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中世纪中后期法兰西王室守护神问题探析 总被引:1,自引:1,他引:0
在古代社会乃至在某些传统情结较为浓厚的现代社会,一定的社会群体往往会将某一具有特殊地位的超自然神灵(或神化了的历史人物)奉为自己的守护神,以此求得精神上的安慰与寄托。对于这一特定的社会群体来说,守护神选定以后,其角色通常会呈现出既定性和恒常性特征,一般不会因时间的推移而轻易出现其角色由他神取而代之的现象。然而, 相似文献
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试论中世纪中后期的法兰西王统理论 总被引:4,自引:1,他引:3
就政体而言,在封建时代,除极少数国家采用共和政体而外(此类国家多为规模狭小的城市国家),世界上绝大多数国家均以王(皇)位世袭的君主制作为其政体形式。为了使自己的政治统治能够长治久安,封建王朝总是千方百计地要为君主本人及其王朝血统制造舆论,从而使之蒙上... 相似文献
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泉州是中世纪世界上著名的国际性贸易大港,也是一个极富特色的中外文化交流的中心。越族文化、中原文化和海外文化,经过了西晋、唐、五代及宋元三个时期的撞击和融合,形成了泉州独特的地域性文化。 相似文献
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在学术界,似乎有一个不证自明的定论,即:作为近代资本主义政治制度核心构件的议会政治是与中世纪封建社会无缘的。但事实上,在特定历史条件下,两也完全有可能联系在一起。英国由于在早期历史中形成了政治协商传统和初步成型的议会协商机制以及相应的社会化理念,从而为中世纪晚期出现议会政治奠定了必要的历史基础;但历史基础仅仅提供了议会政治早产的可能性,而将这种可能变为现实的决定性力量则是当时各种具体的特殊原因和个人因素构成的偶然机缘。换言之,中世纪晚期英国议会政治的早产是一种历史偶然现象。由此可见,偶然因素也是一种应当给予充分重视的历史决定性力量。 相似文献
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T. J. Pettigrew 《英国考古学会志》2013,166(4):291-297
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Alexandra Lester-Makin 《European Review of History》2013,20(1):159-161
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中世纪晚期西欧人身依附关系逐渐松弛,人们在城市生活中建立起以利益为核心的社会秩序。对构建公共权力的需要促使西欧各国开始通过议会走上建立统一的、中央集权国家的道路。官吏阶层的产生正是这一进程的产物。这些人不同于以往向领主个人效忠的封臣,他们接受过大学教育并领取薪俸,而且担负起由公共权力赋予的事务。官吏阶层在法律秩序的统一、国家公共职能的确立等方面发挥了重要作用,成为西欧社会结构变革的重要组成部分。 相似文献
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Lynda L. Coon 《Gender & history》2008,20(3):463-486
‘Somatic Styles’ examines how classical modes of gender played significant roles in carving out competitive arenas between clerical and lay elites, c.600–900 CE. The paper explores the hermeneutical obstacles standing between the contemporary theorist of gender and the complex nature of the early medieval texts under scrutiny. The analysis reconstructs classicising techniques of gender deployed by early medieval churchmen, and it does so in a way that both challenges the stranglehold of the ‘one‐sex’ model on pre‐modern understandings of gender and heals the ‘rupture’ between the ‘Ancient’ and the ‘Dark Age’. Finally, the essay maps early medieval somatic and gendered styles onto an architectural space where lay and consecrated bodies met – a ninth‐century monastic basilica. 相似文献
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