不妨把武夷玩大一点——樟湖蛇崇拜

在福建南平地区的千年古镇——樟湖,还保留着有着悠久历史,被专家学者称为“原始宗教信仰活化石”的樟湖蛇王庙和蛇文化系列活动,许多专家和学者都认为,崇蛇民族和地区有很多,但像樟湖坂蛇王庙这样保持完整的,在全国目前还没有找到第二外。     

墨西哥城下

正1519年,西班牙殖民者荷南·科尔特斯率400人抵达阿兹特克人的首都泰诺克提特兰(现墨西哥城)。蒙特祖玛二世认为他们是羽蛇神派来的使者,赐给他们大量珠宝和华衣。据这些西班牙人记载,泰诺克提特兰城的庙宇被鲜血浸泡,瓷制的火盆中装着人的心脏,血腥味四溢,宛如屠宰场。但更令人印象深刻的是这座城市的喧闹:大街上熙熙攘攘的人群.市场到处是叫卖的商贩,商品从豆子到家具到活鹿不一而足。     

高句丽隧神考

在高句丽原始宗教中，隧神占有重要地位，本文着手文献和音韵的考证，揭示了隧神便是秽神，亦即高句丽后来奉祀的夫余神。传说该神名曰柳花，系河伯之女，其实，柳花本身便是河泊。高句丽史中出现的隧神、夫余神、柳花、河伯，名虽繁杂，不过一神而已，追其根本，乃是高句丽的母系祖先。通过诸多迹象分析，这位高句丽的母系祖先，实际上就是华夏古史传说中的人类共祖女娲。     

都城隍庙考

明清时期的都城隍庙在建置中呈现出复杂局面。明代祀典中之京都城隍庙是文献资料中所见最早的都城隍庙,除此之外,几乎在不同层级的聚落都存在都城隍庙。这种局面的出现主要源于都城隍神自身的演化,其一,京都城隍神由都城隍神或称天下都城隍神发展而来,是后者的一种官方形态,都城隍神与京都无必然联系;其二,都城隍神的管辖范围不再固定为"天下",它可以是省,也可以是更小的地域。     

神,乎其神——探微《神鞭》的民间宗教侧影与神性意识

冯骥才的中篇小说《神鞭》讲述了一个发生在天津卫的很"哏"的故事,文章嬉笑怒骂,有礼有节",神"贯全篇。不同于其他的乡土小说,《神鞭》不仅用了一种贴近民间叙事的方式来讲述故事,并且尝试以一种民间思维对历史与民族进行文化反思与解读。更重要的是文章中反复出现的"神",不只是具体的意指,更渗透着着民间宗教的侧影及民间的神性意识。     

咽喉神:一种颇具特色的地方性戏神

中国的戏神崇拜可溯至明代,汤显祖《宜黄县戏神清源师庙记》即为显证,究其种类,则颇为繁夥,有的地方供唐明皇或后唐庄宗,有的则供雷海青、黄幡绰,还有的供奉喜神、二郎、音神、翼宿星君、窦元帅、三     

北京大学的人文地理教学与研究

北京大学的地理部分是1952年由清华大学调入的。当时、北京大学成立了地质地理系。地理方面按苏联经验只建立自然地理学专业。     

日本当代的穷神信仰

日本同中国一样存在穷神信仰。穷神,日语称"贫乏神",相传被穷神附体的人会穷困潦倒,因而穷神在民间十分不受欢迎,甚至遭到驱逐。日本的穷神传说广泛地分布于全国各地,很多地方至今仍保留着送穷的习俗和祭祀穷神的神社。近年来,伴随着坐落在长野县饭田市的"穷神神社"总社和一系列分社的建立和发展,日本的穷神信仰被赋予了新的意义,更加具有现代色彩。     

圣火祆神图像考

圣火祆神图是祆教徒墓葬中的主题纹饰之一,有不同的类型。经比较,有的祆神形像与撒马尔干粟特遗址中的神祗相似,有的则与巴克特利亚古大夏、贵霜遗物相联系,与迦毕试的焰肩佛亦可能有一定的关系。     

民间剪纸能手(57)安菊云

安菊云,女,1935年农历九月八日出生于陕西省合阳县新池镇宋家庄。她的曾祖父是清朝的翰林,祖父安奠方,是县内有名的私塾先生。她的母亲史娉霄心灵手巧,精于女工。受母亲的影响,她从小对当地民间艺术就有浓厚的兴趣。她又有很好的悟性,各样技艺,一学就     

生命之漂

如今闽境之人,你若问泰宁在哪里,哪个不知谁个不晓?即便在海内外,慕名来游泰宁金湖者也是络绎不绝。作为少年时随父下放泰宁的我,曾先后三次游过泰宁金湖。那种心旷神怡,那份酣畅淋漓,至今令人回味。     

神奇的张掖丹霞地貌

张掖丹霞地貌的神奇,在于她是中国发育最大最好、地貌造型最丰富的地区之一,特别是窗棂式、宫殿式丹霞地貌,是丹霞地貌中的精品。彩色丘陵色彩之缤纷、面积之大冠绝全国。     

南方民间的土地神信仰

南方民间的土地神信仰极为普遍,并由此产生了一系列的民俗民风,文章就此作了系统的概括和初步的讨论。     

岭南食蛇习俗考

蛇是人类重要的动物资源,其药用价值甚高,又是制作美味佳肴的原料。蛇肉味道鲜美,很早就成为人们的食品了。     

西汉蛇目半两钱赏析

蛇目半两,是西汉铸造的一种版式较特殊的半两钱。最早见于清李佐贤编著《古泉汇》收录一枚（图为手绘）,释曰：“外郭特宽,与肉相平,半两字半在肉,半在郭”。     

因为我的名字是大踏

3O年前当钳工时因为我走路快被工友们起了外号．叫大踏．又因为我总爱整些个假病假往全国各地跑．领导一次批评我时也这么说：大踏大踏,你不好好安心工作．总是瞎跑瞎踏什么呀。1983年退职以来,我就真的专门踏全国,而且停不下来,想想原因．也不是完全与外号大踏无关。名字能否决定人的一生．这可以商量,外号对人的影响基本不用置疑。     

初民的审判——神判

在近代我国南方山地民族的传统法律化中,存在着一种奇特的审判形式与制度——神判。它运用神灵意志大量地介入了人类行为与事件的是非辨别与纠纷处理,而且显示了人类早期的神示证据制度的特征。     

湄洲岛鹅尾神石园

鹅尾神石园位于风景秀丽的湄洲岛国家旅游度假区最南端．三面临海．占地32公顷,海拔65米．是一座天然的“石盆景”,与北端举世闻名的妈祖祖庙景区遥相呼应。公司因其形似鹅尾．岩石奇特而得名。     

论写生体会

写生是绘画收集素材的重要方法,是画者与自然的直接对话,它是记录面对自然的感触和难以言语的感觉,这种感觉就像跟无线的风筝,牵动着画者的思绪和情感,面对自然现象绝不是"拿来主义"照抄自然,而是通过去观察、领悟、提炼和组合,是一种既尊重自然规律又符合审美观点的要求表现。