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雨花石文化与红楼梦之关系 总被引:1,自引:0,他引:1
《红楼梦》作为我国的经典名著,多年来研究一直盛行不衰。民国时期,鲁迅就曾谈起读《红楼梦》的不同读法;毛泽东主席对《红楼梦》颇为喜爱,多年释读不倦。蔡元培、胡适等人则先后展开对《红楼梦》的研究,影响极大,终于在人文学科领域产生了红学这一专门的学问,终至于红学家辈出,代不乏人。前人从索隐、政治、文学、政治等角度对《红楼梦》作出了深入的研究。本文试图从雨花石文化与《红楼梦》关系上试作剖析。 相似文献
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五十年代历史学家的命运 总被引:1,自引:0,他引:1
随着毛泽东(1893--1976)的去世和“四人帮”的倒台,对逝者的纪念和对苦难的追忆才成为可能。文学是政治的晴雨表:五十年代的毛泽东利用文学——批电影《武训传》和批俞平伯(1900--1990)及其《红楼梦研究》——作为发动更大规模政治运动的试探,七十年代末的反思和批评文革的小说——刘心武(1947-)的《班主任》和卢新华(1954-)的《伤痕》——则成为开拓新时代的先锋。 相似文献
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俞平伯先生因所著《红楼梦研究》被毛泽东点名而遭受批判,这是当代文学史上无法抹去的一笔。政治干预学术也许将永远成为历史,但前车之鉴却不可忘记,本文介绍了《红楼梦研究》及另外一本红学专著出版的幕后故事,也让我们认识了推动红学研究的幕后人物文怀沙。 相似文献
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《红楼梦》里贾宝玉对众女儿的痴性至情为无数人言说,这个被称为“混世魔王”、位列“诸艳之冠”的宝玉,在现实世界的劫难中行走,看遍美好真性毁灭的悲剧,他是“现实世界中的怪癖之人,精神王国里的受难行者”。本文主要立足于《红楼梦》前八十回的内容,论述贾宝玉对世事“拯救不得,逍遥不忍”的精神矛盾,及其隐藏在为天下女儿“葬情”的痴性下,“成人与孩童”的角色挣扎,以此一探《红楼梦》言说的人类精神困境。 相似文献
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《红楼梦》中的《终身误》一曲有这样两句非常唯美的唱词:空对着山中高士晶莹雪,终不忘世外仙姝寂寞林.读之令人如沐仙泉,如入仙境.其实,这并非曹雪芹百分百的原创,而是脱胎于“明初四杰”之首高启笔下赞美梅花的“雪满山中高士卧,月明林下美人来”. 相似文献
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近读《贵阳文史》2006年第四期载《黔人武状元·曹维城及其家世》一文,想就一些问题与王守文先生商榷并向研究我省文史的专家学者请教。 相似文献
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近几年来,每有朋友问我,现在有什么好读的文史杂志,我总是随口就说《炎黄春秋》、《同舟共进》,然后再加一个《江淮文史》。前两家知名度很高,而《江淮文史》知道的人还不多,但经我介绍,很多人也找来一读,读后连呼好杂志!好杂志! 相似文献
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政协文史委的同志叫我写篇文章,以纪念市政协《贵阳文史》出版发行100期。我欣然应诺。但提起笔来,顿觉才思枯渴,江郎才尽。多年在机关工作,写的、看的,大多是“官样文章”,思维模式总有些僵化,一旦写些什么,读起来总让人感觉乏味。 相似文献
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1975年的盛夏,中国的政治生活中莫名其妙地又来了一场评《水浒》运动。运动的来由是毛泽东对《水浒》一书发表的一些见解。《水浒》是毛泽东从幼年时期就酷爱读的书籍,他在文章、讲话中经常引用《水浒》里的语言和故事。1973年12月21日,毛泽东接见参加中央军委会议的同志,说:"如果中国出了修正主义, 相似文献
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从1941年开始,中共在延安陆续出版面向各个层级的中国史读物,一方面利用历史知识作为现实行动的思想资源,另一方面要与国民党竞争历史解释权。延安的中国历史书写深受斯大林、毛泽东的影响。《联共(布)党史简明教程》构成了中共史学的方法论基础,将中国历史改造成普世性的社会发展史;毛泽东直接介入延安的写史读史活动,确立“为民众写民众的历史”“暴露敌人,歌颂人民”“史学配合政治诉求”的叙事原则。随着中共革命的胜利,延安的历史读物,如范文澜《中国通史简编》、许立群《中国史话》、叶蠖生《中国历史课本》、张思俊《史地课本》等,从地方推向全国,借助各种管道,层层渗透,形塑了几代人的国史记忆。 相似文献
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1959年4月初。中共八届七中全会在上海召开期间,毛泽东观看了湘剧《生死牌》,剧中有个“南包公”海瑞上场,引起了毛泽东的兴趣。毛泽东吩咐坐在身边的秘书田家英去借《明史》,他说:“我想看一看《海瑞传》。” 相似文献
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一、袁枚是个“大好官”
笔者研究袁枚多年,主编有《袁枚全集》,所以看到《文史月刊》2011年第1期刊有《袁枚怎么那么富裕呢?》一文,极感兴趣。也想在这里谈一谈袁枚因何“那么富裕”。 相似文献
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近读2002年9期《文史月刊》所载刘昭《和黄镇同志并肩战斗的日子》,发现一些人名、地点有误。我是一个老文史工作者,特指出如下: 相似文献