莫斯科红场:但见解时心醉

<正>莫斯科曾是共产国际的革命中心,被西方社会称作"红色帝国之都":"红场"是漂亮的广场,却被西方的翻译家翻译成了"红场";克里姆林宫的外墙是红色,与之一墙之隔的俄罗斯历史博物馆外墙是红色,瓦西里大教堂的外墙也是以红色砖块为主……这独一无二的红,仿佛能让人触摸到俄罗斯人特有的豪壮,这俄罗斯式的红,一直红到人的心底。     

放飞心中的美

站在新加坡花芭山下,我深切地感受到了“造化钟神秀”之美。的确,满山林木,郁郁葱葱可观其参天大树:高者,凌空傲视其下之丛生灌木:下者,玲珑八面。有巧舌之鸟乱鸣,有攀枝松鼠跳跃。抑或清风拂面,抑或山泉潺潺。仰首,林影透蓝天;低头,蓝天现林影。确是一种安谥静美、柔情绵绵的享受。初夏未至,美便永驻心灵中了。夏树葱茏,夏花绚烂,秋景也甚是傲人。栖霞红叶,红叶栖霞,似乎不住地倾诉着亘古未变的传说。望满山红叶,心随风动,风扣人心;心随叶飘,叶飘入心。红,是爱的宣言;红,是秋的笙歌;红,是年的秋景;红,是山的盛装。这激昂流彩赋予爱的深度,…     

瓷器鉴定那些事——千窑出一宝 祭红釉瓷器

<正>祭红釉瓷器,其表面通体为红色。因为釉质的原因烧成后的色调有所不同,便有了鲜红、醉红、宝石红、积红及霁红等名称。明末著名收藏家项元汴在《历代名瓷图谱》中感叹到:"积红其色艳若朱霞,真乃历代名瓷之首冠也,今虽悬千金购求亦不可得矣。"(图1)祭红釉属于氧化铜釉类的一种,釉中氧化铜的比例低于釉里红、豇豆红,而高于郎窑红、窑变红,调配成的釉料呈灰白色。相传古代为了使釉色便加美丽动人,最终能够达到     

2015年上海珍和艺术精品赏析

<正>红椿木阴沉木红椿木阴沉木兼具木的古雅和石的神韵,有"东方神木"和"植物木乃伊"之称。由地震、洪水、泥石流将地上植物生物等全部埋入古河床等低洼处。埋入淤泥中的部分树木,在缺氧、高压状态、细菌等微生物的作用下,经长达成千上万年炭化过程形成,故又称"炭化木"。该红椿木阴沉木古朴典雅,广受收藏者喜爱,古人     

红寺堡名称的联想

笔者在编写《宁夏山川》时,对红寺堡地名进行过考察,因疑点多多,没敢轻易下结论。后来翻阅《红寺堡开发区志》之“概述”时,首先映入眼帘的第一句话就是：“‘红寺堡’一名始于明朝,为军屯之地。”当读到建置区划时,又一次强调“‘红寺堡’之名始于明朝,时属宁夏总镇（确切为宁夏镇）灵州千户所属城之一,为军屯之地。”     

卜辞京、鸿地望与先秦齐鲁交通

今《合集》36567拼接有误,当依照董作宾、曾毅公之旧说重新调整。其中的"京"字旧隶定为"亳",似误。而卜辞所记商王行进地的先后顺序为商、京、鸿、彻。其中京地殆即山东平阴、肥城一带的京兹;鸿当读作"红",即《春秋经》昭公八年"蒐于红"之"红",在今山东泰安市东北;彻或在汶水与淄水的上游,也即山东原山附近。故商王行进的具体路线即是从今山东宁阳附近的鄣地出发,北上至京,进而东向到达泰安红地,又东北向至于彻,抵达淄水流域上游一带。此路线的钩稽,对商周齐鲁交通的研究或有裨益。     

抗战时期沦陷区的红卍字会

在"汉奸"与"亡国奴"之外,抗战时期沦陷区的中国人还存在一个"第三者",即为数众多的民间组织与民间教派。本文旨在以抗战时期沦陷区的道院——红卍字会为视角,探讨当时作为"第三者"的社会群体之功能、地位与历史评价问题。沦陷区的红卍字会多有存在,甚至颇有发展,开展社会救助。在民族主义与外敌入侵发生严重冲突的抗战时期,沦陷区红卍字会的精神世界并不能超然物外。国民政府可以接受沦陷区红卍字会的社会救助,但敌视红卍字会的道院信仰,警惕其成员的附逆行为。为此,沦陷区的红卍字会在宗教活动上有所收敛,并自行处理了部分附逆成员。日伪方面更多的是把沦陷区的红卍字会定位为社会救助组织,在政治上拉红卍字会会员入伙,对红卍字会之道院信仰干涉不多。沦陷区的红卍字会,一方面利用日伪政权对自己的定位,继续开展社会救助;另一方面,沦陷区的红卍字会会员也不乏附逆之人。对沦陷区的民间教派——民间团体开展研究,尤其是开展红卍字会这类慈善团体的研究,可以丰富人们对抗战时期中国社会的整体认识,有助于人们正确认识这些团体在中国近现代历史上的角色、功能与历史作用。     

战国遣册文字补释四则

楚地出土的战国遣册,已有多位学者作了深入的研究,但个别释读尚可商榷。本文选取几条,结合文献和相关考古资料加以考证,如考正车为钲车,指载钲之车、纷为古代射箭时用的一种袖套、见鬼之衣是一件死者给冥主的礼物、红介之留衣为一件带红格子或条纹的绮衣。     

樱桃红了 “大樱桃节暨乡村旅游节”在6月向游人招手

<正>中国樱桃之乡山海关已经连续三年举办大樱桃节了。正值2008北京奥运年,举办之地又是奥运协办城市,因此,今年的樱桃之节格外"红"。一红红在乡土游,第三届大樱桃节又名"乡村旅游节",趣味采摘很益智。     

杜衡叛变前后

正杜衡曾任红26军政委,他的叛变给陕西地下党和陕甘边革命根据地以及红26军造成重大损失。一个党的高级干部最终堕落为可耻的叛徒,首先暴露了王明"左"倾机会主义路线领导者在选人用人上存在着严重问题,同时也反映出杜衡本人品质之恶劣。他独断专行,作风霸道,听不进不同意见;他害怕艰苦,不愿意在山区和红军指战员一起战斗,在担任红26军政委期间曾三次以种种借口离队;他欺上瞒下,在决定红二团南下问题上,既未请示省委,又     

“千窑一宝”——馆藏两件珊瑚红釉瓷器鉴赏

<正>珊瑚红釉,近于朱色,即如红珊瑚之色。红珊瑚属有机宝石,色泽喜人,质地莹润,自古即视为富贵祥瑞之物,被称为“瑞宝”,象征着幸福与永恒,因此,珊瑚红釉瓷器有着“千窑一宝”的美誉,它丰富的内涵和鲜明的特征使之成为世界陶瓷史上一颗璀璨的明珠。如此珍贵的珊瑚红釉瓷器,九江市民俗博物馆收藏有两件:一件是清珊瑚红描金“囍”字捧盒,一件是清珊瑚红描金“云居莲社”豆。     

以发寄魂与身体之孝:红瑶人蓄长发的文化逻辑

作为一种剪而复生、式样多变的身体物质,头发在很多文化中被赋予了复杂的象征意义。蓄长发是红瑶人标志性的身体表征,以其独特的生命观、身体观和"修阴功"人观为基础。以发寄魂的身体认知和生命理解是红瑶人蓄长发、不随意剪发的思想根源;而洗护头发的时日禁忌和"父母在,不改装"的身体之孝则强化和巩固了这一身体习俗。     

《秦律十八种·徭律》应析出一条《兴律》说

睡虎地秦简《秦律十八种》中有一条《徭律》,整理者释文: 御中发征,乏弗行,赀二甲。失期三日 到五日,谇;六日到旬,赀一盾;过旬,赀一 甲。其得殹(也),及诣。水雨,除兴。[一一 五]兴徒以为邑中之红(功)者,令(?)(嫴) 堵卒岁。未卒堵坏,司空将红(功)及君子 主堵者有罪,令其徒复垣之     

醴陵 湮没的瓷都

当年,醴陵的釉下五彩瓷一出世,就因“白如玉、明如镜、薄如纸、声如磬”而名扬海内外,为醴陵赢得“瓷都”之誉;尔后,集全国之力制造的“毛瓷”又为其博得“红官窑”之名。如今,醴陵国营瓷厂巨大的厂房内已长起荒草,瓷器市场上熙来攘往的瓷商,以二元一个甚至更低的价格把数以亿计的日用瓷运往世界各地。     

北伐的革命战争之意义

一、北京屠杀后,反动潮流随英日吴张之战胜而日益高涨:京津鲁奉军的蹂躏,国民军之困守南口;吴佩孚的利用红枪会夺取河南,压榨湖北人民,进窥长沙(叶开鑫);孙传芳之利用傅筱庵,稳定上海买办阶级之统治……帝国主义的法权会议、关税会议停顿,指使颜惠庆内阁实行大卖国计划,虽未成功(现时在阁内部冲突),然而假仁假义的让步政策已经用不着了。     

荔枝之最——增城挂绿

增城挂绿,味冠群荔,向被誉为“荔枝之最”,正如清人朱彝尊(1629～1709年)所说:“以予论之,粤中所产挂绿,斯其最矣”。清代康熙年间钱以(土罟)说它:“坚莹似玉,脆如霜梨,津液内敛,剥而怀之,三日不变。其色微红带绿,因名挂绿。味之香美,冠于群荔”。这是对“挂绿荔枝性状最早和最权威的描述。”屈大均《广东新语·木语》认为“挂绿者红中有绿,或在于肩,或于腹,绿十之四,红十之六……爽脆如     

石头记

所谓灵壁石,又名磬石,产于安徽灵壁县浮磐山,是我国传统观赏石之一。 灵璧石分黑、白、红、灰四大类100多个品种。其中以黑色最具特色。观之,其色如墨;击之,其声如磬。其形或似仙山名岳,或似珍禽异兽,或似名媛诗仙。被国内外石艺界誉为“天下第一石”。     

烂漫桃花映红民和梦

四月,煦风吹绿了大美青海的东部门户;四月,暖阳催红了湟水谷地的万亩桃园.漫步在脂红万点、花香醉人的桃林下,万朵桃花映日吐艳,千只蜂蝶探花欢舞,此景此情,令人似梦似幻,如痴如醉. 这里就是大美青海的靓丽门户,这里就是风情海东的瓜果之乡,这里就是青藏天路的桃花之源,这里就是兰西经济带上的区位枢纽——民和.     

太行山的红色往事

<正>走上巍巍太行山,向山下坦荡的沃野平畴望去,显得特别陡峻。当耳边响起"红日照遍东方,自由之神在纵情歌唱,看吧,千沟万壑,铜墙铁壁,抗日烽火燃烧在太行山上……"此时思绪也浸沉在硝烟弥漫烽火连天激烈昂扬的战斗之中……     

介绍几枚红钱出谱品

新疆红钱形态粗拙、版式繁多可称全国之最。杜坚毅夫妇过手红钱十余万枚,并从中精选出1700余种而编出版的《新疆红钱大全图法》一书,已成为红钱收藏爱好必备的主要参考工具书之一。笔虽有爱好收藏因漏铸、走范、流铜、锈蚀等原因而形成的红钱趣味品,但根据《大全》对照,仍发现几枚因钱体大小和字体、字形差异而形成的《大全》尚未收录的不同版式。现将这几枚红钱出谱品拓图如下,供泉友们鉴赏、指教。