辛亥革命的世界意义

今年是辛亥革命100周年，当我们用世界眼光和国际视野去观察100前的辛亥革命时，我们不仅要看到它是中国近代历史上一次极其重要的具有划时代意义的革命，而且也要看到它是20世纪初世界历史上一次具有重大影响的历史事件。因此，我们不仅要深入研究和阐发辛亥革命在中国的伟大历史意义，同时也应该深人研究和阐发辛亥革命的重大世界意义。     

法律、秩序和权势重建的努力:1927年后的民国乡村

<正>一辛亥革命前中国农村没有大的社会变动,但辛亥革命后中国农村出现了不小的持续性的变动。这一变动除了我们通常所说的大革命时期的农民运动和以后中国共产党领导的农村土地革命外,还有我们通常所称的     

论格非《人面桃花》中陆秀米的“革命”和命运

格非小说《人面桃花》以陆秀米追求大同理想社会,走上革命道路为主线,通过对秀米内心感情的描绘,展现了中国人在辛亥革命前后一段历史时期里的心灵矛盾和精神迷茫。本文试图通过对女主人公陆秀米随着中国革命,追寻她无法企及的大同理想世界,最终梦想幻灭这一命运悲剧故事进行探索,旨在回溯那段已经逝去的革命历史,也发掘革命背景之下的人们无法躲避时代整体性失败的悲剧命运。     

辛亥革命时期学术文化的变迁

随着辛亥革命时期巨大的政治变动和西方化的大量输入,中国传统的学术化也发生了前所未有的新变化。在研究理念和研究方法上,注重进化论的宣传和应用,关注社会现实,具有强烈的功利主义色彩和实用价值,使学术研究和辛亥革命的客观实际紧密联系在了一起。梁启超、章太炎、严复和王国维四位学术大家的涌现,提升了清末民初的学术水准。“史学革命”、“学改良”开创了用新理念研究传统化的新局面。新型的社会学、哲学、教育学、军事学、政治学、自然科学等学科的崛起,给中国学术界注入了新鲜血液。总之,辛亥革命时期的人社会科学界新意迭出,反映出一种少有的革命进取精神。然而,由于革命过程中社会的剧烈动荡和缺少较长时间的学术积累．辛亥革命时期很少出现不朽的学术经典。     

论辛亥革命时期知识界的平民意识

自戊戌以来,中国社会出现一个权力下移的平民化过程;相应地,反平民化（或者说精英化、贵族化）的声浪也一波波泛起。中国传统的平民概念至晚到两汉时期已经形成,辛亥革命时期的“平民”一词,既保留了传统的意义,也受到了西方的影响。当时知识界人士,特别是革命党人,不仅尊崇、同情平民,而且贬抑绅士与贵族,公然声称他们所进行的革命是“平民革命”,革命的目标是要建立“平民政治”。但是,革命非但没有使中国实现平民化,反而造就了一批新贵。然而历史是连续的,辛亥革命时期知识界平民意识的广泛传播,为五四时期平民主义思潮的澎湃作了思想上的准备,并构成近代中国社会平民化进程中不可或缺的一环。     

辛亥革命时期的江苏教育总会

江苏教育总会是辛亥革命时期推动上海和江苏地区光复的主要社团之一,在辛亥革命前的晚清政局中,是立宪运动的领导力量,在辛亥革命中赞成共和,附从革命,参与上海光复和江苏独立的革命活动,同时其附从革命又表现了一种从权应变色彩。     

孙中山与晚清革命党人社会背景的再认识

孙中山早期革命(晚清时期)的社会背景(或基础)不是资产阶级,他所领导的革命也不是资产阶级革命。兴中会时期,他所依赖的社会力量是背离了传统社会体制、率先接受西方影响的边缘阶层,其社会基础十分薄弱,所以他的革命活动到处碰壁。1901年以后,孙中山转向新政中产生的追求民族主义目标的新知识分子,由于革命得到这一新社会精英阶层的认同,社会基础迅速扩大,终获辛亥革命的成功。     

长沙抢米风潮爆发的肇因探析

1910年爆发的长沙抢米风潮是在湖南近代史乃至中国近代史上都具有重要的地位和影响。它具有一定的革命色彩和革命意义,是辛亥革命的前奏和序曲,也是辛亥革命条件和革命时机趋于成熟的反映。     

福建通宝

辛亥革命是近代中国民族资产阶级为摆脱政治压迫和经济束缚而发动的一场民主革命运动,它推翻了清王朝的腐朽统治,结束了延续两千多年的封建君主专制制度,在中国近代史上写下光辉的一页。今年是辛亥革命90周年。在隆重的纪念日子里,有关辛亥革命的物都倍受青睐。“福建通宝”钱铸造于辛亥革命时期的福建,尽管它铸造工艺粗糙,流通时间短暂,但它作为辛亥革命这段历史的见证物越来越受到海内外人士的关注。     

日本华侨对辛亥革命的支持

海外华侨大力支持辛亥革命,是近代以来华侨与中国革命关系史上的第一次爱国高潮,学术界在这方面已有深入的研究。但就国别而言,日本华侨对辛亥革命的贡献,则相对缺乏研究,本文拟对此加以探讨。日本华侨支持辛亥革命一个最突出的方面,就是参加革命团体兴中会,参与创建革命政党同盟会。清朝末期,有大批中国留学生云集日本,创办了许多报刊,其中约有七八种为华侨创办或参与创办的,这些报刊既有倾向改良者,也有支持革命者,同盟会在日本成立后,华侨报刊大多转向支持革命,进而促使日本华侨完成了由改良向革命的转变。辛亥革命时期,日本华侨处在同盟会总部所在地,受到孙中山等革命党领袖耳濡目染;他们与大批具有新思想的留日学生共同开展革命活动;革命思想在侨众影响深远等显著的特点。     

试论陈天华的反帝思想

陈天华(1875—1905)是辛亥革命前夕杰出的资产阶级革命活动家。他的思想在辛亥革命的准备时期像邹容的“革命军”一样起了“震聋发瞆”的时代号角的作用,有一定的进步意义。本文试图阐明他的反帝思想,不妥之处,请同志们指正。毛主席在“中国社会各阶级分析”一文中指出:“谁是我们的敌人?谁是我们的朋友?这个问题是革命的首要问题。中国过去一切革命斗争成效甚少,其基本原因就是因为不能团结真正的朋友,以攻击真正的敌人。”①关于中国民主革命时期的敌人,毛主席在“中国     

临时政府北迁后的民主宪政实验

以孙中山为首的资产阶级革命党人所倡导的,经过辛亥革命的胜利而付诸实施的民主宪政,是旧民主主义革命时期改造中国的最进步的社会政治方案。它从根本上打破中国历史在封建王朝——农民起义——封建王朝的循环道路上长久徘徊的状况,引进了崭新的民主共和政体,宣告了君主专制的终结;它维护中华民族的权益,保护资产阶级的     

再论辛亥革命时期资产阶级革命派未提反帝口号

辛亥革命时期资产阶级革命派未明确提出反帝口号,史学界一般认为辛亥革命只反清、不反帝,缺乏正面反对帝国主义的勇气,所以不敢明确提出反帝的口号。有的同志署文反对这一观点,以为辛亥革命具有反帝斗争的特点,资产阶级革命派既有反帝的思想,又有反帝的行动,当时只是出于防止帝国主义列强干涉中国革命、力争帝国主义列强不再援助清政府的外交策略的考虑才未明确提出反帝的口号。笔者赞同辛亥革命具有反帝斗争特点的观点,但认为资产阶级革命派在辛亥革命时期不明确提出反帝口号是由当时资产阶级革命派革命活动的地域范围与革命力量组…     

吴禄贞与“武昌花园山聚会”

辛亥革命前夕 ,在全国革命形势的推动下 ,湖北反清组织如雨后春笋般涌现。这些组织都不同程度地遵循孙中山的民族民主革命纲领 ,历尽艰险 ,不惧流血牺牲 ,前赴后继 ,开展宣传和组织革命活动 ,为辛亥革命武昌首义作出了富有成效的准备工作。其中吴禄贞所组织发起的“武昌花园山聚会” ,是鄂省最早的革命团体 ,它的出现为鄂省建立革命组织开了先河。虽然历经时间不长 ,但是所从事的革命活动影响深远 ,为辛亥革命武昌首义的成功作出了不可磨灭的贡献。一1 90 2年 5月 ,是年 2 2岁的吴禄贞 ,作为日本陆军士官学校的第一期中国留学生 ,怀着满腔的…     

赏析《祝福》

祝福是鲁迅写于1924年2月7日的一篇短篇小说收于《彷徨》之中,小说的主题是反映辛亥革命后中国的社会现实情况,表现了当时中国社会的社会矛盾,体现出以祥林嫂为代表的中国古代妇女在当时所受到的压迫和残害,揭露出封建礼教吃人的本质,暗指彻底反帝反封重要性,宣传革命思想。     

辛亥革命时期孙中山的海外活动与募捐

辛亥革命时期,孙中山先后在14个国家和地区进行革命活动并募捐筹饷,为此后发动武装起义,推翻君主专制制度,取得辛亥革命的胜利,建立中华民国打下了坚实的基础。     

辛亥革命时期的华侨报刊

辛亥革命时期的华侨报刊任贵祥舆论往往得行动的先导,它为大规模的革命运动的发动和开展做了重要的准备。辛亥革命时期,华侨能够广泛地被发动起来支援和参加革命,与革命党领导人和革命派华侨大造舆论宣传有密切关系。其中创办革命报刊是舆论宣传的一个重要内容。一雨后...     

滚动交易:辛亥革命后盛宣怀的捐赈复产活动

在盛宣怀于辛亥革命后谋求复产的过程中,捐赈是一个不容忽视的手法.这场捐赈活动的进程表明,由于盛宣怀依然具有将赈灾问题转化为自身社会资源的能力,使他能够在捐赈的名义下,将复产交易的努力从孙中山一直滚动到袁世凯、程德全和张勋那里.这不仅反映了盛宣怀在革命和后革命状态的急剧转换下如何维系其复产之事的策略和能动性,也展现了辛亥革命何以对盛宣怀这样的打击对象也无法进行到底的无奈,从而有助于我们从更为具体的情境出发来理解辛亥革命的不彻底性.     

民国初年抵制剪辫现象探析

辛亥革命爆发后,独立各省把标志臣服于满清朝廷的辫子作为革命对象之一,在民国初年这个新旧鼎革的特殊时期,进行了一场所谓的"辫子革命"。由于各种原因,当时人们抵制剪辩的现象时有发生,深入分析这一特殊现象,可以看出处于转型时期的民初社会不同群体对于社会变革的复杂状态,也有助于我们进一步了解处于新旧激烈冲突中演进的民初社会的复杂性。     

辛亥革命时期资产阶级革命派社会主义思想的历史地位

辛亥革命时期,中国资产阶级革命派并非中国的马克思主义者,但在中国社会主义思想史上最早提出近代中国将不经过资本主义而直接过渡到社会主义社会,政治革命取得成功后宜继以和平的社会革命,中国社会主义要实行国营经济为主体、多种所有制经济共同发展的经济制度、关注和解决民生、实现公平正义,社会主义将分为国家社会主义和共产主义两个阶段。他们的社会主义思想在中国社会主义思想史上占有一定地位,即使在今天也仍具有一定现实意义。