廉臣笔下的长征:《随军西行见闻录》与伟大的长征精神

正在中国共产党刚刚登上革命舞台的时候,由于中共缺乏强有力的对外宣传,加之1927年第一次国共合作破裂后,共产党的革命活动被迫转入"非法"状态,除了在国民党控制的报刊中见有以"土匪""赤匪""叛乱者"等称呼下的共产党"非法"活动,很难有对我党以及红军正面、客观的报道。     

谁可以称蒋经国为“ 建丰同志”

近来热播的电视剧《北平无战事》中,没有出镜的“建丰同志”,总是在电话里用宁波口音的语调和部下交流做指示,部下也都称其为“建丰同志”. 大家都知道蒋经国字建丰,问题是谁可以称呼其“建丰”?民国以前,讲究人都有姓、名、字、号,这些是供不同的人称呼自己使用的,有各自的用处.     

姓名·家谱·谱牒文化

中国的姓名是一个内涵丰富的文化现象,旧社会对起名十分严格,在社会交往中,相互的称呼违反了规范,就会引出笑话,甚至把事情搞糟。过去人际关系呼名唤姓强调长幼有序,在问话前首先要加“请问”二字,以示尊重,问到对方的姓,要说“尊姓”,问名字时,问者文雅点用“台辅”,通俗点问“大名”。过去人在名之外,还要起“字”,文化高的人还起“号”。在“名”与“字”之间有密切联系。要具一定的文化才能取上恰当的“字”。如毛泽东、字润之,李宗仁字德邻,张飞字翼德,诸葛亮字孔明等等,我们还可以看到“泽”与“润”,“仁”与“德…     

关于古埃及文字的中文名称问题——兼与王海利同志商榷

根据国内外专家的研究 ,在古埃及文字的结构中 ,象形字占有重要地位 ,因此将古埃及文字称之为象形文字是合适的。国内出版的世界古代史书籍中 ,在称呼古埃及文字时 ,是把“象形文字”与“圣书字”两个词语并用不悖。根据约定俗成的原则 ,在世界古代史领域 ,可以继续使用“象形文字”一词     

铁军缩影 勇士熔炉

1949年11月中、下旬,国民党麇集于贵州的部队在解放大军的追击下纷纷溃逃,党政警宪机关也纷纷垮台,龟缩到各个阴暗角落,窥测方向,以求一逞。中共贵州省工委领导下的“普定游击队”发扬情况熟悉的优势,敢打敢拼,配合野战军充当尖兵,一举取得普定县城保卫战、羊昌狙击战和糯冲歼灭战的巨大胜利,摧毁匪     

誓死抗日血洒疆场——抗日将领马玉仁传奇

马玉仁原名日能,字伯良,衔至国民党陆军中将。他是—位传奇人物,既做过“盐匪”,闹过“马党”,也剿过土匪;解甲归田后,热心围垦开荒,兴修水利,发展工商;晚年在极为艰难的情况下,请缨抗日,直至壮烈牺牲。     

孙殿英诡辩东陵盗墓

孙殿英，民国年间颇有名气的军阀，早年既做官，兼做匪、贩毒、反动会道门等第二职业，一度做过西北军总指挥、安徽省政府主席，抗战期间也曾当过几天“民族英雄”，抗战初期与中共拉过关系，赞助过八路军部分枪弹，后来又在河南投降日军，做了可耻的汉奸。     

三助堂书跋

此书乃嘉庆十一年丙寅顾涧翁假钮匪石藏本重刊.涧翁有短序,语甚简.参证戈小莲跋,始知原本藏匪石许.戈跋署乙丑,盖前此一岁也.叶调生《吹网录》云:“涧翁续得宋刊祖本,校改若干字,旋以板片赠其门人程禀初集义,跋中自谓转胜吴氏原刻”.又云:“程氏得板后,易思适斋刻款为瀞意轩重刊,并将涧翁原序,戈践及袁、张、顾渚印削去,殊为可惜.”此本当是顾氏原印,序跋印记具     

新中国成立初期浙南沿海的剿匪斗争——基于渔业问题的研究

1949年浙江大陆解放前后,国民党武装力量纷纷逃往沿海岛屿进行抵抗。在地方档案中,这些国民党武装力量主要被称为“海匪”。浙南沿海是中共剿匪斗争的一个重要地区。海匪抢夺或毁坏渔船,抓走甚至枪杀渔民,严重破坏了渔业生产,影响渔民的生计。为此,中共采取劳武结合、编队保护、北上生产等措施。海匪既胁迫渔民购买海上通行证或提供物资,又会根据形势的变化拉拢渔民。中共在处理一般匪属和被抓放回的渔民时采取宽大政策,并专门设立招待所、供销社进行分化瓦解。浙南沿海地区剿匪斗争的长期性与复杂性,不仅对当地的社会改造产生影响,还折射出新中国成立初期沿海社会治理的困难。     

怎样写邀请函

<正>邀请函是现实生活中常用的一种日常应用写作文种,是一种邀请亲朋好友或知名人士、专家等参加某项活动时所发的请约性书信。一、明确邀请函的格式要求邀请函是一种比较正式的文体,因此有一定格式的要求：第一行居中写“邀请函”三个字;第二行顶格写上称呼,根据你邀请的对象来写。邀请函的称呼一般使用“统称”,并在统称前加敬语,     

父亲楚图南和几位老朋友的交往

吴晗（字辰伯）是父亲在上个世纪40年代初在昆明就认识的朋友。当时吴晗叔叔任教于西南联大的历史系,父亲则在云南大学任文史系主任,与吴晗是同行;抗日战争胜利前夕,父亲和吴晗又担任民盟云南省支部的领导工作,吴晗负责联系青年学生的工作,两人又成了同志,父亲称呼吴晗为“辰伯”,吴晗则称呼父亲为“图南”,这个习惯一直沿用到新中国建国以后。     

军事化与土匪化:近代豫西南地方势力的变异北大核心CSSCI

晚清以降,区域性军事力量(晚清督抚势力、湘淮军、民国军阀)迅速崛起,成为影响近代政治走势的重大因素,同时造成了民间势力的异化及其对地方政治的影响。近代豫西南地方社会结构的变化导致民间势力迅速“匪化”。一方面,与官府联系紧密的地方精英在编练团练、防匪自卫的过程中逐渐掌控地方武装,民间军事化尤其是绅权“武化”的色彩日益明显;另一方面,普通乡绅在社会资源的争夺中处于边缘地位,他们为了在衰败的社会环境中求生存,开始与地主豪强甚至匪股联合。这两方面的因素加剧了豫西南民间势力的“土匪化”进程。     

说花园庄东地甲骨卜辞的“丁”——附:释“速”

最近公布的殷墟花园庄东地甲骨卜辞中,多次出现一位当时还活着的、称为“丁”的人物,从卜辞内容可以看出其地位甚高。本文主要通过指出这批卜辞中与历组一类占卜同事的一组卜辞,肯定了“丁”就是当时的商王武丁。以“丁”称呼时王武丁,究竟应该如何解释尚待进一步研究。同时,也可以进一步推定这批卜辞的时代,当为武丁晚期而非整理者认为的“武丁前期”。此外,这批卜辞中多次出现的一个整理者隶定作“”的字,应释为“速”,意为“召”、“召请”。旧有殷墟卜辞中一个或释读为“眚”、“软”、“喘”等的字,应释为“” ,读为咳嗽之“嗽”。     

谈洛阳伊川徐阳墓地出土的两件铭文铜器

洛阳伊川徐阳墓地出土两件铭文铜器,一件为西周时期的铜戈,另一件为春秋时期的铜勺。铜戈上铸有铭文“成周”二字,铜勺上铸有铭文“宔之”三字。成周戈是洛阳地区首件经科学发掘出土的带“成周”铭文的铜器,成周戈的发现进一步证明西周东都位于洛阳一带,也证明自西周中期始“成周”是西周东都的唯一称呼。“宔之”,“宔”读为主,“”为“斗”字的异体。“主之斗”铜勺是目前发现的第一件自名为斗的铜勺,铭文表明此勺是内迁至伊洛河流域的戎人首领所用之勺。     

南祸始末

民国十一年(一九二二年)春,袁祖铭“定黔”成功。刘显世不甘被逐,便指使其家族为扩充实力,不惜收纳亡命,招引广西散军土匪入黔;袁祖铭的父亲袁干臣企图以利害关系诱使桂匪接收改编,终于导致桂匪肆意洗劫安龙县城,掳掠妇女、钱财。此次奇祸,给安龙人民带来空前大灾难,民间称之为“广匪抢安龙”,亦称“南祸”(时安龙县名南笼县)。今将我们在编写县志中搜集到的资料加以整理,供参考。     

殷的“上帝”与周的“天”

在殷墟出土的甲骨卜辞中,有不少与“帝”或“上帝”有关。帝字有多种字形。这个帝或上帝具有至高无上的权威,被称为“至上神”。对此,著名甲骨学家胡厚宣先生已在《殷卜辞中的上帝和王帝》长篇宏文中作了详细的论述。由于殷代卜辞的帝,有的又作为祭名即为禘,意为祭祀;而且还有个别殷王亡后又被后代尊为“帝”以配至上神,或有时王称号“帝乙”、“帝辛”者,所以在研究中为避免混乱,便以“上帝”代表“至上神”的“帝”,而将陟降上帝左右的先王所称的“帝”则在前冠以“王”字称为“王帝”。本文亦将采取这个比较适宜的称呼。在殷代卜辞中还同时存在“天”字。天的字形,也有几种。这个天字,在殷卜辞     

中国最后一支神兵覆灭纪实

“神兵”二字,在《辞海》中是无法查找到的,只有《中国土著武装趣闻》一书中有过这样的记述：“据《湘西方志》载,神兵乃中国湘西土著武装之一,源于民国8年末。鄂西黑洞秀才王锡九,为适应群众反抗官府的心理而组织起来的一支群众武装,其13号是消灭军匪团阀,打倒贪官污吏、土豪劣绅,解除人民痛苦。神兵无统一服饰,常以红巾裹头,     

“夙夜在公”随想

中共十八大闭幕第二天上午,习近平同意率政治局全体成员会见中外记者时的讲话给世界留下深刻印象。讲话敦厚质朴,平实清亮,谆谆而直达人心。此中“夙夜在公”四个字,镶嵌在“与人民心心相印”的话语环境中,使听者顿然感悟到中国数千年来治国理政所尊崇的仁人之心。     

《诗经》中的"媒"与周代的"奔者不禁"

《诗经》中的许多篇章都提到“媒” ,如《豳风·伐柯》 :“伐柯如何 ?匪斧不克 ;娶妻如何 ?匪媒不得。”再如《卫风·氓》“匪我愆期 ,子无良媒 ,将子无怒 ,秋以为期。”从这些内容可以看出当时婚姻中“媒”起着很重要的作用。两情相悦的青年男女 ,如果没有媒的参与 ,只能无可奈何 ,否则 ,就会遭到社会的鄙视。例如 ,《管子》云“自媒之女 ,丑而不信”。一些婚姻礼法也强调媒的作用。如《礼记·曲礼》 :“男女非有行媒 ,不相知名。”如果发生未经行媒的婚姻 ,则当事人的家人就会感到脸上无光。齐襄公通太史敖之女 ,立为夫人 ,太史敖认为 :“…     

称呼语“亲”的特点分析

近年来,随着互联网的飞速发展,网络语言也以其简洁新颖、生动活泼的特征丰富着现代汉语。网络中不断涌现出凡客体、TVB体,还包括最近出现的王思聪体等特殊网络语言表达方式,得到广大网友的青睐。淘宝体是中国网民在购物网站交流使用的一种独具特色的说话方式,例如:亲,包邮哦!记得给好评哦!“亲”就是淘宝体中常见的称呼语,最初见于淘宝网卖家对买家的称呼,后来广泛渗透于其他领域。本文对称呼语“亲”的特点进行分析。[1]