戏说汉话

正不服啄易中天教授解释武汉方言"不服啄"时,说是楚人不服周朝,所以流传下来一句方言"不服周"。其实武汉的这一句方言不是"不服周",而是"不服啄",这个方言的来历也不长,就在20世纪50年代。那个时候,武汉人流行踢"键多",做"键多"自然需要公鸡的羽毛。有一天,一个年轻伢看见隔壁的太婆买回来一只公鸡,就趁太婆不在家时跑去偷偷在公鸡身上拔鸡毛,谁晓得那公鸡的性子也犟,不允许年轻伢在它身上拔鸡毛,年轻伢去拔毛时,它就铆些往他身上啄,只啄得那个年轻伢疼得直昂,抱倒个脑壳就跑,那公鸡还不解恨,还一路追来,吓得那个年轻伢一边跑一边叫:"我服了你的啄!我服了你的啄!我再也不敢拔你的毛了!"     

原汤原汁好味道 武汉人的菜桌

在很长的时间里,最让武汉人扫兴的是:武汉人对吃极富兴趣,而武汉的菜在全国却毫无名气。这说明什么?说明武汉人吃来吃去,全没吃在点子上。武     

武汉人的菜桌

在很长的时间里,最让武汉人扫兴的是：武汉人对吃极富兴趣,而武汉的菜在全国却毫无名气。这说明什么？说明武汉人吃来吃去,全没吃在点子上。武汉人吃的尽是些无名小菜,名扬全国乃至世界的佳肴竞都让那帮四川人和广广们吃去了。     

记忆中的武汉老味道

正从"四季美"到"小阳春"武汉人,提起美味小吃汤包,差不多都晓得"四季美",但也差不多都不晓得"小阳春"。在乡下当知青时,和我一样爱好文学的潘汉臣,谈起他中学前后两任语文老师的一段趣话,前者讲课精彩风光,后者稍逊一筹,待到后者接任前者时,开场白讲得颇幽默:前一阵,你们吃的是享有美誉的"四季     

冯江:融入自然,发现新世界

冯江,中国野生动物保护协会科学考察委员会委员,生态摄影家,网名"二马兵",湖北武汉人,出生于上世纪60年代的军人家庭,喜爱自驾、摄影. 多年来,冯江自驾走遍国内山山水水,行程一百多万公里,跑烂了3台越野车,曾参加过国内的场地赛和拉力赛,并拍摄了大量的人文风光片.2010年,他开始接触生态摄影,并逐步感受到野生鸟类的拍摄魅力.     

明代的"白牌"

明代史料中经常出现的"白牌"是指白色的木质"信牌",其作为一种官文书,广泛用于催督公事、拘提人犯、传递政令,同时也是使用驿递的凭证。明代中后期,随着纸牌、信票及火牌、火票的广泛使用,"白牌"的使用范围逐渐减少。入清代以后,"白牌"退出了历史舞台,在行政事务中,"白牌"被纸质的信票、宪牌取代;在驿递中,"白牌"被"火牌(票)"取代。     

“武汉天地”为武汉打开一片新天地

<正>夏日的午后、傍晚,总是"武汉天地"最热闹的时分。这里的街景可以和世界上任何一个著名城市的街景相媲美。可以说,"武汉天地",为武汉人打开一片新的天地。我认为,一个项目、一份工作,不仅仅是赚钱,还要留下自己的作品,这就是我们做事情的意义所在,这也是人生追求的一些很重要的东西。我举牌拿下当时的"地王"我是2004年从上海来武汉参与"武汉天地"项目筹备的。"武汉天地"就好像是自     

武汉人的菜桌

在很长的时间里．最让武汉人扫兴的是：武汉人对吃极富兴趣．而武汉的菜在全国却毫无名气。这说明什么？说明武汉人吃来吃去,全没吃在点子上。武汉人吃的尽是些无名小菜,名扬全国乃至世界的佳肴竞都让那帮四川1人和广广们吃去了。     

武汉人的性格

(一)惯于走南闯北的人们一提及武汉,就会说武汉人脾气坏,说话凶狠,口气强硬,喜武好斗,蛮劲十足。久居于武汉的我们虽然对武汉早已怀有了如同自己家乡的感情,可有时也还是得承认,这话说得并不算太错——虽然只说了武汉人的一个方面。武汉人脾气坏这个名声的传出大约是"文革"初期。那时候形势混乱,派别林立。武汉红卫兵串连到外地,每逢遭人欺负时,便团结一     

展品解说牌对博物馆社会教育功能作用的再研究

展品解说牌是博物馆展品与游客间沟通的重要纽带,是实现博物馆社会教育功能的有效支撑。在先前的研究中,博物馆的解说牌一直做减法,力求使内容表述"简洁、清晰"。但随着社会的发展,人们来到博物馆不再是单纯的为了猎奇,更多的是要学习一地的历史脉络,了解一地的风俗过往。尤其是伴随着越来越多高水平、高层次的游客来到博物馆,他们需要更加完善的文物展品信息。本文将从"展品解说牌的分类"、"展品解说牌的内容"、"关注展览的实际效果"三个方面对此展开论述,以说明展品解说牌内容应顺应时代要求,做加法,不断丰富信息量,以便更好的服务大众。     

也说宽延通宝豫州钱牌

《江苏钱币》2008年第2期披露泉友收藏的1枚"豫州钱牌",称为豫东皖北代用币,并附有照片。从图片看,这枚钱牌日本风格浓郁,其实是东邻幕府晚期的东西。钱牌正面是名称"宽延通宝"。宽延,日本的年号。日本从12世纪起天皇就被架空,国家     

曹操墓出土“常所用”兵器考

曹操墓出土牌铭"魏武王常所用"兵器,分别为戟、矛、刀、椎四种,由导从及长短兵器,形成一套最简单的组合,执行"警跸侍卫如常仪"的基本功能,属于天子仪卫。例如"交戟",只有皇帝才能使用。曹操生前获得享用天子仪卫的资格。这套仪具既体现了曹操的薄葬主张,同时也是墓主身份地位和墓葬等级的重要标志。     

接力棒比赛

正"叮叮叮"上课了,我们像巨龙一样冲了出去,跑到了操场上的绿色空地。老师说:"同学们好,今天我们来一场接力棒比赛。"老师的讲话刚一结束,"Yes,太棒了!"的欢叫声就响起了。比赛开始了,我们的领队像箭一样冲了出去,但路太远了,他没跑一半就落后了,每个队员都紧张地直流汗水。到我了,我的心好像从胸口跳到喉     

改革开放中贵州的人才外流现象

<正>我们在北京仓夹道1号"他乡遇故知",用我刚从邮局取到手的一笔稿费70余元,在附近小胡同里的小菜馆打牙祭。不知是不是我们这些写报道的人,自己先中了"邪",很容易被往外跑这个"病毒"感染,也仿佛这里面有种宿命,或机缘安排,我们很快身不由己地流动了起来。比如,我知道龙上淳后     

趣说洪山菜苔

正每逢冬季,武汉的集贸市场上必定摆满红菜苔,市民的餐桌上也必定有红菜苔。红菜苔是武汉人的传统蔬菜,人们从古吃到今。当然,中国古人比今人风雅,菜苔也有几个风雅的古称。一是芸苔。这个古名是明代"药圣"李时珍告诉我们的。李时珍穷二十七年之力,三易其稿,于明万历十八年     

汉代北边的"关市"

汉代北部边疆的"关市"自汉文帝时代已经开始发挥活跃经济交流、促进民族往来的作用,自汉武帝时代起其在新的条件下得到了新的发展,甚至在汉王朝与匈奴处于战争状态时期,依然联系着草原民族和农耕民族的交往。战争中匈奴"攻当路塞"和汉军"击胡关市下",其实都意味着对"关市"的直接破坏,也都是利用了"关市"吸引多民族群众的经济作用。《后汉书》所谓"姑臧称为富邑,通货羌、胡,市日四合",说明"关市"的作用,是边地经济繁荣的重要条件之一。"通关市",是汉代北边贸易往来的重要形式,除此正当途径外,北边贸易还有非正常乃至非法的形式。     

北京出土清“千叟宴”银腰牌

北京市第三建筑公司在海淀区皂君庙基建施工中发现零散文物,有琥珀珠三十五颗、素银镯一对、银腰牌一件。银腰牌呈椭圆形,长14、宽8.5、厚0.3厘米,重350克。牌上端作云头纹饰,两侧有小圆孔。牌正面四周双龙戏珠纹饰,中间开光横书"御赐",直书"养老"。牌背面光素,中间阴刻楷书"乾隆五十年千叟宴",侧刻"重十两"(见图)。     

一部自行车的劫难

20世纪50年代后期,中国才有真正国产的自行车。那时候买什么都要凭票,我好不容易积攒了几十张工业券,央求在自行车厂做油漆工的表兄,终于争购到一辆淡蓝色的凤凰牌女车,那真比过节还高兴。 因为那时候坐公车上班每月的补贴是3元,而骑自行车的补贴是2元,买公车月票得自己掏6元,这样一进一出的交通费,相当于我工资的八分之一。     

“精武鸭脖”:从“零”到“亿”的传奇故事

正20世纪五六十年代的时候,老武汉人将过了京汉铁路以外的地方,通称为"铁路外",也就是市郊的意思。因为早在清末至民国初期,这里就是人烟稀少、沼泽湖凼遍布的后湖地区。张公堤建成以后,后湖失去了原先的航运功能,加之当时的"地皮大王"刘歆生到处填湖筑路,许多湖泊和洼地逐渐干涸。而从河南、安徽等地逃难而来的灾民和乞丐,在地势比较高的地方搭建了许多草屋茅棚,当时没有地名,因当地以河南人居多,人们就称它为"河南棚子"。后来,     

武汉人过早

大学毕业后,我曾经在湖北电视台工作过七年.当我在电视台对外部当编辑时,我的同事景高地曾拍过一个名叫《武汉人过早》的电视专题片.这部片子并不长,讲的也只是武汉人吃早餐的事,记得当时轰动一时,中央电视台一遍又一遍地播放,很让景高地君风光了一阵子.那时大约是八十年代的中期,还不是武汉人的＂吃＂最为放开的时候.