王阳明在贵阳文明书院

王阳明（王守仁）是明代中叶中国著名的哲学家、思想家和教育家。在他的一生中,曾经被摘贬贵州三年。除去旅途往返外,实际上在龙场一年,在贵阳城内一年。由于三年滴居生活是王阳明心学体系形成的关键时期,也是他实践自己教育主张的重要环节,所以弄清楚王阳明在贵阳的学术活动及其行踪,不无神益。（－）究竟王阳明在贵阳主讲哪家书院？前此《贵州文史丛刊》曾发表专文论证,但仍未引起国内外众多的王学研究者的认同,因此有必要再作详细考证。《王文成公全书·年谱》云：‘“（正德）四年己已,先生三十八岁,在贵阳。提学到使席书聘主…     

王阳明“龙场悟道”

“屈原放逐,乃赋《离骚》”,王阳明（王守仁）谪贬贵州龙场（今修文）,心学从此倡明。明清之际,阳明之学,风靡一时,李贽、黄宗羲等大家,都自认是“王学正宗”。后来扬波海外,传入东赢,推动了日本的明治维新。戊戌变法中,康有为、梁启超、谭嗣同诸人,也极为推崇王学,梁启超称王阳明“是一位豪之上”,说他的学术,“象打药针一般,令人兴奋”。遗憾的是,人们但知王阳明生于浙江余姚,却没有充分重视王阳明成道于贵州。其实,“龙场之悟道”,至关紧要,奠定了王学的基石,倘若不经此“大彻大悟”,王学恐怕很难臻于炉火纯青的境…     

民心不可逐

民心是不可欺的,任何强权都无法左右它。龙场人民心向逐臣王阳明,就是生动的证明。明正德元年(1507年),王阳明以兵部主事的京官,上疏弹劾宦官刘瑾迫害忠良,被刘瑾矫旨廷杖四十系狱,监禁月余,放逐到贵州龙场担任驿丞。途中逃脱刘瑾重重追害,历尽艰险,正德三年(1509年),才抵达龙场。     

穿越时空的足音

至正德五年(1510年)年初离开贵州,王阳明在谪居贵州近3年的时间里,留下了很多行踪遗迹和大量的诗文题记,如贵阳人熟知的"仙人洞"因峻峭旖旎引他两次游历,如与甲秀楼毗邻的翠薇阁就是他诗中的"南庵"……然而在贵州,与王阳明最密不可分的是他悟道、成道,最终创立心学理论的龙场(今修文县)。日前,笔者在王学研究专家的引领下,来到修文追寻阳明先生曾经的一些"足迹",这是一次文化之旅,也是一次心灵之旅。     

王学从贵阳走向世界

王学是我国明代著名哲学家、教育家王阳明创立的心学体系以及阳明后学的统称,它是中国古代儒学发展的最后一个高峰,在中国思想史上占有重要的地位,在国际上也有广泛影响。 王学的诞生与贵州贵阳有着密不可分的渊源关系。在明正德元年(公元1506年),时为朝廷命官兵部主事的浙江余姚人王阳明,因反对宦官刘瑾专权而犯“抗上”之罪,被廷杖四十逐出京师,谪贬为边远荒凉山区的贵州龙场(今贵阳修文县城)驿丞。正德三年(公元1508年)王阳明医养好杖伤后,经过艰难曲折的旅途来到龙场,过着住山洞、居茅屋、种粮蔬、采薪蕨的艰     

王阳明、吴嵩梁与黔西

“灵博之山,有象词焉。”这是明代中叶中国著名的哲学家、思想家和教育家王阳明（王守仁）所著《象祠记》中的首句。文章首先点明了象祠所在之地一灵博山（今为麟角山）,即在黔西县境内。明正德元年（1506）,宦官刘瑾把持朝政,南京科道它戴铣、薄彦徽等上书,请求惩办刘瑾为首的“八虎”势力,被刘瑾矫旨下狱。时任刑部主事的王阳明上疏为戴铣等辩冤,得罪刘瑾,被挺杖四十,贬滴贵州龙场今修文）当驿丞。在离京赴贵州途中,为躲避刘瑾派人追杀,几临生死,在正德三年（1508）三月才辗转到达龙场。王阳明初到龙场,在离驿站不远的小孤山…     

朱光霁：云南阳明心学传播第一人

<正>正德四年（1509）十二月中旬,王阳明离开龙场前往江西庐陵就任知县。就在除夕之前,他到达贵州东部门户镇远卫。他在旅店中给贵州弟子李惟善写了一封书信——《镇远旅邸书札》,其中有“朱氏昆季亦为道意”一句。“朱氏昆季”为何人？他们与王阳明有何关系？王阳明为何要向“朱氏昆季”致以谢意？“朱氏昆季”,即朱光弼、朱光霁两兄弟,     

王阳明先生与水西安氏

正安宣慰给予王阳明先生的物质馈赠,对于身处逆境、贫病交加的王阳明先生无疑是雪中送炭,王阳明先生感激不尽。明弘治十二年(1499年),王阳明先生考取进士,授兵部主事。做了3年兵部主事,因反对宦官刘瑾,于正德元年(1506年)被廷杖四十,谪贬贵州龙场(今修文县)担任小小的驿丞。在前往龙场的途中,他历尽艰险,才成功逃脱刘瑾暗中所派锦衣卫的追杀,后来到龙场悟道。在龙场,王阳明先生经历了百死千难的人生体验,创立了以"致良知"、"知行合"和"知行并进"为核心的哲学思想体系。王阳明先生在龙场期间,得     

象祠遗址寻觅记

已经是几年前的事了,在一次集会上有人提到《古文观止》里收有王阳明在贵州时写的《象沉记》。我听后暗自一惊,《古文观止》是我喜欢的书,曾经熟读过里面的许多文章,但却对《象沉记》毫无印象。吃惊之余自然是赶快找出书来查阅了,结果大有收获：该书共收入王阳明文章三篇,其中有两篇是在贬居贵州期间所写的。除了《象沉记》,还有一篇名为《房旅文》,作者抱着极大的同情心,写了来自京师却暴死于“龙场驿”附近的小官吏主仆父子三人。该文写于正德四年。《象沉记骰有注明写作时间,按王阳明滴居贵州的时间推算,当成文于正德二年至五…     

阳明洞

阳明洞 明正德元年（1506）,兵部主事王阳明因得罪当权宦官刘瑾,被廷杖四十,贬为贵州龙场（今贵阳市修文县）驿丞。正德三年,忍辱莅任。先居城北一山洞,后迁城东一山洞（后世称阳明洞）,并在此修养悟道、开坛讲学,西南学风兴盛,“知行合一”思想在此大成,“阳明洞”因此享誉中外。     

王阳明“主贵阳书院”辨证

王阳明“主贵阳书院”,见于《王文成公全书》卷三十二《年谱一》。正德四年(1509年)“先生三十八岁,在贵阳”。“提学副使席书聘主贵阳书院”。“贵阳书院”似成专名。以后凡有关叙述阳明生平活动及研究贵州书院之著述,多延此说。阳明“主贵阳书院”亦似成信史。其实不然。对上说贵州学者早已作过一些辩误。不过有的失之过简,有的甚至还以谬辩误。故有进一步辨证的必要。有的著述,虽提出王阳明在贵阳讲学处不是“贵阳书院”,但其主要论点是:正德初,王阳明被贬贵州龙场(今修文县)时,贵阳还未设府。贵阳设府,系隆庆二年(1568年)迁程番府(今惠水县)入省城后,第二年(隆庆三年)改程番府为贵阳府,始有贵阳之名。是时距正德初已六十来年,前此既无贵阳之名,当无“贵阳书院”。此说将贵阳这个地名与贵     

王阳明题咏的地名和风景

正王阳明即王守仁,字伯安,世称阳明先生,明正德元年(1506年)冬,宦官刘瑾为排斥异已,逮南京给事中御史戴铣等20余人下狱。时任兵部主事的王守仁抗章救援,被廷杖四十,谪龙场驿丞。明正德三年(1508年)三月,王阳明赴龙场驿,写有《因雨和杜韵-赴龙场作》:"晚堂疏雨暗柴门,忽入残荷泻石盆。万里沧江生白发,     

王阳明龙场悟道的那些事

正明正德元年(1506年),王阳明时任兵部主事,因为戴铣、薄彦徽等二十一人蒙冤陷狱事,置自身安危于不顾,抗章疏救,得罪年少气盛的皇帝和宦官刘瑾,被廷杖四十,入狱月余,后被贬到贵州龙场驿(今修文县龙场镇)任驿丞。王阳明饱受旅途劳苦,到达龙场,并在此潜心悟道,转折成圣。500年后,学界对"龙场悟道"的影响和地位的认识是一致的,但对"龙场悟道"的真相却是众说纷纭。略数一下,在50余种     

王阳明和贵阳城市精神

<正>一王阳明龙场悟道之后,正德四年(1509年)于贵阳文明书院"始论知行合一",开启了其"知行合一"学说发展的第一阶段。他在龙场彻悟了这样一个道理,人的本然之知是内在于人心的,要使人的本然之知升华为自为之知,只需向内用力而不须向外求得。从知(本然之知)到行(致的功夫)再到知(自觉之知),构成王阳明"知行合一"学说的最初框架和结构。王阳明正德七年(1512年)年底升任南京太仆寺少卿,与徐爱结伴,     

王阳明的一段贵州情缘

在中国历史上,伟大的文学家、杰出的军事家和了不起的思想家确实不少,但王阳明那样三才兼备,饮誉海外,影响流市至今的神奇人物却为数不多。都知道他悟道于贵州龙场,却不是都很清楚他当时的心路历程。旅居三年,他有怀故土思亲人的感伤,有见弃朝廷困顿蛮荒的无奈,有洞彻哲理明白世事的欣喜,有交朋友授生徒游山水的情趣。一、斥好邪,杜责没龙场刚学宗热中政治也迷信长生之术,结果误服道家铅丹,’三十六岁便撒手入衰。他唯一的儿子米厚照只有十五岁,因为高贵的血统无可非议地继承了皇位（年号正德,庙号武宗）。明武宗虽然聪慧使伟…     

于民雄：王阳明能成为“三不朽”，与其崇高人格密不可分

刚才张教授和顾教授都提到了阳明先生。正德年间,阳明先生被贬谪贵州,然后有了“龙场悟道”。后来他虽然离开了贵州,但他的思想学说在这里得到发展,可以说带出了贵州的一大批人才。阳明先生本人之所以能成为“立德”、“立功”、“立言”的“三不朽”人物,我认为与他的崇高之人格亦是密不可分的。人格的崇高,向我们揭示人性所能达到的高度。所以今天我想从这个角度来谈一些个人的感悟。     

那颗空灵的心在哪里?

<正>1506年,明朝正德元年,年仅35岁的王阳明时任兵部主事,得罪宦官刘瑾,因"抗上"之罪,在遭致"廷杖四十"的羞辱惩罚后,被驱逐出京城,被贬谪数千里外的贵州龙场(今修文县)当龙场驿驿丞。脸颊清瘦,体格修长,素衣飞扬,王阳明怀着一腔悲凉之情,乘舟楫沿着(?)阳河而来,遥望山水,飞鸟盘旋、古城凄凉、     

王阳明居夷生活考辨四题

一、王阳明龙场居所辨析 对于王阳明居夷,大家是有所了解的,在此不必赘述.然就王阳明居夷期间的居所状况,却是众说纷纭的,究竟怎样呢?笔者作如下辨析. 首先,王阳明被贬龙场驿的"龙场"在哪里?龙场,在今贵州省贵阳市修文县,王阳明居夷时,只有龙场驿,尚未有修文县.据《贵州通志·前事志二》载:"太祖洪武十七年(1384年),召...     

贵阳观音寺修复手记

贵阳观音寺（现更名为翠微园）,位于贵阳市城南甲秀楼南面的翠微路,原名南庵。始建于何时,史书未详其年。王阳明先生曾到此游过并有题咏,他是明正德二年（1507）被贬谪到贵州的,四年（1509）离黔,由此可推断建寺当在明正德元年（1506）之前,至今已有500余年的历史。     

王阳明“龙场悟道”对现代人精神追求的启示

<正>公元1508年(明正德三年),在中国边远偏僻的贵州龙场驿,发生了中国思想文化史上的一件重大事件:龙场悟道,这标志着阳明心学的诞生,自此阳明心学从政治文化边缘的贵州走向全国,走向东亚,走向世界,为中国儒家文化