中国和日本男性生殖器形象的巫术用途及其后世遗风

在这篇文章里,英国汉学家阿瑟·魏利,引用中日两国历史时期的相关文献,证明在古代的中国和日本曾广泛存在着有关男性生殖器巫术用途的信仰,即相信男性生殖器具有某种神奇的保护力量。这篇文章,是对高本汉《古代中国的丰产符号》一文的补充说明。     

傅斯年的史学思想和史学著作

一部未完成的中国古代史专著《民族与古代中国史》一书 ,是傅斯年先生生前未能完成的一部讲中国古代史的专著。据他自己说 ,到民国二十年 (1931年 )夏 ,“写成的将三分之二矣”。他在《夷夏东西说》的前言里说 :“这一篇文是我在‘九·一八’以前所作《民族与古代中国史》一书中的三章。这一书已成之稿 ,大致写在‘九·一八’前两年至半年间。这三章是 (民国 )二十年 (1931年 )春天写的 ,因时局影响 ,研究所迁徙两次 ,我的工作全不能照预定呈规 ,所以这一书始终不曾整理完。”在《周东封与殷遗民》的“前言”里 ,他又称此书的书名为《古代中…     

高句丽史研究的又一部力作--《中国高句丽史》评介

吉林人民出版社 2 0 0 2年 1 2月出版了耿铁华教授撰著的《中国高句丽史》 ,这是继李殿福、孙玉良《高句丽简史》 ,刘子敏《高句丽历史研究》 ,马大正等《古代中国高句丽历史丛论》之后我国学者撰著的又一部有关高句丽历史研究的重要著作。对于高句丽历史研究 ,我是一个后来者 ,尽管也是《古代中国高句丽历史丛论》和《古代中国高句丽历史续论》的作者之一 ,并也撰写了数篇有关高句丽历史的研究论文 ,但自认为对高句丽历史的了解还是属于皮毛。耿铁华先生则是我仰慕已久的大家 ,他撰著的《好太王碑新考》以及参与主编的《高句丽史籍汇要》、…     

《月令》与农业生产的关系及其成篇年代

《月令》是《礼记》第六篇,其内容与《吕氏春秋·十二纪》、《淮南子·时则训》基本相同,主要记载了一年十二月的天象和农业生产的相关政令,是一篇中国古代农业研究史上重要的文献。关于它的成篇年代,自汉代以来,众说纷纭,从而影响了它的价值。通过考查,《月令》当成篇于战国末期。     

李振宏教授《当代史学平议》读后

<正>历史研究的进步既离不开史学理论的指导,也离不开史学批评的调节。李振宏《当代史学平议》(社会科学文献出版社,2015年,以下简称《平议》)则关注到了以上两个方面。《平议》一书是作者多年史学研究评论文章的结集,主要针对中国古代史、中国古代思想文化史、学术史以及史学方法论、认识论等历史学分支的研究个案或整体状况进行了评论。该书收录的24篇论文,可以分为4类:     

把握生命里每一次感动——我和《中国地方志》历任主编们

<正>今年元旦做了一个梦,让我感动不已,一个多月过去还难遣于怀,不吐不快。2019年第5期《中国地方志》,发表中国地方志指导小组成员、复旦大学教授巴兆祥和李颖同志合写的参加国际方志研讨会的一篇文章,研究《中国地方志》1994—2018年所发表的学术论文,将1687位作者按发表的论文数量列出前50名,本人忝居总数第一,共35篇,其中方志基础理论9篇和方志编纂(14篇)两个单项第一。这是我始料未及的。回想《中国地方志》主编和编辑人员,一次又一次让我感动,怀着一颗感恩的心,拾起这一片片难以忘怀的记忆。     

对《古代的凿齿民》一文的几点资料补充

一九八一年第一期《江汉考古》上发表的张振标同志的《古代的凿齿民——中国新石器时代居民的拔牙风俗》一文(以下简称《风俗》),是一篇有意义的文章,阅后颇有启发和收益。此外,笔者想对该文中的几点提法,补充一些资料,供文章作者和有兴趣的读者参考。(一)《风俗》中说:     

龚贤的《溪山无尽图》卷

北京故宫博物院藏金陵画家龚贤(1619—1689年)的《溪山无尽图》卷,著录于《中国古代书画目录》第二册,编号‘京1-4052”,纸本,墨笔,创作年代“壬戌(康熙二十一年,1682年)”,是一幅“27.4×725厘米”的山水长卷。 1996年夏,故宫绘画馆举办《明清金陵画家精品展》,我得以看到此卷,并抄录下图后长达三百余字的龚贤自跋。多年前,徐邦达先生曾经向我提到过此卷,只是无缘寓目,现多年夙愿得偿,兴奋不已。参观回来之后,我便写了一篇短文,简要地介绍此卷,发表在香港《大公报》副刊《艺林》第1245期(1996年     

《帝系》传说与蜀文化

近来我在几篇小文中都引述过尹达先生1982年的一段话。这段话是专论中国古代传说同考古学关系的,见于他的选集最后一篇《衷心的愿望》,原刊在1983年3月出版的《史前研究》创刊号,其后不到四个月他便过世了,因此是他最后的作品。尹达先生说:“我国古代社会的传说里究竟是否全属伪造?在这些疑说纷纭、似是而非的神话般的古史传说中是否有真正的社会历史的素地?我们能不能因此而对祖国的远古社会采取虚无主义的态度?这就成为值得我们深思的重要问题。     

《逸周书·史记解》浅析

<正>《逸周书》是中国古代很重要也很特殊的史籍,由多篇历史文献组成,内容多样,流传过程十分复杂,虽然都是先秦时期的文献,但其中各篇形成的时代不一,前后差距甚大,需要分篇个别地专题研究。从中国史学史角度考察,《史记解》(《逸周书》传本各篇皆缀有"解"字,一说"解"字即篇、章之意;一说"解"为解释,即经过上古编辑《逸周书》者的解释而形成的文本)一文尤其值得注意,但历来研究者较少重视,多种中国史学史专著未将之纳入视野。唯乔治忠教授于     

就古代中西方抑商问题答朱英同志

朱英同志的商榷文章《关于对比研究古代中西方抑商问题的一点意见》(载《世界历史》1989年第4期)对拙文《古代中西方抑商问题的比较研究》(载《世界历史》1988年第3期)从两方面提出了不同的看法。一是宏观的,二是微观的。宏观的即中西双方社会形态及二者的可比性问题。微观的即如何看待中国秦以前的抑商问题。应该说,这两个问题在历史研究中都是重要的课题。这篇短文不可能全面系统地展开讨论,只能大致地陈述自己的基本想法。     

中国饮食史上的几次突破

我在七十年代开始研究中国古代饮食,并写过一篇文章《中国古代的饮食与食具》,因为我是学考古学的,在研究的过程中,需要经常接触到陶片,陶器是古代拿来盛装食物的食具,因此我在研究古代人的生活时．不能不试图了解中国古代人类的烹饪方法、性质与饮食状况。     

漆侠先生访谈录

4月 1 7日上午 ,专访我的老师、河北大学宋史研究中心名誉主任、教授、博士生导师 ,著名历史学家漆侠先生。漆侠先生 1 92 3年出生于山东钜野。漆侠先生长期致力于中国古代史的教学和研究 ,在中国农民战争史、中国古代经济史和辽宋夏金史等方面取得很高的成就。主要著作有 :《秦汉农民战争史》、《隋末农民起义》、《王安石变法》、《宋代经济史》、《辽夏金经济史》(与乔幼梅合著 )、《求实集》、《知困集》、《探知集》及一百多篇论文。现兼任中国宋史研究会会长、中国史学会理事、河北省社科联副主席等职、入选《中国大百科全书·中国历…     

伍子胥七荐孙子的启示

中国古代有不少贤明的大臣和国君,在选贤任能方面留下了许多脍炙人口的荐才、选才、用才的佳话,可以说是数不胜数。然而,我感到最能体现举荐者才能和艺术的,非伍子胥七荐孙子莫属。孙子姓孙名武,是古代著名的军事家、中国古代军事学的奠基人、春秋末期吴国将军,著有《孙子兵法》十三篇。他指挥吴国军队进攻楚国,占领其国都,取得赫赫战功。然而就是这么一位杰出的军事家,最初却不被吴王     

中国古代甲胄续论

1976年,作者撰写的《中国古代的甲胄》论文在《考古学报》发表;1980年,第一篇论文收入《中国古兵器论丛》一书时,作者又参照新的考古资料,补充了第二篇论文《中国古代甲胄的新发现和有关问题》;至今15年过去了,作者再次结合近年的考古新发现和对金属甲胄资料金相鉴定的重要成果,撰就有关古代甲胄的第三篇论文,又一次勾勒我国古代十六国以前的甲胄发展轨迹,对甲胄的材质和发展演变提出新的见解。论文重视对考古材料的运用,分阶段论述了先秦、秦、西汉、魏晋南北朝以至十六国甲胄制作材料、工艺的演进变化,纠正了历史上的讹传,进一步揭示出古代战争中甲胄发展的真实面貌。     

基础学科建设需要恒久的耐心:在《中国古代历史图谱》出版座谈会上的致辞

<正>《中国古代历史图谱》(以下简称《图谱》)出版座谈会的召开,是中国社会科学院历史研究所(以下简称历史所)学科建设发展史上值得纪念的一件大事,也是中国古代史学科建设发展史上的一件大事。经过历史所几代人、国内相关专家学者、出版机构以及众多部门的共同努力,历时近60年,这部巨著终于面世了。感谢李培林副院长代表中国社会科学院院党组出席座谈会。《图谱》的编纂始终得到中国社会科学院历任领导的关心,从各个方面给予了《图谱》许多帮助。我代     

小农制：一种普遍而长命的生产方式——兼论“生产方式≠社会形态”

在《世界历史》1998年第3期上,我曾写过一篇小小的读史札记,谈及马克思社会形态演进论的一处翻译问题。其原文是：“大体说来,亚细亚的、古代的、封建的和现代资产阶级的生产方式可以看做是社会经济形态演进的几个时代。”     

宋《营造法式》今误十正

《营造法式》(以下简称《法式》),完成于宋元符三年(公元1100年)。全书总三十六卷,计三百五十七篇,三千五百五十五条。它是我国现存古代科学著作中最早、最完善的一部营造学著作,是研究中国古代营造发展史的一部极其重要的籍典。该书刊行后,传世甚少。明、清两朝,冷栖于《永乐大典》、《四库全书》内。至公元1919年据手抄本(丁本)影印后,方受海内外重视,研究工作遂始。公元1931年,在朱启钤先生倡导、梁思成先生具体指导下,始对全书进行     

一个被湮没的节日——现代中国妇女节

邓拓先生的《燕山夜话》中,有一篇《中国古代的妇女节》,其中谈道：“说起妇女节,现在一般人只知道‘三八’节,谁都不会想到中国古代也有妇女节。这个妇女节的由来,虽然带了很大的神话成分,但是它主要以生产劳动、恋爱和婚姻问题为内容的。这个节日就是中国阴历的七月七夕。”实际上,不仅中国古代有“妇女节”,     

宋代胥吏研究综述

正胥吏问题,是中国古代政治制度史研究中的一个重要方面。林志华《关于胥吏制度的几个问题》(《安徽史学》1992年第1期)、赵世瑜《吏与中国传统社会》(浙江人民出版社,1994年)、刘小萌《胥吏》(北京图书馆出版社,1998年)、祝总斌《试论我国古代吏胥的特殊作用及官、吏制衡机制》(《国学研究》第5卷,北京大学出版社,1998年)、钟小安《中国古代吏胥制度摭谈》(《绍兴文理学院学报》2004