柳毅传 一口古井所承载的爱情

【剧目】((柳毅传》【主角】柳毅三娘【舞台地点】洞庭湖君山。【爱情格调】忠贞、坚忍不拔【经典台词】君子喻义不喻利。【剧情解读】唐朝仪凤年间,湘籍书生柳毅赴京城参加科举落榜。返乡时,在陕西泾河北岸,路遇一年轻美貌的少女在河边牧羊,满脸憔悴,翘首南望,神情格外凄苦。柳毅感觉好生蹊跷,经问明缘由,才得知她是洞庭龙君之女三娘,自嫁给泾河龙王之子后,三娘在泾河龙宫受尽了折磨与欺凌。听完龙女的不幸遭遇,柳毅决意转道岳阳为三娘传书。柳毅马不停蹄一路奔至洞庭。三娘得救,深慕柳毅,愿以身相许。柳毅却以"君子喻义不喻利"而婉言谢绝。但龙女对柳毅已生爱慕之心,自誓不嫁他人,后二人终成眷属。     

“以情悟道”开启走向人物心锁的金钥匙——浅谈李云导演《阳光女工》

我国明代戏剧家汤显祖,在创作《牡丹亭》时讲过这样一段话：“情不知所起,往而深,生可以死,死可复生。生不可逾死,死不可复生者,皆因情所不止也。”为此,他在他的《牡丹亭》中,让杜丽娘或生或死,或死复生。全由“情”所左右。真乃大家手笔。其实,这一“情”字,直达中国戏曲之命门,亦是中国文化之密码。曹雪芹在创作《红楼梦》时,同样提出了“以情悟道”之说,实乃异曲同工之妙哉!     

世间唯有情难诉

正世间只知汤显祖为文学家戏曲家,鲜有知其为思想家者。"情不知所起,一往而深。生者可以死,死者可以生。"这段文字,常被后世援引以表难诉之"情",亦可看成是汤氏哲学思想的文学表达。万历二十六年(1598年)秋,汤显祖的《牡丹亭》杀青了。激动之余,他为这部得意之作撰写了一篇短文——《牡丹亭记题词》。随后,即交付与临川相邻的金溪县浒湾镇书铺街刻印。     

文化复兴抑或虚假繁荣？——生死更迭，一往情深

“5·18”对于昆曲来说是个神奇的数字,有着起死回生的功效。这仿佛也验证了几百年来昆曲独有的生死轮回。中国昆剧古琴研究会名誉会长、北方昆曲剧院原副院长、国家级非物质文化遗产昆曲项目传承人丛兆桓先生在接受笔者访问时说：“其实昆曲就像《牡丹亭》中的女主角杜丽娘,生了死、死了生,生生死死,皆情之至也。”     

三娘湾史话

广西北部湾畔的钦州一娘湾历史文脉2000年,乃阿汉武帝“海上丝绸之路”的始发港,有东汉马援将军平息交趾的纪念地。     

昆宴曲清 论道茶高

“情不知所起,一往而深。生者可以死,死可以生,梦中之情,何必非真。” 窗外,馆中,花间,亭下;蓦然间,好一个妩媚的杜丽娘,粉面薄衫,金钗颤颤,正游同。     

西厢记 普救寺里的风花雪月

【剧目】《西厢记》【编剧】(元)王实甫【主角】张生崔莺莺【舞台地点】山西省永济市普救寺。【爱情格调】浪漫、完聚、缠绵悱恻、多愁善感【经典台词】愿天下有情的都成了眷属【剧情解读】唐贞元年间,洛阳书生张生长安赴试,入居普救寺,邂逅相国之女崔莺莺,惊其艳丽而生情,遂借住西轩,并以诗传情,互生爱慕。叛将孙飞虎带兵围寺逼莺莺成婚,崔夫人声称愿将女儿嫁给献计退兵者,张生修书请白马将军退敌。崔夫人悔约,让二人兄妹相称。红娘代传书简,莺莺诗约张生,幽会西厢。老夫人无奈允婚,强令张生赴试。张生惜别莺莺,上京应试,中了头名状元。然崔夫人侄儿郑恒却谎称张生已做了卫尚书的女婿,逼崔夫人把莺莺嫁给他。就在这时,张生回到普救寺,在白马将军的帮助下,揭穿郑的阴谋,与莺莺喜结连理。     

死的讳称的古今嬗变——源于《尔雅》1.173注释

人们普遍忌讳用的词之一就是"死",凡是谈及与"死"有关的都常常用委婉语来代替,如《尔雅译注》1.173例。在各种"死"的讳称中有表达生者对死者的感情的,也有表示死亡的方法的,最重要的是能让生者联系起自身,从而致思与关怀自己的死亡,使生更有价值。     

孔子父母“野合”及《檀弓》真伪考辨

孔子父母“野合”及《檀弓》真伪考辨张立华《史记·孔子世家》：“孔子生鲁昌平乡陬邑。其先宋人也，曰孔防叔。防叔生伯夏，伯夏生叔梁纥。叔梁纥与颜氏女野合而生孔子。……丘生而叔梁纥死，葬于防山。防山在鲁东，由是孔子疑其父墓处，母讳之也。……孔子母死，乃殡五...     

陈文龙家训

正合沙寄仲子斗垒孤危势不支,书生守志定难移。自经沟渎非吾事,臣死封疆是此时。须信缧囚堪衅鼓,未闻烈士树降旗。一门百指沦胥尽,惟有丹衷天地知。【译文】如今时局危难,抗元保宋的力量日益削弱,逐渐难以支撑,但我一介书生赤心报国的决心仍然坚定不移。我深陷困厄之境,已经无法为国家出力了,只能等待战死沙场、以身殉国的时候。自古以来,忠烈之士即使被俘,也     

梁祝传 羽化成蝶的爱情园地

【剧目】《梁山伯与祝英台》【主角】梁山伯祝英台【舞台地点】万松书院、宁波鄞县【爱情格调】悲壮、纯朴,命运与自由、封建与抗争【经典台词】我和你生前不能夫妻配,死也要与你同坟台【剧情解读】祝英台女扮男装,到杭州求学,途中与梁山伯结为兄弟。两人同窗共读,三载相伴,情谊深厚。学成分别之际.英台托言为妹做媒,向山伯自许终身。山伯从师母处得知真情,赶到祝家庄求婚,方知英台之父已将英台许配给太守之子马文才。梁山伯由此悲愤成疾而身亡。马家迎亲之日,花轿途经梁山伯墓,英台到墓前哭祭;墓茔为之裂开,英台随即跃入穴中,双双化为彩蝶飞出。全剧突出地反映了封建礼教对青年男女的迫害,并运用浪漫、抒情的戏曲手段讴歌了梁祝爱情。     

《楚居》“京宗”新释

正2010年清华简《楚居》正式公布后,引起国内外楚史学界的极大关注,而"京宗"作为《楚居》中的重要名称,却一直没有得到令人信服的解释。《楚居》中与"京宗"相关的文字如下:季连初降于騩山,抵于穴穷。前出于乔山,宅处爰陂。逆上汌水,见盘庚之子,处于方山,女曰妣隹,秉兹率相,詈由四方。季连闻其有聘,从及之盘,爰生郢伯、远仲,毓徜徉,先处于京宗。穴酓迟徙于京宗,爰得妣列,逆流载水,厥状聂耳,乃妻之,生侸叔、丽季。丽不从行,溃自胁出,妣列宾于天     

桃花扇 秦淮河畔的千古绝唱

【剧目】《桃花扇》【编剧】(清)孔尚任【主角】侯方域李香君【舞台地点】江苏省南京市秦淮河畔夫子庙、媚香楼、栖霞山【爱情格调】坚贞、忠诚、凄绝哀艳、悲欢离合【经典台词】无国哪有家哪有爱?【剧情解读】明崇祯十六年,复社文人侯方域去南京应试,经画家杨龙友介绍,结识了秦淮名妓李香君,两人萌发爱情,订婚之日,方域题诗扇以赠香君,作为信物。阉党余孽阮大铖借机赠送妆奁,想结交复社。香君识破其圈套,拒收妆奁。阮怀恨在心,南明王朝建立后,诬告侯方域,迫使他逃离南京。崇祯自缢,阮在南京拥立福王,重新得势,逼迫香君改嫁其党羽田仰,香君誓死不从,血染定情诗扇。杨龙友将扇上血迹点染成桃花图,是谓桃花扇。清兵南下,侯方域在栖霞山与香君重逢,但国已破,何以为家?二人撕破桃花扇,双双出家。     

生与死

生与死,多么熟悉而又陌生的话题。熟悉是因为它的平常——平凡而正常;陌生是因为它现实的残酷,真切的凝重。我们已经习惯了生,生的自然而轻松,降临世间,我们就竞争到了生的权利。但是我们似乎忘了,这种生之权利终有一天会从我们指间滑过,这些都不可争议。生命宝石并不能永恒,它终会有风化的时候。生的另一端——死,多么可怕,多么触目惊心的字眼。如果说生是一种偶然,那么死是一种必然。一想到死,你必然想到黑色的祭坛,隆重的丧礼,黑白的遗像,令人压抑的灵堂和催人泪下的哭声,同     

白蛇传 流光飞舞中的千年等待

【剧目】《白蛇传》【主角】白素贞许仙小青法海【舞台地点】峨眉山、断桥、镇江金山寺、雷峰塔【爱情格调】等待、生离死别、缠绵悲怆【经典台词】百年修得同船渡,千年修得共枕眠【剧情解读】相传宋绍兴年间,钱塘许仙,路过断桥遇雨,与峨眉山白蛇、青蛇幻化成人形的白素贞和小青同船。白素贞、许仙互生爱慕,以伞定情,往来之后二人成婚。金山寺僧人法海告诉许仙,白素贞乃蛇妖所变,唆使许仙于端阳节劝白素贞饮雄黄酒。白素贞果现原形,许仙大惊失色,昏死过去。白素贞为救许仙潜入天庭,盗取灵芝仙草,与鹤、鹿二童格斗。幸好南极仙翁见怜,赠以灵芝,救活许仙。许仙上金山寺进香,多日不回。白素贞和小青来到金山寺,恳请法海放回许仙,法海不允。白素贞于是水漫金山,法海也召来天兵天将与之对抗。白素贞因有孕在身,败退下来,败至断桥。许仙赶来,小青欲以负心汉而拔剑要斩。白素贞念及夫妻情极力劝阻,三人和好如初。事后,白素贞生下一子,法海于婴儿弥月之期,将白素贞摄入金钵,押在雷峰塔下。从此许仙出家,两厢守望,等待着"西湖水干,江潮不起,雷峰塔倒,白蛇出世"的一天。     

岳麓秦简《尉卒律》中的“比其牒”与“案比”制度

正《岳麓书院藏秦简(肆)》有一条《尉卒律》,其内容如下:尉卒律曰:为计,乡啬夫及典、老月辟其乡里之入、、徙、除及死、亡者,~(1)谒于尉,尉月牒部之,到十月乃(1397)比其牒,里相就殹(也)以会计。黔【首】之阑亡者卒岁而不归,其计,籍书其初亡之年月于,善臧(藏)以戒其得。(1372)~(2)     

董永传 一个千古孝子的爱情故

【剧目】《董永与七仙女》【主角】董永七仙女【舞台地点】山西省万荣县、江苏省东台市、河南省武陟县、湖北省孝感市。【经典台词】树上的鸟儿成双对,我与娘子把家还。【剧情解读】我国广为流传的四大民间传说之一(另三个是"梁山伯与祝英台""白蛇和许仙""柳毅和洞庭龙女"),而董永也许是四大传说里唯一真实存在的人物。据史载,东汉怀县县令举荐卖身葬父的董永为孝廉,司徒蔡茂复议后禀报光武帝,董永遂成为传统文化"二十四孝"中的人物。而董永与七仙女的故事正由此延伸开来:传说董永卖身葬父、孝行感天、七仙女下凡与之婚配;七仙女一夜织成十匹锦缎,将董永三年工期改为百日;天上玉帝查出七仙女私下凡尘,降旨七仙。而当年根据这段故事改编的黄梅戏电影《天仙配》上映时,万人空巷,董永与七仙女的故事自此天下皆知。     

老树发新芽 陈酒酿新篇——故事新编体式例谈

【技法点击】名篇名著中的人物和故事可谓家喻户晓,写作时我们可以回忆名篇名著,来个脱胎换骨,让名家笔下的人物重返现代舞台。曾轰动全国的江苏考生的一篇《赤兔之死》就是借用《三国演义》的故事,创造性地改编出赤兔马为诚信而不"苟活于人间"的感人故事,掀起名作再创造的热潮。一考生也是利用古典名著《红楼梦》中的人物,紧扣话题,重新虚构出一个"宝玉学     

湖边的那一场如烟情事

明崇祯十四年（1641年）,东林领袖、常熟钱谦益与柳如是结秦晋之好。当年这对自发红颜,一同在尚湖之畔踏雪赏梅、寒舟垂钓。琴瑟和好,恩爱异常。     

鲁迅的七条遗嘱

【上海十九日下午十一时发专电】鲁迅在中流杂志第二期发表《死》一文中有七条遗嘱。(一)不得因为丧事收受任何人的一文钱,但老朋友的不在此例。(二)赶快收殓,埋掉拉