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历法是人类认识自然界时间变化规律的科学结晶,它在天文与数学发展的基础上,形成了一套推算年、月、日的时间系统,对于历史纪年、农事活动乃至年龄计算,都有密切关系。中国历法在世界上独树一帜,既不同于以《儒略历》为代表的“太阳历”,也不同于以《回历》为代表的“太阳历”,而是一种“阴阳合历”。这种历法起源很早,夏、商、周三代即有所谓“三正”,汉代的《太初历》已确立了中国历法的基本体系,南北朝时期的《大明历》又有进一步发展。在此之后, 相似文献
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水族民间流传的"苗甲子"以及"七元甲子"周,即以420序数为周期的历法是中国古代历法的"活化石"。 相似文献
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世界上的历法有以地球绕太阳一周(回年)作一年的阳历,有以月亮绕地球12周作一的阴历以及兼顾两者、以月亮绕地球计算,但又19年间加了7个闰月以便照顾到回归年而形的阴阳历。中国通行的阴历实际是阴阳历。伊斯教中采用的希吉里历(中国俗称“回历”)才是真的阴历,这种历法春夏秋冬四季可以在一年中何时候出现。中国的阴历则春季必在年初,冬季在年末,这是与回历不同的。 相似文献
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元人周达观的《真腊风土记》,是研究古代东埔寨历史文化的重要著作,记载当地社会风情四十则。其中第十三则名为“正朔时序”,记其时东人行用的历法等内容。20世纪初,法人伯希和力图从印度梵文给予解释;20世纪中叶,另一法人戈岱司认为它们是“真腊历”法,而非中国历法;著名考古学家夏鼐先生也力图给予解释,但均未获正解。本文认为,《真腊风土记》所记以十月为年首,称作“嘉德”,闰九月,乃中国秦朝历法;其余建除十二客、往亡、归忌、十二生肖均源自中国,仅“七曜日”是西方文化的产物。 相似文献
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中国旅游节庆起源于民间节日,经历了十数年的开创与调整,无论从人文学角度还是从管理学角度而言,都有许多独特之处。如何针对其特点发展中国旅游节庆,笔者的观点是“重在设计,难在管理”。 一、中国旅游节庆起源 中国民间的传统节日,是中国古老文明的象征,也是中华民族的一项重要的内容。它对日本、朝鲜、韩国、越南、蒙古等国都有深远的影响。中国的节庆虽然几乎都与某一英雄人物或事件有关,但究其深层次原因,则可归纳出三种起因:第一大类节庆,由天文历法而出。中国的远古时代,曾经长期使用过一岁为十个月,每月三十六天的太阳历。这种历法设冬夏两个新年。即 相似文献
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文章试图通过复原甲骨文“大龟四版”上的历法,从而推算出盘庚迁殷和武王伐纣的年代,是对恢复商代历法研究的一次尝试。 相似文献
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法国汉学家葛兰言在其代表作《古代中国的节日与歌谣》中,将《诗经》与节日关联起来,看到农业节日与农民生活的密切联系,是他理解《诗经》的突破口,也成为他研究中国古代社会史的基础。在不断比对诗歌与《夏小正》《月令》等官方历法过程中,葛兰言发现了中国最古老文学中所隐含的古代物候历法,进而尝试解释这种农事历后来如何转变为官方历法,并且思考这种转变背后的政治历史原因。葛兰言之所以能够从古代文献中得此崭新的发现,应当得益于他的西方近代学术背景,尤其是19世纪末20世纪初新兴的古典人类学、宗教学理论以及涂尔干的社会学时空说。 相似文献
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易谋远著《彝族古宇宙论与历法研究》,已由科学出版社于2006年10月出版,共548千字。该书指出,宇宙论,或曰宇宙学,是天文学的一个分支学科,是世界性的学说。历法,是古代文明的主要标志。研究彝族古宇宙论与历法,是研治彝族天文学史的基础研究工作,也是研究和认识中国古宇宙论与历法的一个重要组成部分,在国际彝学界占有重要的地位。该书立足当代、立足国情、立足彝情、立足实际,在马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想的指导下,以叙史为主线,特别重视引用彝汉文献、考古发掘和民族调查三种证据的翔实资料,努力运用… 相似文献
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历法的发展历程,最早是物候历,其次是观象授时的星象历,最后才有基于天文观测而推算确立的成熟历法。物候历时期,根据特定物候现象确定新年的日期;星象历时期,则根据特定星象的出现确定新年的日期。《夏小正》反映了中国古代历法从物候历到星象历的过渡,它记载一月星象“初昏参中”,表明当时是以参宿昏中为岁首星象,作为新年到来的标志。甲骨学研究证明,商代历法是以大火星黄昏南中天的夏历五月作为正月,夏主参星、商主大火的传说即反映了夏人以参星昏中为岁首星象、商人以大火昏中为岁首星象的纪时传统。 相似文献
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民国时期新旧历法的更替 总被引：3，自引：0，他引：3
１９１２年１月１日,孙中山在南京举行的临时大总统就职仪式上,发布《改用阳历令》,废除了中国沿用４０００多年的阴历,改用阳历纪年。这是民国革故鼎新的重要举措之一。但新旧历法的更替,绝不是一纸命令就能完成的。 一阳历首先面对的是守旧势力的挑战。临时政府北迁后,编制、颁行新的历书成为民国政府的要务。１９１２年５月,教育总长蔡元培奉命将清政府遗留的编历机构──钦天监裁撤,同时成立新的编历机构──中央观象台,委派通晓天文历法的高警为台长,主持新历的编制工作。清朝时,中国的官定历书为钦天监发… 相似文献
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《日书》保存了很多古代天文历法资料 ,无论是文科还是理科背景的学者 ,均已注意到了《日书》中所反映的古代天文历法知识。林剑鸣《曲径通幽处、高楼望路时———评介当前简牍〈日书〉研究状况》(《文博》1 988年第 3期 )和张强《近年来秦简〈日书〉研究评介》(《文博》1 995年第 3期 ) ,在介绍学术界的《日书》研究状况时 ,都从天文历法角度对《日书》的研究单独介绍。刘乐贤《睡虎地秦简〈日书〉研究二十年》(《中国史研究动态》1 996年第 1 0期 ) ,将《日书》的研究成果从四个方面进行了归纳 ,科技史研究是其中一方面 ,指的是从天文历法… 相似文献