1983年湖北宜都城背溪遗址发掘简报

１９８３年湖北宜都城背溪遗址发掘简报湖北省文物考古研究所城背溪遗址位于湖北省宜都县（现改为枝城市）城关镇北面约１０．５公里处,西南距吴家岗约０．５公里,北距宜都红花套遗址［１］哟？公里,东临长江,西边１０－４０米处为长江防护堤（图一）。长江流出三峡口...     

试论城背溪文化

为配合长江三峡水利枢纽工程和探讨楚文化渊源,考古界从80年代初开始在鄂西长江两岸发掘了一系列的古文化遗址.获得了许多重要的考古资料.其中城背溪等新石器时代早期文化遗存的发现对长江中游地区新石器时代考古具有深远的影响.俞伟超先生在《中国早期的“模制法”制陶术》一文中,举例说明中国早期制陶术时,曾多次提到这类遗存.严文明先生已提出“城背溪文化”的概念,这种文化的相对年代与黄河流域的老官台、磁山、北辛等诸文化相当.根据城背溪遗存的分布及其基本特征,以及它与后来长江中游地区新石器时代文化的联系,笔者也认为可以提出一个新的文化名称对它进行称呼.本文就称之为“城背溪文化”.     

湖北松滋关洲遗址城背溪文化遗存发掘简报

关洲遗址是目前发现的城背溪文化面积最大、保存最好的遗址.城背溪文化遗存主要有红烧土遗迹、灰坑、陶片堆积、鱼骨堆积等,说明在距今8500年左右的新石器时代早中期,江汉平原长江沿岸已经出现了比较稳定的较大规模的定居聚落.遗址可分为四期,第一、二期为城背溪文化中期,与彭头山文化第四期关系密切;第三期为城背溪文化晚期,大致相当于皂市下层文化;第四期属于柳林溪文化遗存.关洲遗址的发掘,大大丰富了我们对城背溪文化的认识,为研究长江中游史前文化格局的形成与演变提供了至关重要的资料.其深达近10米的文化层堆积,为我们研究全新世环境演变以及长江洪水史、河床演化提供了非常宝贵的资料.     

城背溪文化花边陶盆

花边陶盆,城背溪文化的重要陶器,1984年湖北省枝城市技城北遗址出土。泥质陶,夹少量细砂和碳,股质褐色,内外表面均涂有红陶在,并经打磨,略有光亮。折沿上仰,花边,呈21个花瓣状,敞口,无颈,腹壁略内斜,底较宽,底中部微内凹。上腹部为素面,下腹至底部饰浅绳纹。口径34．6、底径16．8、通高15．6厘米。城背溪文化为湖北省境内目前发现的时代最早的一种新石器时代文化,相对年代为公元前6500年-公元前5000年。这种文化十1983年发掘了它都（分枝城市）城背溪遗址之后定名,分布地点集中于枝城市境内的长江边上和长江西陵峡东段一带…     

城背溪文化的制陶工艺

城背溪文化是长江中游地区新石器时代早期的文化之一,“目前发现的区域范围窄小,主要集中在鄂西的江峡两岸,即姊归、宜昌、宜都、枝江县境的长江边上”。1983——1984年湖北省文物考古研究所先后两次发掘了宜都县(现改名为枝城市)城背溪遗址,还调查或发掘了宜都县枝城北、金子山、花庙堤、孙家河、栗树窝子,枝江县青龙山等遗址。另外,长办库区规划设计处红花套考古工作站也调查过城背溪遗址。1990年4月笔者考察了上述遗址的制陶工艺,同年6月进行了模拟实验,本文主要研究城背溪文化陶器的制作工艺。     

叠溪古城遗址

叠溪,这个以地震闻名于世的地方,在茂汶羌族自治县的北部,距县城约五十八公里。汉代在这里设过蚕陵县,五代称为翼针县。从唐代以来,叠溪成为驻兵重镇。1933年地震前,叠溪住有三百多户羌、汉、回等族居民,有驻军一连,加上行商和赶集的共达二千多人。这年8月25日中午时分,发生了七点五级的强烈地震,顷刻间毁灭了这座叠溪城池,幸存者仅有     

城坝遗址

深秋霜降赏红叶,于四川东北腹地,却是大雪时节之后才会屡屡霜降。绿色的山川、河谷、平坝和缓丘,在冬至日前后被铺满薄如冰晶、粉如霜的浅白,近看晶莹,远看苍茫,让盆地变了颜色,有北方的苍凉,更有甚于北方的寒冷。源于大巴山的巴河、州河相汇处,渠江始流,起点往下十几千米.     

宝清县雁窝岛古城遗址复查简报

2013年4月30日和5月2日,笔者对雁窝岛城址进行了两次复查,重新测量了城址的基本数据,并于地表采集到一些陶器残片,对该城址有了更加深入的了解。     

大获城遗址

大获城(“大”古读太、至今人称太获城)在苍溪县城东北20公里的大获山,属云丰山支脉。雄峰突起,四周崖峭壁,天生奇险,三面环宋江,一面通铜鼓山,为南宋抗元据点之一。     

吴县发现洄溪草堂遗址

一九八五年春,吴县文物普查工作组在吴县越溪乡张桥村八队的松毛坞,发现了湮没已久的清朝吴江处士徐大椿的隐居处——洄溪草堂遗址。 徐大椿,更名大业,字灵胎,号洄溪道人,吴江县人。生于清康熙癸酉年(1693),卒于乾隆辛卯年(1771),享年79岁。他是一个博学多才的人物。工文辞,通晓音律、水利诸学,而尤精医学。著作颇多,计有《神农本草经百种录》、《兰台轨范》、《伤寒类方》、《医学源流论》、《难经释》、《洄溪医案》、《医贯砭》,《慎疾刍言》等书。这些著作内容丰富,博深切用,评释精当。它是后世医学工作者学习和借鉴的重要文献,不愧为我中华民族文化宝库中的一颗璀璨夺目的明珠。     

河北宣化关子口、白庙遗址复查

<正> 关子口、白庙遗址,是宣化县龙洋河流域两处内涵丰富的龙山时期遗址,1984年春季曾做过调查。近年来,随着张家口地区新石器时期考古工作的逐步深入,使人们注意到,上述两处遗址的遗存在文化面貌上存在着较大的差别。为进一步了解两处遗址的内涵,探讨张家口地区新石器时期考古文化的序列与编年,张家口市文物事业管理所与宣化县文物管理所,先后于1989年秋和1990年冬对上述遗址进行了复查。现将复查收获报告如下。     

羊牧隆城遗址考略

羊牧隆城是古丝绸之路的必经之处,其在历史长河中扮演着多重角色。基于遗址考略的思路,对羊牧隆城遗址的历史、名字的由来及战略地位逐一考略,说明羊牧隆城重要的历史考古价值。     

南宋神臂城遗址

四川古战场历史名城——神臂城,位于合江县城北30公里的白沙区焦滩乡老泸村神臂山上,俗称“老泸州”。 神臂城地势险峻,海拔280米,最高点314米,四周悬崖,三面环水,长江从北流来,再绕西转南而东去,水情复杂,滩势险恶,形成天然壕堑,公元1235年,蒙军入侵南宋,四川西北失陷,为防御战争,泸州军民修筑了神臂城。     

鄂王城遗址调查简报

鄂王故城遗址,位于大冶县城关西南约58公里的西畈公社李阁大队胡彦贵村的岗陵上,以前属鄂城县马蹟乡。城址北距高河村     

南宋抗元遗址——礼义城

礼义城在四川省渠县汇西乡洪溪村三教寺,宋代理宗宝祐三年至元世祖至元二十年为渠州治。南宋末期礼义城作为渠州治达20年之久,扼守渠江水道,抵抗元军,是宋末坚持川东抗蒙斗争的重要据点。     

湖南永顺县老司城遗址

1995年以来,对湖南永顺县老司城遗址进行了四次调查与发掘,基本明确了城址各个功能区的分布情况。宫殿区与衙署区位于城址的中心,其周围分布有街道区、土司墓葬区等。出土遗物有建筑材料和青花瓷等。老司城及其周边的建筑大多建于明代。老司城遗址的发掘对于研究土司制度、中央与少数民族关系等具有重要价值。     

澧县梦溪新石器时代遗址试掘简报

1967年春,中国人民解放军与广大贫下中农为了夺取农业新丰收,在洞庭湖区大力兴修水利工程。在施工过程中发现了古文化遗址多处。人民解放军为了保护好祖国的历史文物,特派专人将文物标本送往湖南省博物馆。经我馆初步鉴定,系新石器时代的文化遗物。同年4月至6月间,我馆先后两次