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邢步有(法名碧松),江苏人,1916年出生,进藏前系重庆缙云山汉藏教理院的一位学僧,后被派往拉萨学经。在哲蚌寺修行了8年后,取得了格西学位,后返回内地。1946年,被国民党政府派往拉萨,出任拉萨小学第二任校长。1949年拉萨驱汉事件后、他到印度、香港,后在美国国会图书馆从事研究工作多年,邢先生长期旅居海外。反对西藏分裂,维护祖国统一,希望西藏繁荣,对于西藏发展进程特别关注。听到许多西方媒体不符实际的歪曲报道,他将信将疑,忧心重重。2001年7月,这位年届85岁的老人再度进藏,拉萨的今天使老人耳目一新。他从内心深处发出了惊叹:“没有想到西藏的发展如此之迅速!以前做不到的事情现在做到了!”为此,才有了下面的童。 相似文献
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今年1月5日,伦敦的一家报纸刊登了黎吉生(Hugh E.Richardson)去世的消息,并简略地介绍了他的生平。黎吉生这个名字,国内外从事西藏历史研究的人都耳熟能详。在近代以来英帝国主义策划的侵略和分裂我国西藏的阴谋活动中.黎吉生扮演了一个不光彩的角色。他于1933年初次进藏,1936年随古德使团到达拉萨,然后非法留居.于1937年出任英国驻拉萨使团的负责人.并且在很长时间里兼任英国驻江孜商务代表处的代表。第二次世界大战期间.黎吉生一度在重 相似文献
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从色拉乌孜山腰远望拉萨城.布达拉宫占据着河谷的中央位置,高大醒目.带给整个城市一种西藏独有的气质。而另一面.河谷中的新城区正在兴建和扩张。今天人们提及的拉萨.已经是两座不同城市的合体。十几年前被称为西郊的地区.今天已经开发成了拉萨的新城.其繁华面貌与中原城市毫无二致, 相似文献
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1942年.索朗旺堆出生在拉萨冲赛康附近。父亲是位还俗喇嘛。担任鞋匠行会的秘书职务。父母离异后.他就成了流浪儿.10岁那年,西藏已经和平解放了。他就跟鞋匠师傅当学徒.为进藏部队赶制布鞋。鞋做完了。他生活又无着落了。 相似文献
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大次老师全名次丹多吉,是觉木隆藏戏团仅存的传人。
大次出生在转经道上。因为他的父母就是觉木隆的成员,所以他8岁开始学唱藏戏.至今已有60多年了。作为一个在藏区巡回演出的藏戏班子,剧团每年雪顿节期间回拉萨演出.这属于政府的命令.是没有报酬的。来到拉萨.“我一个住的家都没有”。剧团上下都要租房子住。 相似文献
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见到罗布斯达时.他刚从上海参与完世博会“西藏馆”的事宜返回拉萨。
罗布斯达的勉萨派唐卡艺术研习所迄今有18个学员.大多来自拉萨周边7个县,也有一部分青海藏族。他希望.以后可以做一所规模大一些的传统艺术学校。 相似文献
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年愈古稀的吉加和亲人一起住在拉萨雪新村、吉加(是“狗屎”之意,父母为了好养活而故意起的贱名)生于拉萨河南岸的协荣村,那里以协荣“仲孜”(牦牛舞)而闻名全藏吉加是个农家子弟,在他很小的时候为支应兵差到了拉萨,由于聪敏、机灵、勤快,被直接分配到负责送信的“森穷”班,从此在布达拉宫下的雪城度过了近70年的漫长时光,成为一个地地道道的“雪巴”, 相似文献
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正旦增益西是在中央民族大学藏学院就读的硕士研究生,他还有一个独特的身份——藏戏艺人。在去年拉萨雪顿节的欢庆典礼上,他作为雪巴拉姆藏戏团的一员首次登上藏戏舞台。这个艺术团有60年的历史,而他的藏戏梦也在20年后成真了。艺术世家的出身旦增益西出生于拉萨的一个艺术 相似文献