唐人街

唐人街上的中国人继续在忙碌着。老老少少, 男男女女,一代一代,一个家族一个家族,他们已经习惯于在忙碌中过日子。     

唐人街转型

华人移民美国的历史最早可以追溯到19世纪40年代末。早期到达美国的华人,大多是应美国西部的大开发和修铁路而被招募来的劳工或苦力。这些早期来美国的华工本不打算在美国扎根。他们的理想在于淘金发财然后衣锦还乡。可是当矿业衰退和铁路修成后,他们很快发现自己成了被歧视和排斥的对象。在排华法案的制约和美国社会不予接纳的情况下。     

唐人街转型

华人移民美国的历史最早可以追溯到19世纪40年代末.早期到达美国的华人,大多是应美国西部的大开发和修铁路而被招募来的劳工或苦力.这些早期来美国的华工本不打算在美国扎根,他们的理想在于淘金发财然后衣锦还乡.可是当矿业衰退和铁路修成后,他们很快发现自己成了被歧视和排斥的对象.在排华法案的制约和美国社会不予接纳的情况下,华人移民只能把自己圈在一个与外界隔离的小区域内.部分华人为了逃避在加州可能遭受的迫害,逃到了美国的东北部海岸城市,这就形成了早期美国东西海岸城市的唐人街.著名的旧金山和纽约曼哈顿的唐人街可谓美国历史最长、规模最大和影响最深远的华人移民社区.     

伦敦唐人街

有太阳的地方就有中国人。中国人凭刻苦耐劳精神不但在异乡扎根生长,还能在当地重现乡土风貌。 走在唐人街,几乎忘却此身在天涯。唐人街比想像中好,干净不杂乱。举目便见中国字,七行八业样样有。 伦敦唐人街的范围较广,什么俪人行,小新港街、爵禄街等,横横直直成了一块唐人区。商店装修富有“中国味”。在此进出的十之八九是华人。上饭店饮茶的多数也是中国人。 而且──一片广东话──外省到此的华人也不得不学广东话。 单单唐人街,就有五十多家中国餐馆。很多人在此谋生工作,住宿欲在偏远的地方,因为唐人街的房租并不便宜。 唐人街爵禄路…     

美国唐人街

<正>美国《考古》/2014年5-6月刊在1840年加州淘金潮之前,北美大陆可能只有50个中国人。几十年间,人数迅速增加到10万。他们留下的书面记录不多,但近年来的考古发掘丰富了我们对早期中国移民的认识。中美开通贸易和加州发现金矿催生了首批赴美移民。他们从事铁路、采矿、伐木、农业和其他体力工作。1882年,排华法案出台,新移民被禁止。     

美国的唐人街

正《考古》2014年5/6月号在19世纪40年代的加利福尼亚淘金潮之前,大约只有50名本土华人生活在美国。仅仅几十年之后,生活在美国的华人就超过了十万,而且,似乎每一座城市,每一个乡镇和偏远西部的每一个矿区都有一条自己的唐人街。这些中国移民是在西部定居的劳动力的主要组成部分,因为来自异域,他们勾起了人们的好奇,也成为了种族偏见和暴力侵害的对象。他们并未留下多少有文字记载的历史,但大量的考古遗址和考古物品     

美国芝加哥的唐人街

美国各大都市都有唐人街，这是来美的华人，立足于美国的土地，为生存而奋斗，艰苦地创造出来的一个社区；他乃炎黄民族在海外的延续，这亦成为美国大社会大城市里的小城市，入其中，语言迥异于英语，民风亦与当地欧裔居民的不同，完全是华风。     

唐人街，何去何从？--理性看待当代美国唐人街的衰落

在很长一段时期内,唐人街作为中华文化在海外传播的象征,是中国人为之自豪的标志性事物。但近年来,唐人街的规模逐年萎缩。在本文中,我将就唐人街衰落的原因及我们应持的态度进行深入分析。     

唐人街，何去何从？——理性看待当代美国唐人街的衰落

在很长一段时期内,唐人街作为中华文化在海外传播的象征,是中国人为之自豪的标志性事物。但近年来,唐人街的规模逐年萎缩。在本文中,我将就唐人街衰落的原因及我们应持的态度进行深入分析。     

阿姆斯特丹唐人街的历史变迁

阿姆斯特丹唐人街位于该城北部老城区,与皇宫仅一箭之遥。它北临阿姆斯特丹火车站,西边紧挨阿姆斯特丹“红灯区”,阿姆斯特丹唐人街的主干是两条数百米长、南北走向的街道,即海岸街(Zeedijk)和赫尔德港道(Geldersekade),其分支有相邻的几条岔     

加拿大唐人街的历史嬗变

唐人街,不仅是一个地理名词,更是一个社会、文化名词。加拿大的唐人街,作为华人移民加拿大后的产物,是中加关系史的重要组成部分。笔者在学习和吸收国内外成果的基础上,试图将加拿大唐人街的历史特别是二战后唐人街的新变化勾划出一个清晰的轮廓,并对前景作出预测。一19世纪50年代一20世纪60年代加拿大唐人街的变迁历史根据对加拿大唐人街的广泛观察,可以看出,尽管它们2间互有差异,但基本上都遵循着同样的发展历程,即萌芽、发展、衰落、灭亡或复苏阶段,只是在每一阶段上,其规模、人口和社会经济方面各有特点。卜）唐人街的萌芽…     

30多年前的纽约唐人街

正20世纪80年代,大批中国移民涌入美国,在异国他乡同舟共济,形成一个个独特的中国文化地带。美国摄影师巴德·格里克用4年的时间,将镜头对准纽约唐人街,记录下了这一代"美漂"的许多生活影像,成为华人群体在美国社会生存的一个缩影。     

纽约唐人街 城市色彩居民说了算

<正>说到城市的建筑色彩,不得不提到两件事。一件发生在纽约市唐人街。唐人街居民以华人为主,自然少不了"庙"呀、"观"呀的。只不过这些庙、观都是"逐楼而居":一栋大楼的底层是卖鱼、卖菜的,楼上就有可能是什么"黄大仙庙"白云观"之类。细心的过客只要抬头往上看,就能看到打着手机、将光脑袋探出窗外的和尚。正好有一家道观开在一家意大利匹萨饼店的对过。近     

“唐人街”象征了什么?

《铁面无私》(The Untouchables)是1959年的美国电视片集,至1987年又变成电影,故事据1920-1930年代之交财政部特派员纳斯(Eliot Ness)打击芝加哥制造私酒集团的经历改编,但背后     

全球化视野中的美国新唐人街——《重构唐人街：民族聚集区，全球变化》评介

<重构唐人街民族聚集区,全球变化>一书在全球化的背景下,详细考察了纽约唐人街在经济、政治、文化和空间结构等方面所出现的变化,分析了国际的、国内的以及地区性的作用力对唐人街的影响.本文介绍了该书的主要内容,分析了该书的特点,对该书的学术价值给予了肯定.希望本文的介绍能对国内华侨华人学者的研究提供有益的帮助.     

纽约唐人街的社会地理(摘要)

社会地理学主要分析社会组别的分布状况和地区特征之间的关系。纽约市的一个社会组别--华人--和他们聚居的社区--唐人街--之间即存在为互为影响的关系。     

体现历史文化的崇州“唐人街”

《巴蜀史志》今年第1期载有成都崇州市地方志办公室所撰《用方志史料为城市建设服务一例》的文章,介绍了成都市圣沅房地产开发有限公司在崇州打造“中国·成都·唐人街”（以下简称“唐人街”）的独特理念、运作机制和基本经验,其中最突出之点在于“从文化开始,最终又回到文化上;起步于方志,又提升于方志”。现在．这个唐人街的建设成就已经...     

沧桑与孤独的影像 老态的旧金山唐人街

一个年轻气盛的香港人,踯躅在美国旧金山唐人街的街头,时不时摁一下快门,拍下了这一组沧桑老人的照片,他们与他一样,都是身处异乡的人们。然而,他们来自何方?谁是他们在故乡挂念的人?包括这位年轻人。一个香港人意味着什么?年幼时他随父母定居香港。他形容海南文昌县的外婆家,如同《红色娘子军》中的椰林一样美丽。后来我去过这个地方,觉得不像他说的那么神奇。     

略论1885～1922年间加拿大唐人街问题的责任归属

1885～1922年对加拿大华人社区唐人街来讲是一个比较混乱的时期,人口性别比例严重失调、卖淫嫖娼与赌博等丑恶现象普遍,社会问题丛生。对这些问题,当时很多白人,包括学者与政客都把责任完全推到华人自己身上,归结为华人文化的劣根性。而当今国内外学术界除了华裔学者和少数白人     

图森“唐人街”的变迁：美国亚利桑那州华人史

正19世纪70年代以后,横贯北美大陆的太平洋铁路修筑成功,为建造铁路从中国引进的上万华工随即面临着重新择业的压力,不少人返回华人较为集中的西海岸寻找机会。但当时美国经济低迷,就业机会很少,西海岸的白人劳工对来自华人的就业竞争感到十分恐惧,进而极度排斥。白人种族主义者乘机掀起"排华"风潮,针对华人的恶性暴力事件时有