大山里的珞巴新村

大山里的珞巴新村巴桑罗布南伊珞巴民族乡位于西藏自治区米林县境内,紧靠着＂麦克马洪线＂。南伊系藏语,为圣地、朝圣地域之意。南伊成为珞巴人的家乡是五十年代之后的事。西藏和平解放前,珞巴人居住在＂麦克马洪线＂两边的密林之中,过着刀耕火种的原始生活。后来他们...     

深山里追赶时代的珞巴人──访全国人大代表乃玉乡书记达崩

一个偶然的机会我遇上了达崩先生，之前有人向我介绍说一这位人大代表来自西藏非常偏远的基层乡村，是洛巴族。达崩能说3种语言──珞巴语、藏语、汉语，采访时他毫无困难地用流利的汉语与我们从容交谈。已是中年的达崩有一米八左右的个头，身材魁梧，坐着身板都挺直。头发有点卷，说起话来蛮斯文。他告诉笔者说：我们珞巴族生活在西藏东南部，散居在察隅、门隅、珞渝、米林、隆子、朗县等县（地方），南达中印传统习惯线，约有人口20多万，至今大部分人生活在印占区，1990年全国人口普查时，我国境内有2322人。珞巴这一族称是1956年国务院…     

到喜马拉雅深处研究门巴、珞巴文化

到喜马拉雅深处研究门巴、珞巴文化虢洪志,李国庆走进一间真正意义上的斗室,仰视书香飘溢的墙壁,我们被三件简陋的木器吸引住了。“这是木锄,这是木耙,这是木犁,这些都是我在门巴、巴地区考察时收集的。门巴人和格巴人用这些简陋的生产工具创造了自己的文明。”一位...     

珞巴人的弓箭与狩猎

珞巴人的弓箭与狩猎王国兴珞巴人是聚居于西藏东南部洛瑜地区的少数民族。信仰原始宗教,自然崇拜、图腾崇拜和祖先崇拜,是他们全部精神文化和习俗文化的主导和精魂。弓和箭是他们生产生活及抗暴防兽的重要工具,狩猎是他们的主要生产方式。男子的终身＂伴侣＂－－竹弓竹...     

速写墨脱

脱又名白马岗,是西藏最具神秘性的地方之一。西藏著名的宗教经典称：“佛之净士白马岗,圣地之中最殊胜。”这些受到信徒顶礼膜拜的圣地,给众多西藏人的心灵播下无限的诱惑,墨脱的门巴人、珞巴人说他们居住的地方叫“白隅欠布白马岗”,意思是“隐藏着的像莲花那样的圣...     

《山海经》巴人世系考

古代巴人之世系,见于记载者推《山海经》与《路史》。《山海经·海内经》曰：“西南有巴国,太昊生咸鸟,咸鸟生乘厘,乘厘生后照,后照是始为巴人。”与《山海经》此语类似,《路史·后记》曰：“伏羲生咸鸟,咸鸟生乘厘,是司水土,生后照,后照生顾相,（降）处于巴,是生巴人。”稍有不同的是,《路史》将《山海经》中的“大昊”改成了“伏羲”,并又在“后照”之后加进一“顾相”,认为“顾相时始为巴人”。《路史》对巴人世系的记载明显系祖述《山海经》之说,故本文对巴人世系的考证,其实也就是对《山海经》巴人世系的考证。由于《…     

珞巴民俗奇风

据史料记载,珞巴族是青藏高原东南部一带的古老群体中的一支或数支蕃衍而来的。峡谷处的米古巴部落主要由波觉和嘎窝两个氏族组成。传说他们是从波密迁来的。 又据索朗平措讲,峡谷处的珞巴人是从山洞里出来的。     

珞巴故事

“看!珞巴!” 越野车猛刹车，干燥的峡谷里卷起大片尘土，遮掩了前方那两个小小的身影。我们跳下车来，冲进尘土里。这是2012年的夏天，我们在从隆子县城通向斗玉珞巴民族多的途中，这是我们第一次也是唯一一次见到前来交易的‘境外”珞巴人。     

也说墨脱珞巴人

位于喜马拉雅山脉东端南麓的墨脱,山高林密地形复杂,雅鲁藏布江和丹巴河流经境内,峡谷地带四季皆春,景色宜人。境内盛产木材、药材及热带作物。生活在这高山峡谷里的珞巴人由于交通不便,远离现代生活,仍过着日出而作、日落而息的日子,保持着自己那独有的习俗。     

拜访“南方人”

此处所指的"南方人",并不是普通意义上的南方人,而是中国人口最少的民族珞巴人。"珞巴"意为南方人。2007年10月,我与众好友怀着对"南方人"的崇高敬意和好奇心理,拜访了珞巴族。珞巴族聚居于喜玛拉雅山脉东端南麓的墨脱,雅鲁藏布江和丹巴河流经境内,这里山高林密,地形复杂,交通不便。"南方人"有自己的语言——珞巴语,但没有自己的文字,珞巴语属汉语系藏缅语族。所以,为了能与"南方人"沟通,我们在出发前就请了一位女导游。     

杂日日廓——猴年转神山

杂日是藏族群众心目中的神山,“日廓”是转山的意思,珞巴语又有山顶的含义。此山位于珞渝地区北缘,东起朗县马其顿偏南的塔克辛(珞巴语,藏语叫“甲角凹”),西至隆子县的加玉区,只转这段山就需8-10天,时间是藏历四五两个月。     

巴族蜀族彝族之虎考辨

巴族蜀族彝族之虎考辨钱玉趾巴族蜀族都崇虎。唐人樊绰《蛮书》卷十说：“巴氏祭其祖，击鼓而歌，白虎之后也。”潘光旦《湘西北“土家”与古代的巴人》说，巴人信白虎图腾。巴出土的巴族器物中虎纹较多，小田溪墓葬出土有虎纽于，湖南也发现有巴国虎。枝江出土的巴人柳叶...     

对巴人起源于清江说若干问题的分析

尽管献史籍中对巴人起源的记载处在较模糊的状态之中,但对巴人起源于清江以及“廪君”是巴人始祖的观点似乎已被学术界公认。而据近20余年来地下考古发现资料,新石器时代晚期至夏商时期的巴人遗址多密集地分布在长江西陵峡及西陵峡出口一带的宜都、枝江、当阳一带。清江中上游地区最具有代表性的长阳“香炉石巴人遗址”,最早也只能追溯到夏代。新石器时代晚期出现空白,并且夏商时期的巴人遗址发现很少。因此,巴人起源于清江观点不能成立,清江中上游地区的早期巴人应是由清江出口处一带逐渐向中上游地区开发的。     

从“远古”走来的“现代民族”——中国人口最少的民族珞巴族聚居地见闻

50年前,处于原始社会末期家长奴隶制阶段的珞巴族,从原始森林中走出来,进入中华民族大家庭。如今,他们呈现出与中国其他地方人们一样生机勃勃的发展景象。珞巴人说,他们50年来的变迁,相当于人类社会2000年的发展。     

王任叔与《中国的悲剧》

我国文坛著名学者王任叔(笔名巴人)是20世纪30年代在国民党黑暗统治下参加“文学研究会”和“左联”、用犀利的笔锋进行战斗的宿将。令人痛心的是这样一位在国内外享有盛名、德高望重的文艺家,在“文革”十年浩劫中竟惨遭“四人帮”迫害,折磨致死。临终前他留下一句令人心碎的话:“遗憾的是不能完成我希望搞的《印尼历史》,也是对人民欠下的一笔债!”     

王任叔冤案揭秘

去年秋,中国作家出版社社长聂震宁在北京纪念著名作家巴人(王任叔)诞辰100周年的会议上指出：“巴人同志是一位久经考验的共产党人,是鲁迅之后又一位最优秀的杂文家。他的作品特别是杂文作品敢于关注社     

论巴无姬姓

学术界向以巴有姬姓为巴史研究不争之事实,本文在考证巴并未参与周武王伐约的基础上,提出：《华阳国志》“周封宗姬于巴”的记载是指封周宗室统治巴人、巴地,而非赐封巴人以姬姓。因而,巴并无姬姓。     

关于珞巴，你需要知道

和藏族、门巴族一样,珞巴族也是世居西藏高原的古老民族之一。从遥远的古代起,他们就生息于喜马似雅山东南,现中国西藏境内以米林、墨脱、察隅、隆子、朗县等县最为集中。千百年来,珞巴人始终保持荷与门巴族、藏族、汉族等多个民族的相处及交融,     

第五篇 跨越雪山孤岛的墨脱奇缘

正1963年1月,在中央民族学院任教的赵潜德同在林芝工作的门巴族姑娘罗布央宗结婚,最后偕妻子到墨脱县办学,完成了从大学、中学到小学教师的人生抉择,凭借55年来对门巴族妻子和她家乡深情的大爱,诠释了门巴族好女婿的高尚品质;1985年,退伍军人陈全银同珞巴族姑娘措珍结婚后,为让珞巴族老爷爷、妻子和儿女有饭吃,主动放弃达木珞巴民族乡聘用副乡长岗位,依旧回到珞巴族村寨当农民,在村里开垦了第一块稻田,教村民深耕细作,在条件异常艰苦的珞巴村寨,谱写了一曲珞汉民族团结之歌。     

读者来信

上海的罗宝文：请介绍一下藏民族的发源地——山南。 答：西藏的山南地区位于冈底斯山和念青唐古拉山以南,雅鲁藏布江中下游,总面积7．35万平方公里,有藏、汉、回、门巴、珞巴等民族,总人1330多万其中藏族占98％。山南是“藏民族的发祥地”,神猴与罗刹女繁衍高原人类的美丽神话,就诞生在山南泽当（藏语意为“玩耍的平坝”）的贡布日神山。