日本对外扩张的纲领—田中奏折

无论在世界现代史,或是中国现代史的教学中当讲到日本帝国主义对中国侵略时,少不了都要提到“田中奏折”。“奏折”中关于“要征服全世界,就必须征服中国,要征服中国,就必须征服满蒙”的话,是日本实行对外侵略的大纲。正是按照这个纲领实施侵略,给中国人民造成了深重的灾难。一个时期以来,国外史学界以“奏折”某些文字上的差错为实,否认这个“奏折”的存在,说它是伪造之作。我以为,说清“田中奏折”一事,可以揭露日本帝国主义的侵略本质,有利于对学生进行爱国主义教育。何谓“田中奏折”?要全面而确切地回答这个问题,只有从“奏折”的产生过程和实行的实际情形才能找到答案。     

宋庆龄、宋子文姐弟的分分合合

宋庆龄与宋子文姐弟俩自1927年武汉分手后，一个是为寻求新的革命道路而继续奋斗，一个则是为蒋介石也为宋家而“奔波劳碌”。虽然在孙中山安葬典礼之日，姐弟俩再次重逢，之后又在宋母去世的日子里，姐弟俩共同守灵发丧，但是，政治上的分歧却无法弥合。一个是要“宋家为中国而存在”；一个是要“中国为宋家而存在”。这个裂痕太大、太深。日本帝国主义对中国的侵略，激起了全中国人民的义愤，民族大敌冰释了姐弟俩的积怨，他们又携手合作了。“九·一八”事变发生后，蒋介石实行“攘外必先安内”的政策，不仅遭到国人反对，连为蒋介石效劳…     

简论20世纪中国纸币理论的演变

20世纪是世界范围货币制度发生重大变革的时期,由金属本位制度演变为纸币流通制度。中国的民主革命先行孙中山早在20世纪初就提出了实行纸币流通制度的主张。1912年12月,鉴于袁世凯政府的严重财政困难。针对沙俄炮制蒙古的假独立事件,孙中山发表了《倡议钱币．革命对抗沙俄侵略通电》。这里的“钱币”即现在所说的货币。所谓“钱币革命”也就是货币革命。孙中山从西方国家的货币流通实际情况感悟到将来必定是纸币的世界。主张中国取消金银货币。实行纸币制度。他说货币从布帛刀贝到金银,再从金银到纸币是“天然之进化。势所必至,理有固然”,中国尚未到纯用纸币的时期。现在要人为地加速这种进化,所以叫做“革命”.     

挣工分的那些日子

大约从1958年开始,中国广大农村进入了人民公社时期,农村实行生产队集体制,大家一起劳动,靠“工分”量度劳动量的多寡,分配一年辛辛苦苦得来的劳动成果.“工分”在当年的重要程度,犹如社员的命根.因为平时生活要向生产队借粮,年终再按工分分粮食还给生产队.     

对“同命同价”问题的法理学分析

人们长期以来一直争论不休的“同命同价”问题终于在2010年的两会上初见端倪,《侵权责任法》明确规定了我国关于死亡赔偿将实行统一的标准,“同命不同价”从此将退出历史舞台,这无疑在中国的法治进程中具有重大意义。然而,从法理角度究其实质,并结合我国现阶段经济发展的极度不平衡这一具体国情,似乎并不完全符合法的公平、正义等价值,要达到真正的公平,“同命同价”仅仅迈出了第一步,今后还有很长的路要走。     

论民国时期山西的“地方自治”

民国时期,山西在实行“地方自治”上曾有相当进展,也取得了一定的成效,为此还获得了名闻全国的“自治”美名。那么,山西实行“地方自治”的大体经过和主要内容是些什么?是哪些因素促成了山西“地方自治”的实行,山西的“地方自治”是什么性质的,它又产生了怎样的作用和影响。研究这些问题,对于进一步了解这一时期山西乃至全国社会政治演变的历史,认识“地方自治”这一西方资本主义明在中国这块土地上发生发展的艰难曲折和变异的深层原因,都有着一定的意义。     

“精神之父”梁启超的报人生涯

梁启超是中国近代史上著名的启蒙思想家,美国著名记者埃德加·斯诺称他为中国近代史上早期革命的“精神之父”。他是通过办报撰述而进行思想启蒙活动的,56岁的生命历程中竟有27年的报人生涯。他曾在一次演讲中,喜形于色地回忆说:“鄙人20年来,固以报馆为生涯,且自今以往,尤愿终身不离报馆之生涯者也。”他是中国近代新闻事业的开拓者。言论骄子1895年3月,康有为、梁启超策动来京会试的各省举人上书光绪帝,请求拒签和约,实行变法,以图自强,这便是震惊朝野的“公车上书”。 “公车上书”受阻后,梁启超便想到要“广求同志,开倡风气”,必须要开…     

戊戌维新时期的“群学”

甲午战争惨败后,中国思想界迅速涌起一股以宣传实行“群治”为目的的“群学”思潮。它引导资产阶级进行了初步的“合群”运动,从而把维新运动推上了高峰。它对于资产阶级政党的     

恼人的大搬家

1958年,声势浩大的大跃进运动开始了。农村下乡干部号召农民兄弟从生产到生活都要响应大跃进的号召,提出“大跃进要看前三年,三年就看头一年,劳动实行军事化,生活实行集体化,白天满地人,黑夜满地灯”。     

对农业“两个飞跃”的研究

1990年3月，邓小平通过对农村改革与发展历程的科学分析，提出了中国农业有“两个飞跃”的战略构想：“中国社会主义农业的改革与发展，从长远的观点看，要有两个飞跃。第一个飞跃，是废除人民公社，实行家庭联产承包为主的责任制。这是一个很大的前进，要长期坚持不变。第二个飞跃，是适应科学种田和生产社会化的需要，发展适度规模经营，发展集体经济。     

开放：重启留学的前前后后

1978年12月,中共中央十一届三中全会召开,中国开启了“改革开放”的按钮。对内实行改革,对外开放。这是转变中国命运的关键抉择,是实现现代化的唯一道路。从“政治挂帅”到“以经济建设为中国”;从个人崇拜、集体主义,到解放思想、追求真理;新思潮、新文化、新技术,也顺着开放的大门逐一涌入。     

“一国两制”与香港

邓小平建设有中国特色社会主义理论的一个重大发展,是按照“一国两制”的科学构想实现祖国的和平统一。他说：我们的社会主义制度是有中国特色的社会主义制度,这个特色,很重要的一个内容就是对香港、澳门、台湾问题的处理,就是‘一国两制’。这是个新事物。”①“一国两制”的基本内涵对于～国两制”的基本内涵,邓小平指出：“我们的政策是实行‘一个国家,两种制度’,具体说,就是在中华人民共和国内,十亿人口的大陆实行社会主义制度,香港、台湾实行资本主义制度。”②中共中央宣传部于1995年5月发表的《邓小平同志建设有中国特色…     

“一国两制”与“多元一体”的文化本质－－“一国两制”构想的政治文化视角

中国传统的“多元一体”的政治化本质是由政治化的民族性和阶级性所决定的。“一国两制”是当代中国实行的以和平的方式实现祖国统一的具有战略意义的政治选择,它植根于中国化的沃土,与中国传统的“多元一体”的政治化本质的合理内质相互贯通。     

深刻认识农业发展的“两个飞跃”坚持走农业产业化之路

深刻认识农业发展的“两个飞跃”坚持走农业产业化之路文／袁海岚邓小平同志在１９９０年３月总结８０年代农村改革的经验时指出：中国社会主义农业的改革和发展要实现“两个飞跃”,一是以实行以家庭联产承包为主的责任制;二是发展适度规模经济。从长期的实践来看,第一...     

雷任民与莫斯科国际经济会议

50年代初期,以美国为首的西方国家开始对新中国实行极其严厉的“封锁、禁运”,很多国家中断了与中国的直接贸易关系,使我国的国际经济环境急剧恶化。为打破“封锁、禁运”,扩大影响,恢复同西方国家的贸易往来,中国派了一个阵容强大的代表团出席     

建州女真在明朝国家政权体系中的地位

明朝洪武以后实行绝对群主专制制度,除中央政府和地方政府外,对边远地区和少数民族地区则实行军政合一的管理体制,建州女真则属于军政合一的都指挥使司管辖。“卫”与“府”平级,真到努尔哈赤起兵之前,都是明朝庙以东北都司之下的若干个“卫”之一。由于中国古代存在“加官”制度,使努尔喻赤及其先世虽为“卫”级,却有“都督”、“将军”之类的官称。     

日本爱知大学现代中国学部

1997年4月,日本爱知大学正式成立了现代中国系（日文名称为“现代中国学部”）。这是日本国内第一个以“中国”命名的院系,同时这在世界上也是一个创举。中国自1978年实行改革开放政集以来,不仅迅速地改变了中国的经济百貌,使之成为世界上经济增长最快的国家,而且也促进了     

略论福建是中国共产党建党建军纲领诞生地

1927年8月,鉴于第一次大革命失败的教训和大革命失败之际党的组织状况,党的“八七会议”提出了实行土地革命、“武装反抗国民党”和“重新造党”的方针和口号。党中央认为,“除去彻底的反对军阀地主资产阶级之阶级斗争外,民权革命是决不能胜利的。这种革命,必须要创造新的革命军队”,“这是现时革命运动中最重要的任务之一”。在“小农生产社会的中国,不善于组织、散漫,已成了中国人一般的习性,无形中亦反映到中国无产阶级的政党——共产党中来”,“‘八七会议’之后,党的主要政策为领导广大的中国工农群众直接革命。此时党的组织工作应当比国民革命联合战线时代重要千倍万倍,而党的成份的改造,党员思想的改造,指导机关的改造,一切工作方法的改造,党与群众组织关系的改造,党内干部之形成,尤其成了党的组织的最严重的问题”。     

沈家本 清末法律改革第一人

中国古代刑律中酷刑充斥,且以封建礼教为立法思想,轻视法理。清末,列强就以“中国法律野蛮、落后”为借口,无视中国主权实行“领事裁判权”。那么,是谁将中国法律推向近代化？我们来掀开清末的历史……     

文摘

“三个代表”与面向21世纪的中国共产党建设　　李君如在《教学与研究》2000年第8期撰文指出,“三个代表”的关键,在“代表”二字,在于党能否具有广泛的代表性。对于政党来讲,要保持自己的先进性,就要自觉地、主动地去代表先进的社会生产力、先进的文化和最广大人民的根本利益。在我们党的历史上,并不是始终都坚持和实行“三个代表”,也有过不同程度违背“三个代表”的情况,因此,并不因为我们党叫“中国共产党”,就能够自然而然地做到“三个代表”,要坚持“三个代表”并不容易。在代表中国先进生产力发展要求的问题上,党只有敏锐地把握社会…