数学史料与中国古代社会——访法国汉学家林力娜教授

法国汉学家林力娜(Karine Chemla)教授是海内外著名的中国数学史专家,数十年来致力于中国古代数学文献的研究和整理工作。林力娜教授1981年来华研习中国数学史,随后与中国科学院自然史研究所的专家精诚合作,历时20余年,于2004年出版了《九章算术》中法文汇校版,为推动西方学术界了解认识中国古代数学成就,做出了突出贡献。本刊特邀请林力娜教授从数学文献反映的中国古代社会、中国古代数学文献与律令关系等方面,对传世文献《九章算术》与近出简牍《算数书》等进行解读。     

江陵张家山汉简《算数书》释文

湖北江陵张家山1983年末发掘的247号汉墓,所出竹筒中有《算数书》,这是考古工作中第一次发现数学书籍。《算数书》写成于汉初,早于《九章算术》的成书,是中国数学史上极为重要的文献。此次公布了《算数书》的全部释文。     

张家山汉简《算数书》“饮漆”考

1983年12月,湖北江陵张家山出土的张家山汉简《算数书》,一般被认为成书于前汉初期,然而就一些算题而论,它的完成或许可以追溯到秦代。流传至今的中国数学书中最古的《九章算术》被认为完成于东汉时期,《算数书》则是比之早两三百年的数学文献,因此它不仅被中国的数学学者,而且也被世界上的     

《孝经》作者与成书年代考

《孝经》作者与成书年代考张涛《孝经》是儒家重要经典之一,流传广泛,影响深远。然而,关于它的作者与成书年代,一向众说纷纭,聚讼不已。归纳起来,主要有以下八种说法：一、孔子所作（《汉书·艺文志》、《白虎通·五经》、《孝经钩命诀》、《孝经援神契》、郑玄《六...     

《贞观政要》成书的年代

唐代史家吴兢所著《贞观政要》一书,是一部有影响的政治历史书。关于它的成书年代,千余年来有一些不同的说法,但几乎没有一种说法可以令人信服。宋代学者开始提到有关《贞观政要》的成书年代。《直斋书录解题》卷五引陈骙主编的《馆阁书目》说《贞观政要》系唐中宗“神龙中所进”。王应麟《玉海》卷四九:“……兢表上是书,史缺岁月。兢《序》有曰:‘有唐良相,曰侍中安阳公、中书令河东公,命加甄录。’以《表》考之,乾曜、嘉贞开元八年五月始拜是官,至九年九月,张说亦相。     

《通典》的撰述和流传

《通典》的通行本,因为和《六典》一样没有记载撰述年代,研究这个问题是有必要的。关于《通典》的成书年代有下述三种说法:(一)贞元十年说,(二)贞元十七年说,(三)贞元十九年说。下面逐个加以说明。     

《大业杂记》与隋唐洛阳城

本文结合多种历史文献及近50年来隋唐洛阳城遗址考古发掘资料,对杜宝生平、《大业杂记》成书年代及其版本源流,尤其是书中所记东都城营建、城市布局及建筑形制等问题,进行了较为深入地探讨。     

近三十年的晚出古文《尚书》及《孔传》研究述议

晚出古文《尚书》及《孔传》的真伪问题是一桩传统的学术讼案,至今悬而未决.近三十年来,学者们对其真伪、流传、出现时间、作者、价值影响等具体问题都作了深入探讨,特别是借助于郭店楚简、上博竹书、清华简等出土文献,进行新的审视和研究,极大地推进了《尚书》研究的发展.在讨论中,如何科学客观的认识和研究古籍的流传、成书及真伪等问题,也引起了学界的进一步思考.     

试论《筭数书》的数学表达方式

本文通过对《算数书》的具体考察,发现其数学表达方式十分繁杂,没有同一的格式:名数分数的表示方式有2类6种,除法的表示方式有7类19种,数学问题的起首方式有4种,发问方式有3种,问题答案的表示方式有4种。本文认为,《算数书》中繁杂的数学表示方式是先秦数学所固有的,张苍、耿寿昌等在编定《九章算术》时对中国传统数学的表达方式做了规范化处理,以《九章算术》为模式改动《算数书》的表达方式显然是不合适的。     

中国最早的数学著作《算数书》

《算数书》出土于湖北江陵县(今荆州市荆州区)张家山247号墓,同出有《二年律令》、《奏谳书》、〈盖庐》、《脉书》、《引书》、历谱和遣策。与《算数书》共存的一份历谱,所记最后一年是西汉吕后二年(前186年),估计墓主人去世当距此年不远。《算数书》成书年代的下限应定在吕后二年,实际成书时间当早于此年。《算数书》不见于著录,是一部失传已久的古代数学文献。     

清末白话小说《小额》研究

清末白话小说《小额》近年来得到学界的关注。人们往往关注其在文学、语言学、民俗学等方面的重要价值,而对其作者、成书时间及文本本身进行研究的较少。本文在学界已有研究的基础上,认真分析了关于《小额》作者产生的争议并对作者的生平进行了相关考证,解决了小说成书年代的争议并厘清了争议产生的原因,同时指出了《小额》文本中存在的问题,以为学界深入研究《小额》提供一些帮助。     

论《儒林外史》中的“世说精神”

成书于十八世纪的描写明代儒林士人生活和精神状态的讽刺小说《儒林外史》与成书于五世纪的《世说新语》虽然年代相差一年多年,但二书中所描写的人物却有许多相通之处,作者吴敬梓身受"世说精神"影响,在《儒林外史》中塑造了具有魏晋名士风度的一系列人物。     

《分毫字样》研究

本文运用敦煌遗书中的有关文献考证《分毫字样》一书的成书年代及作者。证明《分》与《玉篇》并无关系;通过与《正名要录》反切的比较推定《分》的成书年代,还对《正名要录》的作者姓名进行了考证,论证了《分毫字样》在唐代字样学中的地位及其对后代字书的影响。     

《述书赋》成书及版本源流考

本文在摭拾文献并比勘诸说的基础上,对《述书赋》的成书原委、年代以及注文作者归属等问题作了考证;另外对《述书赋》数种版本溯本求源,厘定出研究《述书赋》的较好底本。     

从《醒世姻缘传》看明代晚期服饰

引言 《醒世姻缘传》是继《金瓶梅词话》之后,出现的另一部世情小说。关于此书的成书年代,总结以往的研究大致可分为康熙中后期说、顺治十八年（1661年）说及明末崇祯说。胡适、孙楷第一致认为此书的作者是蒲松龄,即形成了以此二人为代表的康熙中后期说,但随着版本问题研究的深入,此说渐被反对。     

清编《全唐文》整理研究的回顾与展望

<正>《全唐文》1000卷,成书于清嘉庆十九年(1814),是一部唐五代文章总集,也是迄今为止篇幅最大且最受学界重视的唐五代文献总集之一,堪称唐文之渊海。今距清编《全唐文》编纂成书,时间恰已两百年,将两百年来有关《全唐文》的研究、整理作一回顾,梳理其眉目,综览其得失,似对当前唐代文史研究不无裨益,亦可引起学界对唐文整理与研究的关注与重视。一、前人整理、研究《全唐文》之成绩《全唐文》由于包罗极广,成于众手,缺少统一的筹划,故疏漏乖谬之处在所难免。其成书伊始,即有学者进行考订和辑佚。陶敏对百年来《全唐文》研究     

《大同书》起稿时间考——兼论康有为早期大同思想

从50年代到80年代,关于《大同书》成书时间问题的讨论一直没有间断,但是,自从1985年朱仲岳先生发表《<大同书>手稿南北合壁及著书年代》一文以后,争论渐息,其观点已被广为接受。朱文最有力之处是,援引天津图书馆所藏《大同书》手稿本中日本人犬养毅的如下跋文:“南海先生侨寓东京距今殆四十年也。先生出示     

叶隆礼和《契丹国志》

《契丹国志》在元修《辽史》之外,是现在仅存的一部纪传体辽史。然而它的作者,成书年代及史料价值等问题,均有争议。本文拟就这些问题谈谈个人的一得之见,以期专家、读者们教正。一《四库提要·史部·别史类》对本书有这样的介绍:《契丹国志》二十七卷、宋叶隆礼撰。隆礼号渔林,嘉兴人,淳祐七年进士,由建     

物理学史与考古学

中国古代物理学,至少可以从《周髀算经》算起.该书成书年代不晚于汉初,其内容是一部很完整的天体物理学.该书先提出勾股弦定理作为解决全书物理问题的主要数学工具,然后依据观察事实设定宇宙结构模式——天在上,地在下,成平行平面形状,而天以北极为轴心带着日月星辰旋转.有了这两个(数学的和物理的)前提便演绎出一系列结论来:从南北方太阳高度差异算出天地间距八万里,从昼夜太阳之隐显(不是升落)推论光有行程极限,解释四季寒暑,预言北极地区一年只有一次全昼夜循环…….有数学,有对物理现象的解释,还有预言(妙在这预言竟可证明符合事实),这同现代物理学的结构特征基本一致.请看任何一本世界物理学史书,无不先从天体物理史讲起,中国的物理学史也应该且可以这样写.     

从兵器辨《三国志通俗演义》的成书年代

我国历史上的三国时期处于冷兵器时代,然而,《三国志通俗演义》的作者却把它写成了冷兵器和热兵器并用的时代。这是作者受其生活年代的兵器发展状况影响的结果。研究这个问题,对我们辨别《三国志通俗演义》的成书年代是大有裨益的。 1 《三国志通俗演义》后半部多处提及火器,其中最具体生动的是以下描述火炮和地雷使用情景的几段(引文均见上海古籍出版社1980年4月版)。