寻访江西古文化遗址与古墓葬

经过20世纪80年代初期的文物普查,考古工作者在江西各地发现古文化遗址(包括古人类居住遗址、古城址、古窑址、古矿冶遗址等)800余处,古墓葬1400余座.近年来考古工作者陆续发掘一批古遗址和古墓葬,发现各种人类活动遗迹,出土有品类繁富的文物,为研究江西地方历史提供了丰富的实物资料,也为现代旅游业的发展提供了重要的历史文化资源.……     

齐家文化玉石璧用途与源流问题研究(上)

<正>齐家文化是中国西北地区重要的考古学文化。自1924年发现以来,迄今在甘肃、青海、宁夏等省区发现齐家文化遗址1500多处,发掘遗址30多处。自20世纪60到70年代开始,齐家文化的玉石器就引起了学术界的广泛关注。20世纪80年代后期以来,中国社会科学院考古研究所对甘肃天水师赵村与西山坪两处遗址进行了考古发掘,出土了一批齐家文化的玉石器,使得齐家文化玉石器开始受到考古工作者的重视。经过多年的考古发掘与研究,学术界对齐家文化玉石器的     

石家河文化的玉器

五十年代以来,在江汉地区石家河文化遗址中,陆续发现几批玉器,引起了学术界的注意。为了使大家对这些玉器有一个比较全面的了解,现作一简要的综述。     

新郑馆藏东周陶文简释

郑州地区出土东周时期的陶文较多。从五十年代开始,考古工作者先后在郑州、新郑、登封、荥阳等地发现了一大批陶文。这些陶文大都是郑或韩国的文字,它们为研究当时的文字、制陶手工业、古地理和商业贸易等,提供了珍贵的文字资料。新郑文保所也保存了一批东周时期的陶文,过去未曾发表过,在此谨作简释,以供学者深入研究。     

朱开沟文化相关问题研究

这里所谓的“朱开沟文化” ,是指朱开沟遗址中出土的以蛇纹鬲为代表的文化遗存① 。朱开沟遗址位于内蒙古中南部的伊金霍洛旗 ,是内蒙古考古工作者于 2 0世纪 70年代末至 80年代初 ,在鄂尔多斯高原发掘的一处重要的先秦时代的古文化遗址。在《内蒙古朱开沟遗址》② 报告中 ,作者将所发现的文化遗存划分了五段 ,并将它命之为“朱开沟文化”。但是 ,该遗址复杂的文化内涵却引起了学者们对文化特征和性质等问题的质疑。李伯谦先生首次在《内蒙古考古的新课题》一文中 ,对“朱开沟文化”的内涵提出疑问③ ,这对重新考察该文化的内涵具有指导意义…     

良渚文化与中原、北方红山文化的比较

良渚文化是分布在太湖地区的新石器时代晚期文化。它自首次在浙江良治发现至今已有六十年了。六十年来考古工作者经过不懈努力,发掘遗址数百处,收集和掌握了大量科学资料,进行了广泛深入地研究,对其文化特征和社会性质有了较清楚的了解。本文就良渚文化的村落居址、埋葬制度及祭扫、宗教信仰三方面与中原、北方红山文化的某些特征作一比较。一、村落与居住遗址的比较良渚文化虽然在1936年就早已发现,但是比较完整的村落遗址发现较少,发掘的更少,苏州吴江梅堰发现的龙南遗址可谓较为完整的代表之一“。龙市遗址在其第二期文化遗存中发…     

吉林省出土玉器概述

正从20世纪60年代开始,吉林省就不断有玉器出土,其年代从新石器时代至清代。新石器时代的早期玉器。主要发现在西北部的草原沙丘地带,以距今7500多年前的玉器为最早。1987年,在镇赉县聚宝山砂场遗址出土一批大型玉器。遗址位于吉林省西北端的镇赉县镇南镇聚宝山屯西南2公里的一处独立小砂丘上,经文物考古工作者调查、试掘,玉器主要出土在砂岗东南坡和中部区域1,同时发现有人骨、陶器残片及石板。此处应为一处     

谈谈我国古代的肖形印

关于我国铜器的起源和历史问题,唐兰先生曾经说过,我国铜器的产生至今已有六千多年的历史。1956年在西安半坡的仰韶文化遗址(碳测定年代为距今6065年)中发现一个铜片,经化验含有大量的铜、锌和镍,当时由于考古工作者对这问题还不了解,未曾发表。1973年陕西临潼姜寨发现的仰韶文化遗址(碳测定年代为距今5970年)中,又发现了一个铜片,经化验测定为铜65%、锌25%、锡2%、铅6%(发掘报告尚未发表,     

碳十四年代测定报告(四)——河姆渡遗址年代的测定与讨论

浙江余姚河姆渡遗址的发现和发掘,引起了考古界的广泛重视。一般认为它的第二层年代与嘉兴马家浜及邱城下层相当,而被迭压在下面的第三、四文化层,则为未曾见过的一种新的类型的文化,现已定名为河姆渡文化。它是我国东南沿海地区目前已发现的最早的新石器时代文化。1976年以来,中国社会科学院考古研究所碳十四实验室和本实验室都曾对河姆渡遗址第一期发掘的几个标本进行过碳十四年代测定。其结果列在表一中。由于各种原因,碳十四年代与真实年代之间,可能存在一定的偏差,特别是当只     

秦王寨遗址与秦王寨类型

秦王寨遗址是我国较早发现的一处新石器时代仰韶文化晚期遗址。一九二一年当瑞典人安特生结束了渑池县仰韶村新石器时代遗址的发掘后,就派人到荥阳县一带收集史前古物,在收集古物的过程中发现了秦王寨遗址。当时并未进行发掘,只是采集和收购了一些散存在地面上的遗物,主要是彩陶片。以后也曾有一些考古工作者到现场作过     

鄂东地区西周文化分析

一、前言 本文所称的鄂东地区的地理概念,指的是汉水以东、桐柏山和大别山以南、幕阜山以北的湖北省东部地区。 鄂东地区西周时期文化遗址的发现始自50年代。1957年,文物考古工作者在这一地区发现并发掘了红安金盆遗址和圻春毛家嘴     

介绍台湾新发现的芝山岩文化

近几年来,台湾最重要的史前考古工作当推台东卑南遗址的发掘,但台北芝山岩遗址的发掘也不容忽视。芝山岩遗址发掘规模虽不大,发掘时间也短,但是发现了一种新文化——芝山岩文化。芝山岩出土的大量彩陶、黑皮陶、木器及草编、藤编、炭化带穗稻米等,大都是台湾地区以往甚少发现的史前遗物。由于在台湾找不到这种文化的祖     

“姜女坟”建筑群址的年代、性质及其相关问题

1982年,辽宁省考古工作者在绥中县沿海发现古代建筑群址,并在《文物》发表了《辽宁省绥中县“姜女坟”秦汉建筑遗址发掘简报》一文(以下称《简报》)。《简报》详细介绍了发现时间、经过、遗址的分布及发掘情况,并对遗址的年代、性质做了认真的研究和考证。笔者自1985年下半年参加该遗址的发掘工作以来,对建筑群体的兴废年代、性质及相关的问题,产生一点看法。现拟成此文,盼与有关同志共商。     

论湖熟文化分期

考古学上属于青铜时代的湖熟文化,是因其50年代初叶,首先在江宁县湖熟镇附近发掘了前岗、老鼠墩等遗址之后,于1959年正式命名的.1957年前后.南京博物院的考古工作者曾在宁镇山脉和秦淮河流域,对湖熟文化遗址进行了一次普查.共发现该类遗址159座;之后,在宁镇     

试论江西筑卫城和营盘里土城的年代

赣中地区赣扛两岸的丘陵岗地上发现的古文化遗址,有不少残存高低大小不等的土城垣,考古工作者甚为注意它们的建造年代及其与遗址的关系。本文拟对江西清江筑卫城和营盘里新石器时代晚期遗址上的土城垣的筑造年代略述管见,以期与同道分析研究。 筑卫城遗址,座落在清江大姑山北面红壤丘陵岗地上,距县城樟树镇六公里,得名于筑有一座形势巍峨的土城。遗址上所筑土城约呈长方形,东西长410米,南北长360米,总面积为147600平方米。城墙现存高、宽:西段高17米,基宽14.6米,东段高8.8米,基宽18.5米,南面一段筑在遗址的南角     

浙江宁波市出土一批唐代瓷器

浙江省宁波市文物考古工作者,配合城市基本建设,从1973年冬以来,对宁波市遵义路(原名和义路)古文化遗址进行了几次清理。清理面积近四百平方米,发现了一座唐宋时代的渔浦门城门遗址。在唐代城墙墙基下,距地表四米左右,出土了七百多件唐代瓷器。同时出土的还有陶器、漆器、木器、骨器,钱币和木船等。出土的瓷器,品种丰富,不仅有盘、碗、罐、壶、罂、盆、盂、洗、碟、盒、钵、     

南北方竹笛演奏风格的浅显分析

竹笛的历史久远,产生于新石器时期的骨哨和骨笛。中国考古工作者在距今约7000年的浙江省余姚河姆渡古文化遗址发现了大批的骨哨。所以笛子是所有管乐的鼻祖。而1987年在河南省舞阳县贾湖古文化遗址出土了一批骨笛,与中国     

卷首语

1990年,浙江省文物考古工作者在余杭发掘了汇观山良渚文化祭坛遗址。祭坛为长方形覆斗状,面积约1500平方米,中部偏西有一道灰土围沟,与瑶山祭坛极为相似。在祭坛的西南部还清理了4座良渚文化墓葬,其中M4有一棺一椁葬具,北端外棺内随葬一组陶器,这种葬式为目前仅见。汇观山祭坛遗址被评为1991年十大考古发现之一。本期刊布了这个祭坛遗址的发掘简报。同期还发表了研究良渚文化的玉冠状饰和锥形玉器的文章,不乏新见解。     

吉林集安东台子遗址研究

东台子遗址是集安地区一处重要的高句丽建筑遗迹,自发现至今国内外学者对其性质和年代进行了多方面的研究。笔者通过对出土遗物和相关文献等的分析,认为东台子遗址为故国壤王八年(391年)三月下令修建的国社和宗庙遗迹,但是由于故国壤王当年五月去世,当时的修建工作并未完成。目前发现的东台子遗址为好太王时期修建的遗迹,高句丽迁都平壤(427年)以后逐渐废弃。     

从反山墓地和瑶山祭坛论良渚文化的社会性质

良渚文化发现已历五十余年了。长期以来,由于没有进行大规模的考古发掘,资料缺乏,其文化面貌和社会性质一直若明若暗。近几年发掘了良渚文化几处重要遗址和墓地,特别是1988年《文物》杂志第一期发表的《浙江余杭反山良渚墓地发掘简报》和《余杭瑶山良渚文化祭坛遗址发掘简报》,使人们对这些间题有进一步的认识,尤其是良渚文化的社会性质明朗化。本文仅就反山墓地和瑶山祭坛的有关问题谈谈个人的见解,并论及良渚文化的社会性质。一、关于反山良渚文化墓地性质根据发掘简报的资料,此处墓地是就