。"击鞠即玩马球,此诗句出自于三国时期曹植的《名都篇》。这是在我国最早出现"击鞠"一词的古文献,该文生动地描写了击鞠之人炉火纯青、出神入化的技艺。击鞠应在东汉时就已出现,经过长期的演变和发展,成为中国古代主要的运动形式之一。到了唐朝,玩马球已成为人们最喜欢的体育运动。唐朝人玩马球一般分成两队,每队10人左右。球门就安放在球场     

马球运动与江苏

唐代击鞠图 马球,在我国古代称“击鞠”,又叫“打球”、“击球”。 长期以来,国内外的一些文史资料对马球运动的起源发表了许多文章,众说纷纭,莫衷一是。有人说马球运动起源于波斯。1926年,江苏淮安人郝更生在《中国体育概论》一书中,引据公元900年一位波斯作家所记载     

宋辽金时期的马球运动

马球,古称出鞠、打球或击球,是骑在马上以球杖击球入门的一种运动。关于马球的起源众说纷纭,有“波斯说”、“吐蕃说”和“中原说”,至今尚未统一认识。马球在我国汉代就有记载,盛行于唐、宋、辽、金,至清代开始淹没。现代马球运动是在19世纪50年代由英国人从印度带到欧洲并传播至全世界。     

《捉季布传文》与汉代击鞠——兼论中国古代马球的起源

敦煌文献《捉季布传文》当中对季布打马球的描写一直以来都仅仅被当做文学描写看待,而实际上这关系到汉代是否存在击鞠这一运动的学术话题。通过对现有史料的分析,我们可以确信击鞠至少在东汉已经流行,而这也给中国古代马球起源的问题带来新的思考。     

唐代驴鞠小考

唐代击鞠运动极为盛行,学术界对马球研究颇多,取得了较为深入的成果;本文则通过传世史籍、敦煌文献、出土文物等资料,对驴鞠运动作一小考,指出唐代皇帝、军队、女子举行驴鞠运动的情况,相对于马球而言,驴鞠具有激烈程度不一、击鞠姿态婀娜等特点。     

从历史文物谈丝绸之路上的马球运动

一、唐代是中国古代体育大发展的时期之一,马球运动是唐代长安最有代表性的体育项目。１、马球场奠基石。１９５６年,在西安大明宫含光殿遗址基建时,发掘出一方奠基石碑,上刻“含光殿及球场等大唐大和辛亥岁乙未月建”１８个字的“奠基石”。这是唐廷内建有马球场的实物证据,表明唐文宗李昂在位时（８２７～８４０）,曾在修建含光殿的同时,修建了一个马球场。唐代马球运动兴起于贞观十五年（６４１）前后,唐太宗是唐代马球运动的倡导者,他令习打球,首开唐代长安打球风气,标志着唐代马球运动的兴起,并逐渐获得较快的发展。尤其自玄宗皇帝李隆…     

唐代马球热

唐代马球热安国强马球是沿丝绸之路传入中原的一朵体坛奇葩，它源出波斯，现代西洋人称波罗球（ｐｏｌｏ），我国唐以来的文献通称＂马毯＂，概因其球系编毛结团为之，又借马运击而得名。打马球与我国传统的跳鞠（踢足球）相似，就军事训练而言，蹴鞠适应步兵演练阵法与技...     

唐代的体育活动与政治

我国自政治伦理形成后,社会生活中便有意无意地贯穿着一条突出政治的原则。本文对唐代的体育活动同政治的关系进行考察,以揭示当时体育活动的政治倾向,以及人们对待体育活动所持的政治标准和引出的政治意义。一对于一些体育项目,唐人肯定了它们的政治意义。唐代的球类活动有足球和马球两种,足球称为蹴鞠,马球称为打球或击球。玄宗时,蔡孚作《打球篇》一诗,序言说:“打球者,往之蹴鞠古戏也,黄帝所作兵势,以练武士,知有材也。”这是西汉学者刘向《别录》中的说法,为唐人所接受。因此,球类活动在唐代是军事体育,宫廷和军队都经常举行,     

敦煌古代的马球运动

敦煌古代马球运动蓬勃发展 敦煌是古代丝绸之路名城,马球运动大众化,是敦煌地区古代民间体育蓬勃发展的重要标志。敦煌遗书《杖前飞马 》是敦煌地区盛行马球赛之风俗的真实写照,此诗把群众热情观看马球赛和青红两队竞争激烈的壮观场面描绘得淋漓尽致。 敦煌遗书《丈夫百岁篇》还描述了平民百姓对马球运动的酷爱。由于马球运动的技巧性和娱乐性较强,故能吸引不同阶层、不同性别年龄的广大人群观看和欣赏。特别是在一些全民性的节日（如新年、春节、寒食节、清明节、中秋节等）,敦煌地区民间的马球表演赛进入高潮,身怀绝技的马球高手经…     

中国古代高尔夫球的东传与捶丸图纹日本铜镜的发现

高尔夫球是一项高尚的贵族型运动。随着中国改革开放的深入,这项运动逐渐被国人所认识,今天已成为了一种时尚的休闲式体育运动,为许多精英人士所追捧。据传现代高尔夫球运动15世纪起源于英国苏格兰,19世纪才传入亚洲。1903年英国人在日本千叶县附近创建了日本第一个高尔夫球场,11年后日本才成立了高尔夫球俱乐部。在中国,人们普遍认为高尔夫球是19世纪末由西方传入。其实,在中国古代体育史上曾有一个与现代高尔夫球颇为相似的体育运动,它肇始于宋代,盛于元、明时期,式微于清代,这项运动就是"捶丸"。顾名思义,"捶"就是捶棒,"丸"就是丸球,即以捶棒击打丸球。故在北宋范仲淹曾孙范公偁的《过庭录》中又称其为"击角球"。"捶丸"是中国古代一种较为后起的球类运动,也是中国古代一种高雅的休闲娱乐项目。"捶丸"的出现与盛行于唐代的球类活动有密切关系。唐代出现了一种拿球杆徒步打的球类游戏,叫做"步打球"。步打球是一种不骑马,徒步持杖打球的球类活动。这种球比赛也分两队,先胜第一球的得到奖励。唐代的这种"步打球"至宋代逐渐演化出了另一种新型的球类运动,这就是"捶丸"。宋代的"捶丸",已经成为当时社会上一种崭新的体育运动。根据当时出版的"捶丸"专业书籍《丸经》的记述,"捶丸"的运动方式和比赛特点与现代高尔夫球具有较高的一致性。这两项运动对场地设备要求基本相同,起点基本相同,对地形要求相同,对球的要求基本一致。说明"捶丸"早于现代高尔夫球300多年就已经出现在中国人的生活当中。到了清代,由于满族北方游牧民族具有雄悍的习俗,他们喜爱的是骑射狩猎、滑冰、摔跤之类对抗性激烈的运动,"捶丸"这种较为温和的传统休闲娱乐性运动失去了上层阶级的支持而日渐式微。因此,在清朝初年的文献中鲜有关于"捶丸"的记载。然而,在东亚汉文化圈地区,中国古代这种"捶丸"运动在元明时期已先后传入朝鲜半岛和日本列岛。十四世纪中叶,在高丽出版介绍元大都民情风俗的《朴通事谚解》中,就有"捶丸"的竞赛形式、器材、场地设施、打法、计分规则等详细的记载。说明这时期盛行于元大都的这种贵族式的"捶丸"运动,随着入元的高丽上层人士和商人传入朝鲜半岛。而与中国隔海相望的日本列岛,却在考古资料中发现了不少相关的资料。近年来在我国东南沿海地区发现大量15至18世纪随中日贸易传入中国的日本铜镜中,就有一种铸造于16世纪末至17世纪初的"捶丸"图纹日本铜镜。这不但是中国古代高尔夫球运动东渐日本的历史见证,同时也为研究中日古代体育文化交流提供了珍贵的实物资料。今天,高尔夫球运动在日本十分盛行,据资料介绍,日本每12人就有1人打高尔夫球,堪称"高尔夫球王国",甚至有人把高尔夫球称为日本国球。这不能不追溯300年前中华传统文化中的"捶丸"运动的东渐对日本现代高尔夫球运动的发展所产生的深远影响。体育考古     

中国古代马球源流新考

中国古代马球运动的源流,一直是体育史研究者关注的问题。此文采用二重论证法,主要借助新发现的民间收藏的汉代"打马球画像砖"进行考证分析,与文献资料相互印证,尽量弥补材料之间的缝隙,并从图像到文化,推断汉代人的娱乐与竞技生活状态,进而证实视觉图像中东汉马球的技术形态和马球盛行的可能性。     

金代体育活动——马球的兴衰原因探析

金代有众多的体育娱乐项目,深受贵族阶层喜爱的马球运动是其中重要的组成部分之一。有金一代,马球运动经历了兴盛衰落的发展过程,金朝统治者除把马球运动看成能提高人们体质的体育活动之外,关注更多的是马球能达到军事训练、培养骑射能力的目的。随着金代社会的发展,马球运动最终走向衰落,其中有统治阶级的导向原因,有马球运动自身的局限,根本原因是社会经济、文化大环境的改变。     

马球:贵族运动的藏地回归

很久以来马球似乎已经成了贵族身份的标签,与马球联系在一起的要么就是查尔斯王子那样的贵族精英,要么就是卡地亚那样的奢侈品牌。在世界各地,因为装备的特殊性和对场地的严格要求,使马球已经逐步演变为一项曲高和寡的贵族运动。     

中日体育运动的首次交往

黑龙江地区古代体育源远流长,有些运动项目不仅在黑龙江历史上占有重要地位,而且在中国体育史上也有其特殊意义。马球项目即是明例。 马球,在中国文献上又称“击球”。唐朝时期,靺鞨族在今黑龙江省东部建立的著名的渤     

唐代敦煌马球的文化内涵研究

敦煌石窟中有许多关于唐代马球运动的史料和图像,包括藏经洞出土的敦煌遗书资料和莫高窟壁画中有关马球图像.马球运动是唐朝体育运动的一个缩影,也是东西方文化交流的重要媒介.文章结合其它地区的马球资料,对唐代敦煌马球运动的器械、场地及文化内涵做一分析和论述.     

吐蕃时期的马球运动与马球传入唐朝初探

在西藏古代传统体育项目中,有一种骑在马上以杖击球的运动项目——马球。根据有关史料记载,吐蕃赛马、马术的发展,出现了需要高度技巧和严格训练的马球运动。随着这项运动在吐蕃的广泛开展,并使马球传入唐朝,流行于中原地区。     

马球起源发展及其形制规则研究

马球运动其发展状况甚至可以说是一些朝代政治、军事、文化观念的晴雨表,因此在对其研究中,历来受到专家学者的广泛关注。马球起源于何时,形制、规则、场地如何、那么到底当时的马球运动又是怎么样开展的,一直成为专家学者的一种困惑。本文旨在综合前人的研究成果,在查阅了大量历史文献,并运用文物资料对马球作了细致的分析考证,试图揭开一个又一个谜底。     

马球起源发展及其形制规则研究

马球运动其发展状况甚至可以说是一些朝代政治、军事、文化观念的晴雨表，因此在对其研究中历来受到专家学者的广泛关注。马球起源于何时，形制、规则、场地如何、那么到底当时的马球运动又是怎么样开展的，一直成为专家学者的一种困惑。本文旨在综合前人的研究成果，在查阅了大量历史文献，并运用文物资料对马球作了细致的分析考证，试图揭开一个又一个谜底。     

英达教子心不软:男孩就要狠着养

正英如镝是著名导演英达和梁欢的儿子,9岁时他就因在冰球上的天赋被美国波士顿熊队发现,并被英达送到美国打球深造。如今,15岁的英如镝加盟中国少年冰球队,成为当仁不让的核心。英达说,他的目标就是让儿子成为冰球界的"姚明"。鲜为人知的是,英如镝从小性格内向,见到陌生人就脸红。为了矫正儿子的性格,英达支持从事对抗激烈的团体项目冰球运动。儿子在运动中频频受伤,英达说:"心疼归心疼,男孩就要狠着养!"儿子青春     

1952年“五反”运动前后的私营工商业——以上海刘鸿生家族及其章华毛纺公司为中心

1952年上半年的"五反"运动,矛头直指资本家阶层,就连中共圈定的"民族资本家"亦难幸免。但是,"五反"运动显然并非对资本家及其产业一味)中击,从"四反"时的相对宽松、"五反"初的极度紧张到"五反"中后期的"保护过关",政府对诸如刘鸿生等有重要影响的大资本家存在着区别对待的另一面。同家族命运相连,章华毛纺公司这个刘氏家族的核心企业亦经历了运动最初的朝不保夕,运动中后期的勉予维持,到运动结束时政府的大力扶植,命运可谓一波三折。尽管章华毛纺公司终未倒闭,但其经营模式已发生结构性变更,完全服膺于国家工业化的战略目标。