上海博物馆藏红绿彩梅瓶年代商讨

上海博物馆的陶瓷陈列明代部分有一件红绿彩梅瓶(图一)。其烧造年代说法不一,一度时期曾被人们划归为明代中后期的产品,或干脆笼统地划归明代。究竟其应归入哪个时期,其在釉上彩瓷中占有什么样的地位?笔者通过反复研究,通过这件器物与其它有时代可考的器物的分析对比,认为该器应是明代宣德前后的景德镇民窑釉上彩制品。 鉴于目前明初民窑釉上彩制品的面貌还不很明了,我认为有必要对上博所藏的这件红绿彩梅瓶作一论证,或许能够从中掌握一些明初民窑釉上彩瓷的线索。 红绿彩瓷是中国出现最早的釉上彩瓷品种,其作法是在已烧成的白瓷上用氧化铁及铜等着色剂加以彩绘,再经低温烘烤而成。红绿彩瓷源于北方的宋金时期,色彩主要有红、绿、黄及金彩等。宋代定窑、金代磁州窑、扒村窑及山东淄博、山西八义等窑都有烧造红     

磁州窑一枝独秀:长治八义窑红绿彩瓷

长治八义窑是山西东南部影响较大的民用瓷窑,以前所见的八义产品多为传世,具体的出处无法确定,陶瓷界习惯称磁州窑系产品。1996年山西省考古研究所在八义东山村试掘,1998年长治市博物馆对其进行了专门调查,证明了传世的大部分红绿彩瓷烧造于八义窑。据有关资料表明日本安宅公司收藏有一件芦雁纹红绿彩碗,东京国立博物馆收藏有～件绿底红彩碗,故宫博物院收藏有一件金代红绿彩碗,山西省博物馆收藏有一件“清”字红绿彩碗。这些瓷器做工精湛,纹饰粗扩飞扬,具有独特的玻璃质感,集实用、观赏于一身,深受世人青睐。长治八义窑主要分布…     

长治八义窑黑画花装饰研讨

长治八义窑是古代山西地区较为重要的瓷窑之一，窑址面积广大，分布于八义、东山、南泉庄三个自然村一带。抗战前就有人在八义窑址挖掘红绿彩瓷器出售。５０年代，陈万里先生首先报道了这里生产红绿彩瓷。因此，八义窑烧造红绿彩瓷广为人知。山西省考古研究所１９９６年冬...     

河南中部迤北发现的早期釉上多色彩绘陶瓷

河南中部迤北的许昌、郑州、新乡和安阳地区,自1990年以来在旧城改造中出土一批早期釉上多色彩绘陶瓷器。通过对这些器物的研究,我们认为红绿彩制品出现的时间应早到北宋。同时我们认为这批城市内出土标本中的许多精细器物是离开窑场以后在古代城市内的作坊里加彩,这种工艺形态的改变对古代陶瓷烧造的分工及生产形态有重要影响。这批实物资料填补了宋金之际陶瓷史的一项空白,在中国陶瓷史的研究中具有重要意义。     

山东地区金代彩瓷相关问题三则

山东是金代红绿彩瓷器发现较多的地区之一,但从目前发表的窑址考古资料来看,德州窑未发现确切的生产红绿彩瓷的窑址,且出土红绿彩瓷与磁州窑产品并无二致;淄博磁村窑出土红绿彩瓷片数量有限,且与该窑其他产品的胎釉特征存在较大差异;枣庄中陈郝窑在调查时发现的"白釉红花"器也未见于窑址正式发掘。因此,山东地区烧造红绿彩瓷的证据并不充分。仕女俑是淄博窑金三彩较为多见的造型之一,结合文献记载可知,大部分女俑所戴的倒U形冠饰可能就是流行于宋仁宗时期的"垂肩冠"。狮形器也是淄博窑金三彩中比较有特色的瓷器类别,其造型带有明显的佛教元素,除用作香炉外,可能还是寺庙或者家庭所用的供养之器,子口莲座狮形器上面可能有文殊菩萨等佛教人物像。     

山西长治八义窑试掘报告

八义窑是古代山西地区重要的民窑之一。可有关它的烧造情况,却未见文献记载。５０年代,陈万里先生已报道了长治八义生产白釉红绿彩瓷①,以后不少人作过考察,但至今没有见到报告。为了进一步了解这个古瓷窑的详细情况,山西省考古研究所１９９６年１１月,对长治八义一...     

浅析晚明漳州窑红绿彩瓷工艺

红绿彩瓷是晚明漳州窑生产的重要外销品种之一,其工艺风格主要传承自景德镇,装饰纹样所包含的文化内涵极其丰富,对周边国家和地区特别是日本的陶瓷生产产生了较为深远的影响。厘清漳州窑红绿彩瓷与景德镇窑红绿彩瓷的关系、日本仿烧漳州窑红绿彩瓷等问题,对于存世漳州窑红绿彩瓷的研究有一定的现实意义。     

山西霍窑相关问题探讨

霍窑位于山西霍州市白龙镇陈村,是我国古代北方地区的重要瓷窑之一。1975年,故宫博物院的学者在临汾地区文化局的协助下调查了该窑址,并将之认定为元代霍州窑址,此后,一些学者根据调查资料对霍窑遗址的烧造情况进行了介绍Ⅲ,霍窑逐渐受到古陶瓷研究者的关注。     

唐代浑源窑黄釉执壶赏析

唐代浑源窑是山西较为重要的一处窑址,有古磁窑和界庄两处窑区。两窑相距约2.5公里,烧造器物相近,白瓷,黑瓷,青瓷的烧造水平较高,颜色釉器更是出类拔萃。《中国陶瓷史》第五章第四节中谈到了浑源窑的黄釉瓷器。《中国古窑址调查发掘报告集》里,冯先铭先生有专门的浑源窑调查简报。两处     

法花镂空罐与山西法花

法花镂空罐与山西法花李勇（山西省博物馆）在我国陶瓷的发展中，盛行于明代的法花，是山西窑工的一大创造。它是在陶胎器物的表面采用立粉勾勒花纹轮廓，再依器形纹饰分别施以蓝、黄、紫色为主的法花釉，入窑烧造而成，其釉色“蓝如深宝石之蓝，紫如深色紫晶之紫，黄如透...     

河津窑金代黑画花瓷器

<正>河津市位于山西南部,京昆高速呈东北西南向从中部穿过,西部隔黄河与陕西相望,地理位置较为重要。河津古代烧瓷一事,在上世纪80年代上海人民出版社和日本美乃美出版发行的日文版《山西陶瓷》一书中有载,"河津唐代出白瓷、黑瓷",这里所指的河津烧瓷,仅指北午芹窑。在今天看来这一表述似有疑问存在,唐代的北午芹并不能确认已经烧造瓷器。十多年前笔者调查北午芹时发现古垛也有古代窑场,破坏严重。烧造以碗、     

志书所载山西陶瓷资料

从历代地方志书中,收集的有关山西陶瓷资料可知,山西是古代陶瓷生产大省,志书记载有陶瓷烧造的窑口多达50余处,从南至北遍布山西全境。这些资料,对山西陶瓷的研究工作提供了参考,具有重要的史料价值。     

金元时期红绿彩瓷发展脉络及时代特征初探

红绿彩,过去称之为＂宋加彩＂,是金元时期磁州窑最具特色的产品之一,在河北、河南、山西、山东等北方诸多窑场中均有生产,以绘画生动流畅、色彩浓郁艳丽、装饰题材富有生活情趣而著名。一.红绿彩瓷创烧年代的确立及研究现状由于认识的局限,一直以来红绿彩瓷未得到应有的重视,直到20世纪20年代,日本学者才给予了关注,称红绿彩为＂宋赤绘＂。     

惠州窑若干问题探析

惠州地区的陶瓷生产历史悠久。惠州窑是广东著名的北宋时期窑址,与广州西村窑及潮州笔架山窑并称为“广东三大民窑”。本文依据考古发掘资料,试将惠州窑与西村窑、潮州窑作一初步比较,并对惠州窑的命名、产品烧造技术、产品特色、器物名称、产品销路等进行一些探讨,以期获得更为全面而深刻的认识。     

博山窑红绿彩瓷器赏析

淄博地区的彩绘艺术在我国近代陶瓷中占有重要的地位,大约兴起于清代中晚期,以乡村艺术为显著特点,其中以博山窑最具代表性。而博山陶瓷的彩绘艺术以博山窑红绿彩为主要代表,且一诞生就遍地开花、大放异彩,成为北方地区陶瓷的特色瓷种,更是展现出了博山浓厚的历史文化底蕴和独特的地域特色,匠人的智慧与勤劳得以淋漓尽致地体现。     

介休市博物馆馆藏宋金介休窑瓷器

宋金介休窑瓷器表现了山西陶瓷文化甚至整个北方地区在陶瓷和社会生活方面的特征,代表了山西陶瓷业兴盛时期的最高水平。根据对介休洪山窑与老城南街窑址遗存进行的比对研究和介休博物馆馆藏宋金介休窑瓷器的特点分析可知,介休窑对研究山西古代陶瓷业的起源、发展、兴盛直至走向衰败具有重要意义。对介休窑瓷器的发掘整理,可极大地提高山西陶瓷在中国陶瓷史上的地位,对研究北方地区陶瓷发展可提供重要的资料。     

武汉江夏庙山明代官置砖窑调查发掘简报

庙山明代官置砖窑位于武汉市江夏区大桥庙山西潭村。窑为"馒头"形,由窑前操作场、窑门、火膛、窑室四部分组成。烧造产品为澄泥大青砖,一侧模印有铭文。其产品主要用于南京城、武昌城、龙泉楚王陵园的建筑。其发现为南京城的修建以及庙山窑砖的烧造、制作、运输等研究提供了重要的资料。     

定瓷的装飾艺术

宋代,官、定、均、汝等窑,烧造了很多精美的陶瓷器,是我国陶瓷烧造技艺的长足进步阶段。这一时期,在陶瓷艺术表现上,更为丰富多彩,臻于完美。当时,各地民窑星罗棋布。民窑中的杰出创造,常为统治者掠为己有,而民间窑址也多为宫廷垄断,定窑卽是其中的一个。定瓷是为广大人民烧造器皿而发展起来的。工匠们所创造的这种薄胎、乳黄色釉、用印花或刻划花装饰的日用器皿,为世界陶瓷美术史,增添了光辉的一页。定瓷具有的那种恬静地、不透明的乳黄色釉,     

“凤凰山窑”的发现及相关问题研究

南宋“修内司官窑”是古陶瓷研究中的一个颇有争议的课题,杭州凤凰山发现青瓷烧造遗存后,这个问题再度引起古陶瓷研究者的广泛关注。本文拟探讨“凤凰山窑”产品及窑具的特点、凤凰山窑的性质以及它与“修内司官窑”等窑的关系诸问题。一、“凤凰山窑”的发现１９８５年...     

介绍三件唐代邢窑三彩器

<正> 从广义上说,唐三彩是唐代彩色釉陶的总称。从现有考古资料来看,有唐三彩烧造窑场的省份有河南、陕西、河北及四川等,其中河北窑场是指在当时以烧造白瓷而闻名遐迩的邢窑。如内丘县西关附近窑场曾发现盘、杯、罐、钵、盂、壶、鍑等釉陶制品,与白瓷、黑瓷和其他瓷器烧成于同一作坊,从成型工艺到造型特征都与瓷器一致。其中单色釉有绿