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尼采是19世纪末期德国著名哲学家。海德格尔认为尼采的思想是迄今形而上学之思的最后形态,是唯意志论的代表。罗素在《西方哲学史》中只谈到尼采的伦理学和他对宗教的批评,因为罗素认为正是他著作的这一方面使他有了影响。尼采的伦理思想的两点值得注意:对妇女的轻蔑以及对基督教的无情批判。本文着重讨论尼采对女人的轻蔑及其原因。 相似文献
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《边城》是沈从文的代表作,寄寓着沈从文“爱”与“美”的美学思想,是他表现人性最突出的作品。《边城》反映了湘西人在“自然”和“人事”面前不能把握自己的命运,一代又一代重复着悲涂的人生,寄托了作者的隐痛。 相似文献
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尼采是19世纪70—80年代德国资产阶级著名的哲学家、文学家和抒情诗人。他的哲学过去和现在都对资产阶级的理论思想,特别是社会学和伦理学影响很大。但是各国学术界对纳粹主义与尼采思想的关系争论很大。社会主义国家的一些学者认为:“尼采是法西斯主义的思想先驱”。这种观点曾在西方学术界颇有影响。但是,自60年代以来,西方学术界出现了一种否认或抹杀二者关系的倾向,近年来在我国学术界也有所反映。 本文不准备对尼采的学术思想进行全面评价,仅试图对他的思想和纳粹主义的关系浅谈一些看法。 相似文献
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190 2年 ,康有为深情表白 :“以我之愚 ,窃爱大中国 ,爱一统 ,若其为印度焉 ,分为众小以待灭 ,此则我之愚 ,所不敢知不敢从也。”他以“大中国观”反对喧嚣一时的狭隘民族主义 ,导发了一场思想大论战。通过论战 ,革命派接受了“大中国观”,清算了“民族复仇”、“满汉分治”、“特法治满”等错误主张 ,放弃了有严重负作用的“驱除鞑虏”口号 ,形成了巩固中国统一、体现民族平等的“五族共和”方针 相似文献
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十世班禅大师离开我们已经8年了。在他圆寂8周年的日子,我们更加怀念这位藏传佛教的杰出领袖,追思他生前的业绩。我和十世班禅大师是在七十年代后期相识的。那时正忙于落实民族政策和宗教政策,我和大师接触的机会增多。他的音容笑貌,他对祖国、对人民的热爱,使我难以忘怀。班禅大师经常讲,我的坚定不移的誓言可以班括为“四爱”,即:热爱中国共产党,热爱社会主义祖国,热爱自己的民族,热爱我信仰的宗教。这“四爱”是他一切言论和行动的出发点和最终归宿,也是他一生的光辉写照,表现了他的高风亮节。从新中国成立到大师逝世的40年… 相似文献
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一个位卑职微、执锄荷担的农民,在上世纪60年代“一大二公”的背景下,逆流而上,斗胆上书倡导“分田到户,实行单干”。他,铁肩担道义,妙手章,以农民朴实而执的头脑,在田间地头,在夜半灯下,苦苦思考农业的命运,农村的命运,农民的命运乃至整个中国的命运。他那闪耀着智慧和真理之光的理论思想,在那变幻莫测的特殊年代里,先是被肯定、称颂,继而遭怀疑、质询,最终他的命运陷入了万劫不复。 相似文献
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谢老孝思先生是我伯父包北弘之爱生,父亲包净六之挚友。在我小时,他常来南京我家,以后天各一方,直到1956年父亲曾去苏州与他会晤。“文化大革命”后,谢老多次返乡,我均去拜谒,主要聆听谢老深谈“达德”传统、贵州教育、父辈往事、苏州园林、贵阳发展,议“达德”恢复,开会 相似文献
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<正>陶行知先生具有“爱满天下”的博大胸怀,一个“爱”字贯穿了他一生的教育思想。教师只有心中充满爱,才能真正用心对待幼儿,呵护幼儿成长。开学第一天,诺诺的妈妈告诉我,诺诺有发热惊厥的病史。为此,我特别关注诺诺的在园情况。经过几次接触,我发现诺诺是个能说会道的女孩,说话条理清晰,讨人喜欢。诺诺告诉我:“妈妈要生小妹妹了。”她几乎每天都有关于“妹妹”的话题和教师分享。然而,有一天,诺诺变得焦虑起来。 相似文献