我国古代奴隶制新探

(一)奴隶的起源和等级 大约氏族社会末期,父家长家族(宗族)里已经开始收养战争中的俘虏作为奴隶,并且迫使他(她)们从事家务劳动。在此以前,俘虏往往尽数杀死,或者为了表示战功和复仇心理,暂时蓄养着,而到一定的节日里在祖先的灵前殉祭。在原始人“非我族类,其心必异”的心理支配下,他们这样做,一点也没有觉察到什么不合理,更没有     

北魏均田制度的形成

一、北魏在战争中的人口虏掠北魏拓跋氏是鲜卑族住在察南的一支,当西晋的时候他们还是很落后的,依靠游牧为生,把从战争中得来的俘虏,当作奴隶使用,正处在原始社会末期,奴隶社会初期阶段。他们的贵族对发动对外战争俘虏人口财物很有兴趣。魏书崔浩传说:在朝群臣及西北守将,过去从灭赫连氏和打败蠕蠕的战争中,「多护美女珍宝、马畜成群」,南镇诸将听了非常羡慕,也打算向     

西方奴隶制度的演变

正一、古代奴隶和奴隶制度希腊使用奴隶的历史非常久远,荷马时代就可以看到奴隶的影子。公元前750—前550年,希腊和迦太基殖民者给西方带去了使用奴隶的习惯以及在各自家乡获取奴隶的方法,并逐渐传播开来。根据所有权类型的不同,希腊人把奴隶划分成公共奴隶、神庙奴隶及私有奴隶三种类型。战俘和偶然劫掠是奴隶的重要来源,不过青壮年男子被俘获后一般都被赎回。奴隶的来源还有家生奴隶、债务奴隶、自求自卖为奴,等等。     

林肯反对奴隶制斗争的策略

“林肯是史册上《Svi generis》〔‘有其独特之处的’〕人物”。他在反对奴隶制的斗争中,也是有其独特的斗争策略的。他在就任总统之前(1861.3.前),只是提出限制奴隶制的进一步扩展;在内战的第一阶段(1861.4—1862.2),则把维护联邦的统一作为战争的最高目标;在内战的第二阶段前期(1862.3.—1862.12.),又提出和平赎买奴隶的方针;到内战的第二阶段后期(1863.1—1865.4.),才毅然采取解放奴隶的政策。要     

在奴隶社会里,奴隶起义为什么总是失败?有人作总结否?应掌握那几个论点?

奴隶制社会,是人类社会历史上阶级分裂后的产物,奴隶制社会的产生,就把人类社会推进到奴役压迫阶级斗争的历史范畴。「在奴隶制度下,生产关系的基础是奴隶主占有生产资料和占有生产工作者,这生产工作者便是奴隶主所能当作牲畜来买卖屠杀的奴隶」(斯大林辩证唯物主义与历史唯物主义)奴隶主完全占有生产资料和奴隶本身,而奴隶则被降到生产工具的地位,这就决定着在奴隶制     

“黎民”与“百姓”不是一回事

<正>据《山海经》记载,4000多年前,黄河流域的黄帝部落和炎帝部落结成联盟,打败了从南方进犯的九黎族。来自九黎族的俘虏成了黄、炎部落的奴隶,被称为"黎民"。     

镇远俘虏收容所纪实

一、第二俘虏收容所迁移到镇远设立在贵州省镇远县的军政部第二俘虏收容所,又名“和平村”,始建于1939年4月。它的前身系常德俘虏收容所,该所成立于1938年3月,最初的所长是由刘长裕代理。从1938年3月23日接收第一批日本战俘,到1938年11月共收容俘虏SO多人。1938年7月,该所正式被命名为军政部第二俘虏收容所,由国民党军统特务邹任之任所长,姚开白、孙必亭任管理员。邹任之把收容所称为和平村,故得名。收容所当时对俘虏的教育方针,是采取“同化”政策,强迫所有日俘背诵三民主义和总理遗嘱,不服从者,以减食作为处分。镇远收容所…     

清前期中俄俘虏、逃人视角下的黑龙江地区移民(1644-1735)

清前期中俄间俘虏、逃人问题是中俄边事交涉的主要内容,同时也是黑龙江地区移民的类型之一,目前学界对这一问题的研究非常不足。本文拟就中俄逃人、俘虏视角下移入、移出黑龙江地区的移民略作论述,敬请指正。     

关于东西罗马帝国奴隶制的崩溃问题

“五世纪■罗马帝国在内部奴隶起义与外部蛮族入侵的打击下很快地崩溃了。但在东罗马帝国(即拜占庭帝国)也有同样的情况(内部奴隶起义与外部蛮族入侵),为什么它不但没有崩溃而且在六世纪初期还有力量向外发展?」现在我根据柯斯铭斯基的(大学教材)和谢苗诺夫的(师范学院教材)著作以及个人的体会把这个问题讨论下,以供参考。罗马帝国是建筑在奴隶生产方式的基础上。它的奴隶经济最发展的时期是在公元前后两百年间。到三世纪以后,罗马的奴隶社会便出现了严重的危机,即:奴隶制的生产关系严重地阻碍了生产力的发展。由于经济情况的各异,这个危机对于罗马帝国东西两部的影响也各有不同。罗马帝国的最后分裂为东西两部分是在公元三九五年。东西两部各有     

世界文化遗产桑给巴尔石头城

桑给巴尔石头城于2000年被纳入到世界文化遗产名录,它符合世界遗产的入选标准(ii)、(iii)、(vi)~([1]),即标准(ii):桑给巴尔石头城是一个文化和谐融合的物质表现形式:标准(iii):几个世纪以来,亚洲和非洲之间有着密切的海上贸易往来,石头城的建筑和城市结构是证明这一点的一个杰出的例子;标准(vi):桑给巴尔在禁止奴隶贸易方面有着极大的象征意义,因为它既是东非主要的奴隶贸易港口之一,又是禁止奴隶贸易者(比如大卫·利文斯顿)开展运动的基地。桑给巴尔石头城作为印度洋贸易和文化融合的见证及作为废除奴隶贸易的象征,它的历史发辰和保护状况值得关注。     

答徐晓旭博士

徐晓旭博士在《世界历史》2 0 0 1年第 5期发表《对〈奥克叙伦考斯出土的希腊史〉中一则史料用法的商榷》 ,对拙作《关于希腊奴隶制的理论和实际》(《世界历史》2 0 0 1年第 1期 )所引一则史料 ,从原文加以考证 ,对拙作的用法提出批评和异议。其主要观点是 :1 .敌对国家之间不可能做奴隶买卖 ,底比斯人不可能从雅典人那里买奴隶 ;2 .底比斯人从雅典人那里没买奴隶 ,而是买的家居设备和建筑材料 ;3.说拙作把“战俘奴隶的买卖” ,误当作“家养奴隶在经济压力下买卖” ;4 .徐文认定《奥克赛林库斯希腊史》(ＸＩＩ .4 )中的ａｎ ｄｒａｐｏｄａ…     

白人奴隶贸易也曾一度盛行

正《在澳大利亚之前,英国将犯人流放到哪里?》北美殖民地的黑奴贸易广为人知,然而,白奴贸易在某个阶段也相当盛行。在南方,白人奴隶曾是早期种植园的支柱,直到18世纪,他们才逐渐被越来越多的黑人奴隶取代,到19世纪,白人奴隶才彻底退出历史舞台。白人奴隶分为很多类型。有些是贫穷的欧洲移民,因为无法支付漂洋过海的船票,因而签订了在北美殖民地当奴仆的卖身契;有些人     

古巴比伦王朝西帕尔城奴隶买卖契约研究

作为古巴比伦王朝北部名城,西帕尔城的繁荣离不开奴隶阶层的参与和劳作。奴隶买卖楔形文书所记录的奴隶交易是西帕尔城重要的商业活动,王朝前期和后期的文书在奴隶来源、用途、价格和交易人身份等方面的差异体现出不同历史阶段西帕尔城奴隶交易的复合社会文化特色。为了保证交易的有效和可控性,规避商业风险,每份楔形文书从抽象仪式到文字规约都详细厘定交易双方的责任和义务。本文对奴隶交易模式及影响因素的探析,可以管窥西帕尔城乃至古代两河流域的经济商业活动及社会历史图景。     

龙山文化乱葬坑尸骨身份辨析

龙山文化时期有许多乱葬坑,目前不少同志把这种乱葬坑视为阶级产生的标志,把其中的尸骨身份定为奴隶,这种看法值得商榷。依据革命导师的有关论述和民族学材料,本文认为:龙山文化早期,我国进入父权制社会,这一阶段,奴隶尚未出现,阶级尚未产生,乱葬坑的尸骨身份自然不是奴隶。龙山文化中、晚期,我国进入阶级社会,奴隶制开始形成,但这一时期的奴隶地位和自由人差别不大,还不能随便大批地屠杀,因而乱葬坑的尸骨身份也不应视为奴隶,而应定为战俘。现不揣浅陋,分述于下,以期得到同志们的指正。一属于龙山文化早期类型的遗址,在中原地区主要有庙底沟二期、洛阳王湾二期等文     

“小臣”之称谓由来及身份

臣为奴隶 ,而古文字及古文献中所见之小臣有社会地位甚高者 ,何以竟称为“小” ?兹试作解释 ,就正于方家。一奴隶最初来源为俘虏。在尚无社会分层的部落战争中 ,战败一方成年男子多被杀死 ,被俘者仅有妇女和儿童。妇女或与战胜者结婚 ,儿童则被收养。例如 ,北美平原印第安人、接近北极的育空河地区印第安人、一部分爱斯基摩人 ,都是如此① 。易洛魁印第安人对战败者 ,妇孺立即加以收养 ,成年男子要赤裸上身经过夹道鞭打的考验。凡中途倒下者 ,被认为不值得保全性命而处死 ;顺利通过者表明确有健壮身体及非凡勇气 ,才举行收养仪式 ,接纳为某…     

安立甘宗早期传教士摩根·哥德文对北美奴隶制的态度

摩根·哥德文( Morgan·Godwyn)是一名于17世纪在多多拉斯和弗吉尼亚致力于安立甘宗(即英国国教)传播的传教士,他主张把黑人奴隶转化为基督徒.他对奴隶怀有深切的同情和愧疚,并对奴隶制进行了批判.他的观点也促成了SPG( society of the propagation of the gospel,译为海外...     

抗美援朝中“联合国军”战俘管理实录

中国人民志愿军入朝参战后,在朝鲜人民军紧密配合下,连续发动了5次大规模的战役,捕获了大批俘虏。为了揭穿美方污蔑志愿军“虐杀俘虏”的谎言,经过批准,我方在火线陆续释放了一些俘虏。除一些在转移途中被己方炮火,或被己方飞机轰炸致死外,大部分俘虏由志愿军警卫部队转送到了前线战俘收容所。于是,在后方组建战俘营的问题提到日程上来。     

古巴比伦时期外国奴隶买卖契约研究

古巴比伦时期,奴隶是两河流域地区文明持续发展繁荣的重要因素,王室和公民们对奴隶的需求导致奴隶市场的产生,从国外购入奴隶是当时奴隶的主要来源之一.本文通过释读8件楔形文字奴隶买卖契约,对时间和地域背景、合同格式和内容、奴隶的来源地、运送方式、背景调查期、身体状况、价格和使用等不同方面加以解析,并由此对古巴比伦时期两河流域地区的奴隶制经济模式和有关社会和历史问题进行了阐释.     

溥仪在苏联的收容生活琐记

无聊的俘虏生活 我自1937年到长春伪宫内私塾读书时开始和溥仪在一起。1945年8月17日,我和溥仪、溥杰、润麒、万嘉熙、毓(山唐)(小秀)、毓岩(小瑞)、李国雄等人在沈阳机场被苏军俘虏,次日被押往苏联赤塔一处自然环境相当优美的地方。 回想这一段时局,随着国际反法西斯战争的胜利,中国人民正在欢庆神州大地的光复,而我们这一行人是找不到这种感觉的,先是仓皇逃到大栗子,没呆上一周就准备亡命日本,却在沈     

云南武定禄劝两县彝族的碑记、雕刻与祖筒

我国彝族共有三百多万人,主要分布在云南、四川、贵州三省和广西僮族自治区.解放前,他们的社会发展极不平衡,四川凉山地区与云南小凉山地区基本上属于奴隶占有制社会,其他地区都属于以地主经济为主导的并具有半殖民地性质的封建社会;云南武定、禄劝两县和滇东北、黔西北各县存有领主制残余,大地主家中尚有奴隶;云南江外(红河南岸)地区,领主制保留得比较完整.表现在土地占有制、阶级分化程度、人身隶属与剥削关系,乃至政治、文化等方面,各地区都具有各自的特点.所以形成这种不平衡的状况,必须从各个地