郑和碑林正式挂牌“郑和公园碑林馆”

为传播郑和文化,弘扬郑和精神,郑和公园内建郑和碑林一座,共有碑刻64块,碑林中的碑文,从明代、清代、近代和当代的名人中精选了64块撰丈,同时邀请了64们文人书法家挥豪劲书。碑林长年免费对外开放,充分发挥碑林的宣传作用,对广大游人及青少年进行爱国主义教育。根据《昆明市委市政府充分利用文物资源大力发展博物馆业的实施意见》精神,     

西安碑林简史

西安碑林已在1961年3月,由国务院公布为全国重点文物保护单位之一,西安地区的文物考古工作人员对此感到板大的欢欣鼓舞。这是文物保护工作历史上从来没有过的事情。现将碑林的历史扼要介绍如下。西安碑林在西安城内三学街陕西省博物馆内,是博物馆的一个特别组成部分。最初大概由于经常墨拓,碑石发黑,房屋也窄狭,故有墨洞或碑洞之称。碑林的名称,约是从清代中叶后才固定下来的。     

秦“峄山刻石”

西安碑林不仅是我国古代经典石刻藏存之处,亦为历朝书法名碑荟萃之地。然而与隋唐以后屡百盈千的碑石相比,所存汉碑较少,而汉代以前(包括具有文物价值的复制品)的碑刻则更是凤毛麟角。在碑林第五陈列室一个并不显眼的角落,     

编后记

为了纪念丝绸之路开通2100年,迎接丝绸之路国际旅游年,陕西省博物馆与新疆维吾尔自治区博物馆,甘肃省文物考古研究所、天水麦积山石窟艺术研究所、青海省文物考古研究所、青海省博物馆、宁夏回族自治区博物馆、宁夏固原博物馆和西安市文物园林局等九个单位,联合在西安碑林筹办了《汉唐丝绸之路文物展》,并于九0年五月十六日隆重开幕。联     

新都《雪堂碑》考介

新都《雪堂碑》原存放于四川省成都市新都区新繁镇龙藏寺,寺始建于唐代。清朝中叶以来,寺内历届住持都爱好诗文和书法,其中以僧含澈（雪堂）最为著名。几十年间,他不余遗力,遍求历代的书法珍品,特聘名工巧匠摩刻于石上并建亭、阁嵌立,名”龙藏寺碑林”。由于历史原因,这些碑刻遭到了毁损。为了文物的保护和文物的管理,以及便于对外展出,新都区文物管理所于1980年初,将一些残存的碑石迁到桂湖并建桂湖碑林加以保护和对外展出。2006年底至2007年初,又对自然风化的石碑加以科学保护。在文物保护工作者努力下,《雪堂石勒以及其它碑均得到妥善保管,使这批文物得到了有效的保护。     

陕北东汉画像石刻艺术拓本首次在省城西安展出

显示了建国以来我省文物考古工作者一项重大成果的陕北东汉画像石刻艺术拓本展览,经过榆林地区文物管理委员会、榆林地区文化局的积极筹备和陕西省博物馆的大力协助,已于十一月中旬起在西安碑林正式展出。中共中央顾问委员会委员常黎夫,政协陕西省委员会主席谈维熙、副主席余明,以及省文化厅、省政府文物局和有关方面负责人,专家、艺术家、学术刊物和新闻单位的代表近百人出席了十一日的予展式。此次展出的187福东汉画像石拓本,是从     

于右任和西安碑林

西安碑林,历经九百余年的风雨洗礼,已正式定名为“陕西西安碑林博物馆”,荟萃自汉迄清历代碑刻、墓志、造像、经幢2300余件,展出1000余件。同时还设立了专门的碑林史料、书法、石刻研究室,建有文物档案,已被联合国科教文组织列为世界50个重点博物馆之一,成了闻名于世的文博旅游景观,每年接待上百万名中外游客。碑林又是我国一处珍贵的石刻书法艺术宝库。仅第一展室,唐文宗开成二年镌刻的一套《开成石经》,即《周易》、《尚书》、《礼记》、《左氏春秋》、《公羊秋》、《论语》、《尔雅》等12部,和清康熙三年又仿欧体补刻了《孟子…     

龙的历史 龙的艺术——陕西省博物馆举办龙史文物展览

今年是我国传统的龙年,农历二月初二(公历3月19日)向有“龙抬头”的传说。以龙为主题的“龙史文物展览”是日在陕西省博物馆(碑林)开幕。中华民族向来被认为是龙的传人。陕西是祖国历史文明的发祥地之一,因而此次在西安举办的龙史文物展览具有特殊的意义。全部陈列由170余件文物组成。这里有仰韶文化中的“贝壳龙”,盛唐时期绝代国宝鎏金铜龙,也有后来民     

民国时期“教育部艺术文物考察团”与陕西耀县石棺——西北大学藏民国时期“教育部艺术文物考察团”资料整理之三

"教育部艺术文物考察团"于1941年在陕西耀县药王山碑林调查时,对其中收藏的一件石棺的纹饰进行了捶拓和线描。本文通过对线描稿和拓片的对比研究,对这件石棺的纹饰特征、时代及其性质进行了推测,认为它是1件宋代的佛舍利石棺或高僧的舍利石棺。     

“郭沫若书法传人”的书法家

丁晓翁,满族,１９３７年１月生于沈阳市郊。自幼酷爱书法,从师于高德余先生学习苏（东坡）体字;５０年代中期结识书法名家沈延毅先生,沈先生主动收其为徒,苦学魏碑、汉隶;６０年代初尤喜郭沫若书法艺术,并得到郭老亲笔国书勉励："……你的字可以,要继续练下去。"有书法在黄河碑林、开封中国翰园碑林、云南五龙山碑林刻碑上石;有书法被沈阳市文物管理处、桂林博物馆、沈阳张氏帅府、北京中国现代文学馆等处收藏;应邀参加过中、韩、日三国书画巡回展、迁安国际书画名家大展并获奖牌、证书;国内外报刊对其发表多篇专访文章,被誉为…     

大字之祖《瘗鹤铭》

在中国书法史上,“北有《石门铭》,南有《瘗鹤铭》”的说法由来已久。大字之祖《瘗鹤铭》就保存在素有“东南第一碑林”之称的镇江焦山碑林。素素有“东南第一碑林”之称的焦山碑林已有近千年的历史,它与西安碑林一南一北,各领风骚。如果说西安碑林是雄浑的黄河文化的象征,那么焦山碑林则是清奇的长江文化的凝结。     

密山碑林

提到碑林很多人会想到我国著名的翰阳碑林和百泉碑林,但很少有人知道,我省新建成的一座颇具规模的密山碑林。 碑文有篆书、行书、草书、楷书……碑身形态各异,有扇形、船形、鱼形、……每一件作品都雅致而庄重。碑林占地860平方米,共有287块碑石,碑石原料均采自太行山。建碑林     

西安碑林

西安碑林是我国历史上保存文物较早的场所,以碑石精华荟萃而闻名中外。这里经常接待来自各地的工农兵群众和国际友人,同时也为一些书法爱好者和艺术工作者提供了方便的学习条件(图见封底)。     

文化愚公李公涛

"为继承发扬中国传统文化,振兴民族精神,誓在七朝古都开封, 兴建一座与西安、曲阜碑林相媲美的具有旅游价值的碑林,把现代书法留传后世,以愚公精神世世代代刻碑不止,我倒下由我弟弟、子孙接着干。只许投入,不许索取,迎难而上,百折不回,直至碑林建成,无偿交给国家为止。碑林有了收入,李家子孙不能从碑林牟取一分钱利益。特作家训,镌刻于石,嘱儿孙共遵之。"     

西安发现唐代礼佛奏乐图石刻佛座

1977年,西安市文物管理处配合基建,清理了西安新城内的"小碑林"。这里在明代是秦王藩府,清代是八旗兵教场;1927年以后,冯军将领宋哲元驻陕时,搜集历代碑石贮存于此,因有是称。清理时,发现一具唐代青石佛座,四周满布线刻图像(见下页)。佛座高50厘米。横截面呈正方形,每面     

宋金时期京兆文庙“七贤堂”考

西安碑林藏金正隆五年(1160年)《重修碑院七贤堂记》残碑,记述金朝确立了对关中的统治之后,在耶律隆、周维甫主持下,对碑林(当时称作“碑院”)所进行的一次较大规模的整修,是研究碑林史的重要参考资料,可惜的是,此碑残损太甚,碑名中提到的“七贤堂”,残存碑文中竟无一字述及。碑林还藏有     

清末民初至建国前西安的文物市场

清末、民国初年至建国以前期间,西安市没有政府设立的专门文物管理机构,只有陕西省博物馆(碑林)主要收藏石刻.大量的文物收藏和流通主要靠爱好者、鉴赏家、古玩店、古董铺、珠宝玉器商店等来进行.其间不乏可记之人,可述之事.一、清代西安著名收藏家、鉴赏家有赵元中,与咸阳程一敬、岐山宋金鉴、姚德同为近百年陕西文物界巨擘.赵元中,字乾生,渭南人,曾以举人供职内阁中书,寓长安大湘子庙街,家有“物物山房”专收法书名画、金石文字.宋夏禹玉《溪山无尽图》即秘笈中之物.禹玉真迹,今存世者仅故宫中之《江山万里图》与此卷.     

北宋时期碑林藏石考述

对不同历史时期碑林藏石情况的研究,是碑林基础性研究的一个重要方面。目前能见到的西安碑林最早的一份藏石目录,是民国初年由省立图书馆编辑的《图书馆所管碑林碑目表》。此前各代,均无现成碑目留存,其藏石情况只能从当时人的金石著作和有关碑刻资料中辑考,且时代愈向前推溯,资料愈少,困难愈大。不久前,笔者在《金元时期的碑     

乐为景碑撰新传——《景教与〈景教碑〉》评介

西安碑林博物馆研究馆员路远,常年研究碑林碑刻,著述颇丰,在这本<景教与(景教碑>>之前,已发表有关西安碑林历史和藏石研究的论文数十篇,并撰写了<西安碑林史>、<碑林史话>、<石版文章--历代碑刻琐谈>等专著,显示其在碑石学领域的扎实功力.     

走进中国翰园碑林

走进中国翰园碑林闵锋本刊１９９１年第５期载文介绍了开封市退休工人李公涛自筹经费兴建中国翰园碑林的事迹。今天,碑林已初具规模,请跟我们一起去领略这座中国最大碑林的风采。七朝古都开封,是中国著名的历史文化名城。史书上早就有“一苏二杭三汴州”之说。历代遗留...