“搜索”杨达才

杨达才回应后一天之内,谎言就被彻底揭穿。越来越多的表,让他从“微笑局长”晋升为“表哥”和“表叔”。8月31日,陕西纪委宣布启动对他的调查,终于缓冲了5天以来的群情激奋.     

绵山的中国之源与中国之最

介休绵山开放两年来,“五一”、“十一”两个长假期间,游人之多,均位列山西诸景区榜首,最多的一天,游客达3万余人,超过了著名的五台山与平遥古城,成为山西旅     

元旦

“元旦”一词,是中国古代的“土产”。中国很早就有过“年”的习俗。“年,谷熟也”,也就是人们庆祝丰收的节日。自西历传人我国之前,元旦一直是指农历岁首第一天。     

“退”了——“休”了!

到了规定的年龄,该退休的都得退休,不管你当不当官,不管你官有多大,谁也绕不过这座“奈何桥”。 退休是人生的分水岭。退休之后,—切都与从前不—样：生活的环境、生活的节奏、生活的待遇、你与别人的关系、别人与你的关系等等,都与从前不一样,而且,总体说都不如从前。因此,虽说人人都知道“终究会有这一天”,但在“这一天”还没有到来时,谁也不愿去想它,尤其是官当得越大的人,越不愿去想它,因为“退了”就意味着“休”了。     

成都刻印的历书

历书,又称“历日”、“宪书”、“通书”等,是按一定历法排列年、月、日并提供有关数据的书。自先秦以来,它就对民间社会生活起着强势的范导作用,被称为民间社会实用文化的一种权威解释文本。     

蹉跎与奋进－我的知青生活十五年（二）

动荡的年月１９６６年３月,省知青办为了动员更多的知识青年上山下乡,组织了一个由１９６４年、１９６５年到岳西县、祁门县插队落户的先进知青代表汇报团,到合肥等城市做报告,把我省“文革”前的上山下乡运动推向又一个高潮。我们公社的夏永阳、钮阳,横联公社的左愉、马力群、方棕生、金问美,祁红公社的萧华（著名画家萧龙士之女）和岳西县的周晋等２１人,荣幸地代表自１９６３年以来我省上山下乡的２２２７名知青,向家乡人民作汇报。这个报告团在合肥报告了３个月,产生了很大的社会影响。６月,“文革”狂飙骤起,报告团解散。这…     

“火星500”

在一艘宇宙飞船模型里,6位志愿者用250天模拟飞向火星,接下来的一个月“登陆”火星并开展科学实验,最后用剩下的230天左右“返回”地球 在密闭的空间里长期承受着压力生活工作,到底会对人的精神和身体造成怎样的影响？这就是“火星500”想要回答的主要问题     

春节风俗大观——2010：虎年虎虎生威

春节俗称“过年”,原名“元旦”,隋代杜台卿在《五烛宝典》中说：“正月为端月,其一日为元日,亦云正朝,亦云元朔。”“元”的本意为“头”,后引申为“开始”,因为这一天是一年的头一天,春季的头一天,正月的头一天,所以称为“三元”;因为这一天还是岁之朝,月之朝,日之朝,所以又称“三朝”;又因为它是第一个朔日,所以又称“元朔”。正月初一还有上日、正朝、三朔、三始等别称,意即正月初一是年、月、日三者的开始。     

东夏国北京位置的再探讨

东夏国北京位置的再探讨刘长海（牡丹江市文物管理站）１９９１年４月２７日,黑龙江省海林市东方农场出土了一方东夏国“天泰二年十月”颁造的“北京劝农使印”①,这是继１９７５年５月该市出土“北京行六部造”的“万户天字号印”②之后的又一重要发现。自万户天字号印...     

在成都梦游

我住中午醒来。这是2009年3月的一个下午,阴了几天的成都任中午出了点毛毛太阳后,现在又阴了。这就是成都。一年365天,有100天是这样的。另100天是纯粹的阴天,还有100天可能出太阳,剩下65灭,那要看心情。记忆中,我昨天似乎是和徐旭辉有约,今天去芳邻路上文康开的酒吧“芳邻旧事”下围棋。徐是吉木狼格的朋友,原四川甘洛县中学教师。他早已下海发财,移居成都过着新成都人的休闲生活。那就是喝茶、下围棋和斗地主。     

民俗学“生活世界”研究策略——从研究范式转化及常人方法学的启示谈起

自20世纪90年代以来,民俗学以“生活世界”为其研究领域和范畴,力图实现学科研究范式的转换,其中对作为民俗文化主体的“民”的研究成为“生活世界”研究的核心。然而,究竞如何研究民俗之“民”,学界至今尚未形成一套系统的理论与方法。常人方法学注重对“普通人”日常实际行动的探讨．并形成了“破坏性试验”、“会话分析”、“陌生化”、“行动索引性”分析等一套较为系统的研究方法．将对当前民俗学“生活世界”研究以有益启示。     

妙手补天的马秀英

提起笔时,本文题目初拟为“大脚立地。圣手补天”。仔细想去,缠足习俗是自南唐后主李煜的手底兴起的,过了400年才有马秀英,她被后人称为“大脚皇后”,充其量也只是拥有普通女性的一双天足罢了。     

古代官员如何带薪休假

中国的官员带薪休假制度由来已久,大约自汉代起,各级官吏便规定每五天休息一日,称“五日休”。唐代改为“旬休”,即每十天休息一日。古代的这一例行休侣日还俗称为“休沐”。所谓“休沐”,即洗头、洗澡。古代官吏蓄发梳髻,头发太长,洗一回很费力,《楚辞》中即有男子洗了头在太阳底下“唏（晒）发”的描写。     

习仲勋的西安逸事

2013年第1期的《和习仲勋在一起的72天》一文自刊发后,受到了读者的广泛好评。本期,我刊特别邀请该文作者继续讲述“文革”时期习仲勋在西安鲜为人知的若干逸事,以飨读者。     

“冬月初四”大轰炸

抗日战争中,武汉于1938年10月25日沦陷.1941年太平洋战争爆发,美国参战.不久,美国便派飞机到国民党统治区的云南、四川、湖南等省驻扎,筹划对日占区的军事设施和交通枢纽进行轰炸.汉口因是日本华中派遣军(后改六方面军)的司令部所在地,自然首当其“轰”.自1942年6月起,炸了第一次,随后时续时断.而到了1944年,不仅三五天炸一次,而且常常是一天出动很多架次的飞机,有时是一架一次,叫做“波状”攻击,轮番轰炸.从汉口到汉阳、武昌,从上午到下午,炸个不停.     

宛梆下乡记

河南内乡县宛梆剧团,早在1992年时就被文化部命名为“天下第一团”,它是我国惟一的宛梆剧专业团体。2005年的3月份,我跟随他们到南阳乡村下乡演出,三天里,体验了宛梆剧的艰辛、无奈、委屈、感动和依依不舍。     

毛泽东最爱的客家美食

“无山不客客住山”,客家人生活在山区,耕山住山,劳动强度大而荤食少,所以客家菜的口感偏重“肥”,因为肥腻的食物能增加饱感和补充体能;同时,客家菜的口感还偏重“咸”。客家人长期粮食不足,即使是富裕大户一天至少也要喝一顿粥,多数人家经常以稀饭充饥,而且水多米少,煲成的粥“吹去一层浪,喝来一条巷”,菜咸既适合送粥,又能增加体内盐分;加上山区竹木繁茂,养成了客家人烧柴做饭,用竹蒸笼蒸制菜肴的习惯,鸡、鸭、鱼、肉、红薯、芋头……可以说,客家人无菜不蒸。在闽粤赣客家地区生活了近7年的毛泽东,对客家蒸笼菜和辣炒田螺肉情有独钟。     

八廓人口述八廓街

张藏月:八廓街的“妈妈”在转经的人群中,一位慈祥的老太太提着念珠走在其中,旺堆拉叫了一声:“妈妈”!随即两人热情地用藏话聊起天来。我以为老人是藏族人,当我向她问好时,老人却用地道的河北话回应,我很惊讶!今年七十三岁的张藏月老人,在八廓街已经生活了四十五年,是地道的八廓街老居民,街坊邻居全都脸熟,一口藏话听不出任何破绽。八廓街的藏族人都亲切地叫她“妈妈”。     

建国以来司马迁哲学思想研究综述

自《史记》问世以来,不断有人对司马迁的哲学思想进行探讨。新中国建立以后,广大史学工作者运用辩证唯物主义和历史唯物主义的理论和方法对司马迁哲学思想展开深入研究,重要哲学史专著都列专题讨论。有些问题争论热烈,出现了百家争鸣的局面。这些探讨和争鸣使人们对司马迁哲学思想的认识上升到一个新的高度。笔者以下试从六个方面作一综述一、关于司马迁哲学命题的含义“天”、“天人之际”等是反映司马迁哲学思想的重要概念,人们对其在《史记》中的含义界定进行了深入探讨。1.“天”的含义界定。“天”、“天道”等在《史记》中的含义不确…     

“武王伐纣”年代实证一例

“武王伐纣”是国家九五规划“夏商周断代工程”的第6项课题。“武王代纣”的年代,历代史家、学者提出44种之多,但笔者认为,武王代纣的时间是公元前1050年2月10日的“甲子日”,下边提供实证一例以飨读者。殷墟甲骨第7795片卜辞是殷纣王谋划与安排“牧野会战”的唯一留存世间的珍贵实证。文中自癸丑至甲子,总计12天,请看纣王是怎样谋划的：“癸丑卜,争贞,自今至于了已我生百？王国曰：丁巳我弗其生,于来甲子生。旬士一日癸亥,东弗生,之夕业。甲子允生。”（图一）这是什么意思呢？“癸丑卜”,即癸丑日占卜。据《竹书纪年》,此年…