皇太极的常服袍

清太宗皇太极(1592—1643年)是清太祖努尔哈赤的第八子,天命十一年(1629年,明天启六年)努尔哈赤死后,他继承了后金汗位,成为后金政权的第二代统治者。一六三六年,为避历史上宋、金交恶之嫌,在盛京宫殿即沈阳故宫内,颁布了改国号“大金”为“大清”、改元崇德的上谕,于是,皇太极也就从后金汗国的汗王一变而为大清的皇帝了。     

清太宗皇太极火葬考略

关于皇太极火葬问题,史学界尚无人言及,问题关系到满族葬俗的研究,故有探讨之必要。今行世之《清实录》,对此讳而不书,然从康熙朝文献史籍记载中,确知皇太极死后于顺治元年(1644年)八月九日在昭陵(皇太极陵墓)焚化,其考证如下: 皇太极是清朝入关前的第二代皇帝,史称清太宗,在位十七年。皇太极于崇德八年(1643年)八月九日亥刻,于沈阳故宫清宁     

皇太极：“文武双全”的政治家

正一四十四岁时(1636年),从其父努尔哈赤手中,接过这份巨大家业已经九年的皇太极,改国号"大金"为"大清",以表达他"扫清廓清"之意。努尔哈赤生前虽然未明确后金汗位继承人,但是对皇太极的培养却有迹可循。作为努尔哈赤的第八子,皇太极一直都是乃父青睐有加的儿子。从二人的     

明末皇太极北掳中原人口考实

明末皇太极北掳中原人口考实谢景芳一自１６２９年（明崇祯二年、后金天聪三年）至１６４３年（明崇祯十六年、清崇德八年）的１５年间，清太宗皇太极对明朝发动了五次（１６２９年、１６３４年、１６３６年、１６３９年、１６４２年）大规模自山海关以西长城各关口入塞的...     

皇太极与长宁寺——兼谈其“怀柔蒙古”的政策

后金天命十一年(1626年),三十五岁的皇太极,继承了清太祖努尔哈赤的汗位,改元天聪,成为后金的最高统治者。皇太极是一位很有作为的君主。在其统治的十八年中,他锐意改革,安邦治国,东击朝鲜,北征蒙古,解除了后顾之忧,摆脱了“四境逼处”的不利局面,并亲率八旗劲旅,先后五次攻打北京城,大大削弱了明王朝的有生力量,为清兵入关奠     

皇太极与红衣炮

清太宗皇太极于其父努尔哈赤死后嗣位,成为后金的第二代汗王。他顺应历史发展的潮流,吸收了汉族政治、军事、经济等各方面的先进经验,为建立、发展统一的多民族国家奠定了坚实的基础,成为清初历史上卓有成就的政治家、军事家。他在执政期间,对后金军事工业极为重视,这对后金的发展壮大产生了深远的影响。     

皇太极喜得传国玺

后金(清)天聪九年(1635),经过近20年的征战,后金形势发生了重大变化。不但统一了东北,而且征服了朝鲜,降服了蒙古大部。解除了后顾之忧,君权益固。正当皇太极雄心勃勃,欲夺取中原,入主称帝之际,事遂心愿,意外喜获世代帝王相传、象征皇权的玉玺。     

浅议皇太极宫中飨客

盛京皇宫中的清宁宫是清太宗皇太极黄衣称朕十七年间一直治居之所，作为帝后的寝宫，清宁宫已集帝后起居，祭祀，筵宴迎宾等多功能于一体，而成为帝王日常政务与外交的活动中心。故清宁宫的各项政治活动与皇太极即定的各项政策息息相关，并与扭转周围环境及外部关系紧密相连。如清初的一些国政要事曾在此商定，外藩蒙古的降臣附僚及朝鲜使节亦在此觐见和筵宴，还有许多来自不同地区，不同民族的贡臣在此被招见，本文仅以皇太极于清宁宫多次宴飨漠南蒙古王公大臣的史实为例，析其用意，明其原因，述其作用与影响。一个政权或一个国家，任何历…     

论皇太极的民族一体思想

皇太极是我国历史上一位杰出的帝王,他为满族的崛起作出了巨大的贡献。其父努尔哈齐将满族从偏僻的赫图阿拉带到了富饶的辽东地区,他继位后,又将满族带到了更广阔的辽西大地,将满族的目光引向了更加富庶发达的中原地区,为顺治皇帝入主中原、统一全国,为多民族国家的形成,奠定了坚实的基础。获得这些成功,除了历史发     

皇太极与松锦大战

十七世纪前期,松锦大战以清胜明败告终,清军夺取了山海关外的锦州、松山、塔山、杏山四城,控制了整个辽西走廊,为尔后入关铺平了道路。本文拟就皇太极发动松锦大战的背景、战略战术和社会影响进行再探讨。 一 天命四年(1619),努尔哈赤取得萨尔浒大战胜利后,就把进取中原作为后金战略的总方针。     

试论皇太极对满汉文化的态度

本拟就皇太极面对满族化所面临辽东地区汉族为主体的汉化的冲击,作为满族统治,以何种心态对待汉化的态度问题作以论述。皇太极在维护满族自身化的同时,有效的吸纳汉化的精髓。使满族化成为中华民族化的重要组成部分。     

皇太极澄清吏治整饬陋习措施述略

清太宗皇太极执掌政柄十七年,在政治、经济、文化上又施行了诸多改革,从而把努尔哈赤开创的事业大大向前推进了一步。为了实现问鼎中原的根本战略目标,皇太极还实行了一系列措施,希图消除腐败和整饬陋习。下面举其要者叙述如次: 一 限制娼妓,禁官狎妓。 清初,社会上已经存在着各种妓女,有乐户(妓院)、官妓、娼妓和变相妓女——戏子。镶黄旗汉宫徐明远在天聪八年条陈六事,其中最后一点谈到妓女问题:“宜禁止买良为贱,以儆乐户。……第有遵、永妇女,少有姿色者,或被其主卖充娼妓,得无累汗     

皇太极对漠南蒙古的政策和措施

皇太极对漠南蒙古的政策和措施关树东有清一代,蒙古各部尤其是漠南蒙古完全被置于清廷控制之下,不论平时放牧生产还是战时从征作战,都要绝对服从清廷的法令,清太宗皇太极时期,漠南蒙古首先归附清政权,随征作战,立下显赫战功。使长期互不统属、各自为政的蒙古部落服...     

略论努尔哈赤和皇太极的伦理思想

后金改清前,即努尔哈赤和皇太极统治时期,随着女真各部的统一及后金汗国的建立,特别是在蒙古归附,朝鲜称臣及对明战争取得一系列胜利之后,女真族原有的部族伦理观念和后金汗国的国家观念之间产生了矛盾。努尔哈赤和皇太极为了适应建国后的新形势,借助于汉文化中的宋明理学的伦理思想,对女真族原有的伦理思想进行了新的构建,形成了既有利于统治,又对后来整个清代产生深远影响的国家伦理思想。     

试论皇太极与大凌河之战

天聪五年（崇祯四年）七月,后金汗皇太极亲率大军,对明发动了大凌河之战,虽然此战在清朝开国史上不算是著名战例,但是它术仅从战略、战术多侧面反映了旱太极的军事思想和指挥才能,而且也是日后与明进行松锦决战的一次演习,因此深入研究颇有意义一     

试论皇太极加速封建化进程的策略

后金在进入辽沈地区以后,面临着本民族文化将受到辽沈地区汉文化的冲击.作为满族最高统治者,皇太极应该采取何种方式对待汉族人民,如何处理满族文化与汉族文化之间的关系?在汉人居住为主体的地区应建立怎样的政治制度,才能尽快地使落后的满族步入封建社会?通过多年的经验,皇太极最终选择吸收汉文化,其根本原因是来自于满族与大清帝国自身的基本情况.     

红夷大炮与皇太极创立的八旗汉军

由于宁远、锦州等役的失利 ,皇太极深刻认识到红夷大炮的威力 ,遂积极起用汉人铸炮、操炮 ,终于在天聪年间成功铸成“天助威大将军”炮。在同明军作战及制造和使用红夷大炮的过程中 ,皇太极创建了八旗汉军 ,不仅每役所动员的红夷大炮均已超过明军 ,并开创出以汉人炮兵与满蒙步骑兵协同作战的卓越战术。清军在入关前夕所铸成的“神威大将军”炮 ,其品质已达到当时世界最高水平 ,在中国带动了一场影响深广的军事革命。     

试论皇太极时期的旗地政策

试论皇太极时期的旗地政策赵令志努尔哈赤子天命六年（１６２１年）进人辽沈地区后,很快实行“计了授田”,将部分新占领的土地分配给八旗将士,以此来解决八旗官兵的生计,首创为八旗分配旗地之制,从此旗地便成了八旗将士的重要经济保障．其后世之继承者,在执行旗地政...     

清太宗皇太极的太庙仪式和堂子——关于满汉两种仪式的共处情况

本文通过探讨清朝第二代君主皇太极在太庙祭奠祖灵、进献供品的具体情况,考察了当时清朝内外的政治情况和皇太极本人的宗教观。皇太极在当时导入中华王朝式的仪式,有意识地创造了和满族传统仪式共处的状况。祭天仪式也好,祭祀祖先也罢,并没有排除满族传统的仪式,也没有使两者融合。原因在于保持民族意识须要满族传统的仪式,而为了成为中华世界的政权须要中华王朝式的仪式,二者皆其需要。皇太极虽然很热诚地导入中华王朝式的仪式,但根本上还是灵活地站在其基于满族政权现实的需要上。     

毛文龙与皇太极的关系——《毛文龙书信》简析

毛文龙(1576—1629年),字振南,明末辽东的驻军将领,是历史上一个有争议的人物。自一六二一年七月毛文龙收复镇江起,围绕着如何评价镇江之役、东江的战略地位及明朝应否在东江设镇和袁崇焕是否枉杀毛文龙等问题,在明朝统治阶级内部曾不断地展开了激烈的争论。本世纪二十年代末,当毛文龙给后金汗皇太极的书信公诸于世之后,史学界也出现了不同的意见:张伯桢认为《毛文龙书信》是毛文龙私通后金的铁证;孟森认为《毛文龙书