从“观眸子”到“火眼金睛”

相对于孔子的“听言观行”,孟子提出了“听言观眸子”来判断人,这一标准是独特的,是因为孟子思想体系中不能容纳“行”而进行的权变。孟子的“观眸子”对孙悟空的“火眼金睛”的描述有重要影响。     

从“童言无忌”透视家教误区

闲来翻阅杂志,内中有来缘于生活的童言无忌栏目。读来,不免妙趣横生引人发笑。待到掩卷后细细一思量,却发现这生活中的原版笑话颇显当今家庭教育的不少家教误区———故事一:真吃     

曾国藩与李元度：从生死相依到分道扬镳

正曾国藩一生信守"宁人负我,我不负人"。唯对一人,心存歉疚,认为"余平生于朋友中负人甚少,惟负次青实甚"。这个次青,便是平阳才子李元度。这到底是怎么回事呢?一李元度,字次青,道光元年(1821年)出生于湖南平江县沙椴村,4岁丧父,家境贫寒,靠寡母纺纱织布为生。但他天资聪慧,过目能诵,且慷慨任侠,勤奋向学,18岁即考上秀才,23岁成为举人,做过黔阳县教儒。但之后6次参加礼部考试,均未中第。     

“学而优则仕”传统之功过说

中国是重视“传统”的国度。在数千年历史演化进程中,许多东西被作为“传统”保留下来,演化为国人文化心态的重要组成部分。“学而优则仕”作为这样的“传统”之一,既是一种有形的习惯,又是一种无形的信仰。这种传统支配中国人的生活观念达两千余年而长盛不衰,至今仍具有顽强的生命力,对我民族社会政治的影响可谓深远且巨大。     

“心理学家”曾国藩

正读曾国藩的各类书信,一个非常明显的感觉是:此君对世道人心很有研究。说他是半个心理学家,并不夸张。曾国藩是个不甘平庸的人。做翰林时因为勤勉引起皇帝注意,十年七迁,连升十级。当礼部侍郎,他履行职责一丝不苟,深受皇帝器重;兼刑部侍郎,他严守律法,     

“笨人”曾国藩

曾国藩是中国历史上震古烁今的大人物,但是论天资,他算是平庸了。他以他的一生,证明了人的意志力所能达到的极限。     

“南水北调”——从筹划到实施

“南水北调”是一项以解决北方地区水资源短缺为目标的特大型跨流域调水项目,是我国进入新世纪后即将实施的国家级重点工程,因而受到国内外各界人士的广泛关注。然而,这一项目的筹划和论证绝非一日之功,而是经历了一个漫长而曲折的过程。早在新中国成立之初,毛泽东主席就以重新安排旧山河的气魄和胆略,提出了“南水北调”的宏伟设想,尔后,这一设想即由有关部门开始研究论证,迄今已经历了半个世纪。其间,“南水北调”自筹划直到决定实施的历程,大致分为五个阶段。     

从“事神”到“敬德”:商周“气物”观的变迁

商周"气物"观念与神灵信仰紧密联系。甲骨文"勿"字是"物"字的初文,即后世所谓的"气物"。甲骨卜辞表明,殷人对"气物"进行祈祷和卜问以求得神灵的福佑,神意左右着人的观念。周人讲"天命有德",以"敬德保民"作为施政的指导思想,强调勤勉于人事,统治者修筑灵台以望云气是为占验吉凶以修行政务。以制度人事来代替神意验证卜辞,这是殷周之际"气物"观念的一个重大变革。春秋战国时期,在以日喻君的社会观念之下,绕日之"气物"被视为天命祥凶的征兆,登台望气成为一项"臣主共忱"的重要礼仪制度。     

曾国藩“以貌取人”有一套

正1856年,湖南攸县凤岭乡凤塔村的谭丙榆在新宁县担任教谕时,年已五十,然才貌仍佳,时人评其气质长相曰:"气吐长虹,振珊珊之鹤骨;貌留古雪,美郁郁之虬髯。"说他风度翩翩,是个美男子。当时的名臣曾国藩对谭丙榆也有一个断语:"目不妄动,鼻子挺,坚实可靠。"并与谭丙榆的朋友谭钟麟说,此人忠厚勤勉又有才,但他的手掌肉体薄,一生坎坷多磨,很难大富大贵,且日后将死于任上。     

从发交曾国藩“悉心察看”到关怀成才——读《曾国藩全集》之日记、书信中与黎庶昌有关的内容后

黎庶昌上皇帝书,受到朝廷重视,降旨交曾国藩对黎庶昌“考核”,以便今后重用。在曾国藩幕府,黎庶昌直接得到曾国藩教诲。从《曾国藩全集》中,记录与黎庶昌有关的日记及来往书信,可看出曾国藩对黎庶昌的培养。在曾国藩的关怀提携下,黎庶昌成熟地步入仕途。     

从“史德”到“史心”

从“史德”到“史心”钱念孙我心目中的历史学家是个非常崇高的形象。他不仅要具备刘知几《史通》里所说的史才、史学、史识这“史家三长”,还要具备章学诚《文史通义》里特别强调的“史德”素养。才、学、识三者是学术根基和能力的综合体现,各人因先天因素和后天经历不...     

从“小姑娘”到“国宝”

在中国,第一位女航天员的一切都成了新闻。她老家的五爷爷,接待了几百名记者,一遍遍回忆和她的一切,既高兴又吃不消：出生地、婆家、就学地、参军地,都被细细打探,其同窗校友、老师都无一幸免地遭到媒体追堵……     

从“游击队”到“中央军”

美国黑石要注资蓝星,一"石"激起千层浪。业界为此揣测不已,是传言还是事实?安坐在中国化工大厦里的任建新不置可否。回顾20多年的事业轨迹,他仿佛早已胸有成竹。任建新的自信似乎是与生俱来的。以7个人、1万元资产带着蓝星起家,到如今15万人、1000多亿的资产;从兰州城里寒酸破旧的"防空洞",到北京城气派辉煌的中国化工大     

从“讲台”到“讲坛”

而到了当代，大众文化广泛流行，以传授正统文化思想的口耳相传式的“讲台”已经不适合时代的发展，同时又由于大众传媒的广泛介入，以解读经典为主要目的的“百家讲坛”应运而生。     

从“谨俗”到“顺上”——论先秦时期王权主义对民俗观的改造

西周、春秋时期民俗观及其在战国时期的流变整体呈现从"谨俗"到"顺上"的演变逻辑。这一演变主要体现为以下四方面:民俗主体的变化、王权与民俗的上下关系、民俗的地域性以及民俗作为社会管理手段。这一演变的本质是王权主义对民俗观的改造。这一改造一方面是民俗功用的历史变化;另一方面,也是民俗作为一种"拟权"的"文化化"过程。     

从“故宫”到“故宫博物院”——单霁翔院长专访

从利用皇宫旧址建立博物馆到真正成为一个博物馆,需要经历一个转型阶段,其衡量标志是向公众开放、传播文化、为社会及社会发展服务、履行博物馆功能和职能。故宫博物院单霁翔院长认为,依托故宫旧址建立的故宫博物馆,在其90余年的发展历程中,加强原址建筑及环境的修缮保护,摸清家底、整理典藏,不断扩大开放面积、开辟更多展区,综合运用多种展示手段举办更多展览,加强数字故宫建设,加强科学研究,拓展公众服务、提升服务质量,发展文创事业,切实履行了博物馆的各项职能和功能,实现了从故宫到故宫博物院的转型,并在走向世界一流博物馆的历程上迈进。     

家教“三镜”

放大镜对于孩子在生活、学习、纪律等方面的优点,哪怕是极其细小的,作为家长都应该善于捕捉和搜取,及时而充分地分析,不失时机地用“放大镜”进行适当的“放大”表扬,这样既是对孩子本人的鼓励,又可对孩子进行正确导向,让懂得孩子“莫以善小而不为”的道理。如孩子在车上主动给老人让座,就要及时上升到“尊老爱幼”是我们中华民族的传统美德进行表扬。同时,对于孩子的微小错误特别是原则性的错误,家长决不能姑息迁就、放任纵容,     

从“游教”到游学

在教墨西哥人学会汉语拼音的正确发音和分辨“的地得”用法的同时,宗萱也领略了墨西哥的迷人魅力,知道了哪里的海滩最漂亮、哪里的玛雅遗迹最特别、哪里的玉米饼最好吃。     

从“洪常青”到阶下囚

刘庆棠曾是样板戏的风云人物之一。他在芭蕾舞剧《红色娘子军》中扮演的党代表洪常青，是那么英姿勃勃、气宇轩昂；“文化大革命”中，他是众多少女心驰神往的“白马王子”。但是，“四人帮”垮台后，这位样板戏的宠儿被送上了历史的审判台。从党代表到阶下囚，他的经历是疯狂的。[编者按]     

从“用力”到“用心”，从成长个体到成就团队

<正>“专业化”是班主任发展的目标与追求,但在实际工作中,烦琐的工作日常、繁重的教学任务,往往让班主任疲于应对,难以形成自觉的成长意识。基于15年的班主任工作实践,笔者认为走好三个阶段,可以夯实高中班主任的专业化成长路径。第一阶段：潜心学习,累积向上向前的力量入职不久的班主任,教育管理经验几乎为零,对班级管理缺少宏观明确的整体思路,更多的是凭直觉、靠冲劲和学生时代积累的一点学生干部经历。这种灵感式、经历法的管理在初始阶段大多会取得一定的效果,可是时间一长就收效甚微了。