尧方头遗址与下岳各庄文化

一、尧方头遗存分析尧方头遗址位于太行山东麓地区的中部,是1998年夏由河北省文物研究所等单位发现的。①其文化内涵比较单纯,基本属于同一时期。该遗址发现的遗迹现象较少,仅有圆形和椭圆形灰坑。遗物以陶器为主,其中泥质灰陶和夹砂灰陶数量最多,其次为泥质黑陶、夹砂黑陶、夹砂褐陶和泥质褐陶,夹砂和泥质红陶极少;器表以绳纹为大宗,约占整个陶器群的80%左右,其中又以中绳纹为主,粗绳纹次之,细绳纹较少,旋纹加绳纹和附加堆纹加绳纹等复合纹饰较为常见,素面和磨光约占15%左右,此外还有少量的划纹、乳丁、旋纹和印纹等;器类以平底器和三足器…     

中国饮食史上的几次突破

我在七十年代开始研究中国古代饮食,并写过一篇文章《中国古代的饮食与食具》,因为我是学考古学的,在研究的过程中,需要经常接触到陶片,陶器是古代拿来盛装食物的食具,因此我在研究古代人的生活时．不能不试图了解中国古代人类的烹饪方法、性质与饮食状况。     

中国古代制陶技术史的集成之作——《中国古代制陶工程技术史》读后

古代制陶工艺研究一直受到学术界的广泛关注,李文杰先生的专著《中国古代制陶工程技术史》即是一部系统研究中国古代制陶技术史的集成之作,在中国古代陶器研究中具有里程碑式的意义。文章就李先生书中提到的陶器技术研究中的热点与难点问题进行讨论,并对陶器研究体系进行初步阐释。     

山东文登发现秦代铁权

铁权出土于山东省文登县北约三十里的简山公社铁权村(此村为新建,以出土铁权命名),是1973年夏社员群众在村北头取土时发现的。在村南地面上暴露有灰陶绳纹瓦片及盆、瓮、罐、豆等陶器残片,可知此处有古代遗址。铁权保存基本完整,略呈扁圆形,平底,顶上铸半圆形的鼻,权旁镶一块铜诏版。通     

台湾大坌坑文化的年代及其来源

绳纹陶是台湾发现的早期新石器文化遗存之一。早在本世纪四十年代,鹿野忠雄先生就提出台湾最早的新石器文化具有绳纹陶器的特征。但是直到1964～1965年期间,由张光直带领发掘了大堂坑和风鼻头遗址,绳纹陶文化才作为一种文化遗存得以阐述和确认。经过对遗址进行详细的考察,张先生把这种文化命名为大合坑文化。根据大堂坑和凤鼻头遗址的出土文物以及其他有关资料,张先生于1969年提出这种文化有如下几个特点：1．大奖坑文化的陶器是由粗糙的粘土制作并刻印绳纹图案;石器有石斧、石镜、网坠、稍为加工的凹石以及树皮律等。2．该文化无疑是…     

陶器专业化大生产的民族考古学调查与研究

考古遗址中出土的陶器及相关遗物遗迹,蕴含了丰富的信息,可以为了解陶器的技术、文化和社会等属性提供最直接的证据。通过有目的的民族志调查,借以从民族考古方面尝试研究陶器生产及其体现出的专业化程度和生产组织方式,可以为研究古代社会的制陶业及相关问题提供有效的帮助。这种通过对现存原始制陶作坊的调查,并与考古遗址出土陶器进行对比研究,是探究体现在陶器背后的各种属性的有效途径之一。     

从绳纹演变看成都平原先秦文化变迁

绳纹是成都平原先秦文化最主要的纹饰,文中将绳纹的发展分为六个年代组,结合各年代组内绳纹陶罐及伴出陶器的变化,将成都平原先秦文化分为六个发展时段。发展是一脉相承的,又具有明显的阶段性;本土文化的发展是主流,同时不断吸收外来的文化因素。最后提出成都平原先秦文化可划分为宝墩文化、三星堆文化、十二桥文化、新一村文化四支考古学文化。     

古代陶器的研究视野——有关中国考古学方法的几点思考

本文以史前陶器为例,拓展了陶器研究中的新视野：指出陶器并非只是生活用品或文化序列的标志物,它与自然环境、经济方式、社会组织、意识形态等方面均有着密切的关系。而要真正全面了解陶器所潜藏的各种古代文化信息,就必须首先寻找获取信息的新途径。就史前陶器而言,传统的地层学、类型学方法已不能满足考古学发展的新要求,而自然科学技术、考古统计学、民族考古学、实验考古学则是有效地获得材料的主要途径。从某种意义上说,考古方法体系的陈旧比考古理论的滞后更加不利于中国考古学的健康发展。     

山东省邹平县北门外发现古代遗址

最近在山东省邹平县城北门外约一里的路边断崖上,连续发现暴露的文化层。文化层离地面深约0.5米,厚约1米。其中包含有很多的古代陶器残片。陶片质地有夹砂红陶、夹砂灰陶、泥质灰陶。从残片看,器形有鬲(足较矮)、盆、罐以及豆等。纹饰有绳纹、附加堆纹、篦纹以及素面的数种。在东边另一条相邻的     

藁城台西商代遗址发现的陶器文字

1973年,河北省博物馆,文物管理处在藁城台西村商代遗址的发掘中,获得了十二片有刻划文字的陶器残片。这些陶文的时代早于殷墟发现的文字遗物,对于研究我国古代文字的发展有比较重要的意义。现分述如下: 1.T7:0126:系小口、短颈、深腹、小平底绳纹灰陶瓮肩部,形制接近郑州二里岗Ⅲ式瓮。肩表刻有"止"字(图一:1)。     

古代陶器的传统修复技术

早在新石器时代,人类就发明制造了陶器,所谓陶器是指用粘土烧成的器物。由于陶器本身质地的缘故。出土的古代陶器绝大多数是破碎的。因此有“十陶九修”这样一句俗话。为再现中国的古代文明和人类智慧,修复好破损的古代陶器是十分必要的,现将传统的修复技术介绍于后。     

浅议日本仿中国瓷器

中日文化交流源远流长,远在上古的绳纹土器时代,中国的陶器文化就经朝鲜传入日本列岛。随后,陶瓷技术也以各种渠道不断传入日本,使日本从纯粹的手工制作进入了采用辘轳制作须惠器(釉陶器)的时代。到了奈良时期,日本又经历了模仿中国唐三彩,制造奈良三彩的尝试。之后,一些带有中国风格和日本本土风格的古陶器相继产生,但日本仍未摆脱陶器时代。13世纪初期,日本开始进入了学习和模仿中国瓷器的阶段。从此,这种带有涉猎、摄取、尝试等不同目的的仿制和学习活动一直延续到20世纪初期。由于仿制目的的不同,日本仿制中国的瓷器又分为两种:第一,以吸收中国优秀文化为目的的     

吴越细绳纹类青铜礼器成形技术研究

吴越青铜器发展到春秋中晚期,出现了一批极富地域文化特色的青铜器,器表饰有细绳纹和细薄而峻深的纹饰,或在纹饰间布满细芒刺突起的棘刺纹。本工作通过对吴越青铜器陶范铸造技术的探索和吴越细绳纹类青铜礼器的复原试验,以期揭示出这类细绳纹类青铜礼器的成形技术。实验过程是以绳索为模,在湿陶范内埋入绳索,当陶范入窑焙烧时,绳索焚烧后形成绳索状凹槽,浇注青铜液后则成为具有突起状绳纹装饰的青铜器。焚烧绳索形成纹饰,是一种在平面上形成三维纹饰的技艺,能在青铜器表面形成规整的绳纹,可能为东周时期吴越地区古代工匠铸造细绳纹类青铜礼器的一种方法。     

对陶质文物保护技术的基本认识

陶器是人类发展史上的重要的生活器皿,陶器的出现是人类进入新石器时代的重要标志。但是由于时空变迁,陶器自身的易损性,大部分古代陶器已经损毁消失,我们目前能看到的陶器,又多有残缺,使人们无法全面认识其本来面目。这就要求我们对陶器进行保护和修复,还原其本来面目,使人们了解其内涵,还原历史原貌。本文主要就陶器的保护谈一谈自己的认识。     

上宅新石器文化遗址环境考古

上宅遗址所在的平谷盆地是中国环境考古策源地。上宅遗址的发现与发掘,一定程度上填补了北方草原文化与中原文化间的空白。以无彩陶,陶器不具绳纹和鸟首形镂空器等特殊器物为特征,构成一支具鲜明特点的沟河流域新石器时代中期早段文化,称之为上宅文化。上宅遗址依山傍水,聚居于河旁黄土台地,形成于全新世气候最适宜期。与邻区同期文化形成环境类似,其聚落形成环境具代表性。     

关于陶器生产方式之探析

陶器是考古学研究中的大宗,特别是在新石器时代考古中占有举足轻重的地位。如何通过陶器获取关于古代社会最大量的信息,是每一位考古工作者关心的问题。考古学的最终目的是复原历史,而历史是由人构成的,我们想了解的是人而非物。人总是处于各种各样的关系中,劳动组织形式便是其中的一种关系。陶器生产方式是劳动组织形式的一种体现,因而具有重要的研究价值。     

陶瓷

鹿纹古代陶器纹饰的一种。鹿或奔跑,或行走,或伫立睨视,笔调简练而形态生动(图一)。鸟纹古代陶器纹饰的一种。仰韶文化庙底沟遗址出土陶器上有很多鸟纹。综合不同文化遗址出土陶器上的鸟纹,可以看出这种纹样     

湖北郧县李营遗址二里头文化遗存发掘简报

郧县李营遗址经过两次发掘,地层堆积共分五层,发现二里头时期灰坑46个,灰沟8条,出土二里头文化遗物以陶器、石器为主,极少青铜器。出土陶器以生活用具为主,少量工具,主要特征为夹砂灰陶居多,纹饰以绳纹为主,器形有罐,鼎、盆等共计13种。根据陶器特征,李营遗址二里头文化遗存年代属于二里头文化中晚期。     

古代制陶工程技术的含义、影响及研究目标

古代制陶包括工程和技术两方面:陶窑是土木工程的一种特殊形式,它为烧制陶器提供了可以反复使用的固定设施;技术为制作坯体和烧制陶器提供了工艺做法和工艺流程,二者相辅相成。古代制陶技术对瓷器的发明有直接影响,对冶金技术的发明、红烧土建筑技术的产生都有间接影响。研究古代制陶工程技术史的目标是创建中国特色制陶技术考古学。     

索氏器的发现及其重要意义

一1973年6月,山东省兖州县嵫山区李宫村农民在挖坑时发现一批铜器和陶器。器物送交县博物馆后,县博物馆派人去现场作了调查。李宫村位于兖州县城以西20公里,在兖州、汶上、济宁三县交界处一条东北西南走向的黄土高地上。1957年文物普查时,曾在这一高地上发现20多处古代遗址。这批器物就出土于李宫村东的一处商周时期古遗址上。遗址南北长约500米,东西宽约80米,地表散布古陶片,多为绳纹粗红陶,也有少量褐陶