中日画纹带佛兽镜探秘 中日画纹带佛兽镜的同模镜考(一)

现在存世的画纹带佛兽镜,主要出土于日本古坟时代的墓葬中,其名称源自画纹带神兽镜,是日本考古学术界的重大研究课题。因中国没有这方面的出土发现报道,画纹带佛兽镜极少进入中国考古学术界的视野(图1)。把画纹带佛兽镜引入中国学术文博界的是王仲殊,他在上世纪80年代初就指出:"这些画纹带佛兽镜,就其整个形制和纹饰而言,和画纹带神兽镜是十分相似的,所以,所谓的画纹带佛兽镜是画纹带     

“金镶宝玉闹装绦带三台”考

宋至明的朝服与燕服所用之系带分别为革带和绦带,二者之带头不同,革带之带头称为”三台”,绦带之带环称为“绦环”,其尾缀一钩,可称为绦钩。绦环之称谓不应包括绦钩,须分别定名。明帝王生前所用绦带头类似革带之玉铸三台.笔者暂借以称之为玉绦带三台。     

古代带钩用途考实

古代带钩出土很多,传世品也不少。关于带钩的用途,国内外考古界断续有过一些研究。不过以往讨论常以尺寸形制推定用途,疑信参半。在五十年代,有人试以带钩在墓葬中的出土位置推论用途,是一种有益的尝试。但是在那时以前,田野考古还不见钩横干腰的埋葬现象,也就是说还没有找到真正用作束系革带的带钩实例,所以国外有人全然否定带钩作为束腰之钩的基本用途。近三十年来,带钩出土渐多,而且大都为科学发掘所得。由于材料愈加充实,考古界对于带钩的名称与用途有了一些新的认识,明确提出了"襟钩"与"剑钩"的新称谓。过去统称的带钩,一部分为束腰的革带用钩,另有很大一部分则为系于革带的"佩     

上海地方志服务“一带一路”建设的路径与方法

上海是"一带一路"战略的中心枢纽城市,上海地方志工作可以在搜集"一带一路"国家、地区的地情及与上海交往的记载;整理"一带一路"国家、地区和上海的投资政策,发挥双方智库作用;因地制宜、加强文化和人员交流等方面主动探索服务"一带一路"建设的路径与方法,为"一带一路"建设作出地方志工作特有的贡献。     

秦俑带钩浅述

带钩是钩系束于腰间革带的连接物。古时有用布或丝做之大带,也有用皮做之革带。本文根据已发表的简报及图录,试对秦俑带钩分类及相关的其他问题作初步研究。错误疏漏,希望读者指正。秦俑带钩分类带钩,据《汉书·匈奴传》:“犀毗”下颜师古注:“犀毗,胡带之钩也。亦曰‘鲜卑’,亦曰‘师比’,总一物也,语有     

《宋史．舆服志三》订误二则（下）

再看“鞠衣,黄罗为之,蔽膝、大带、革舄随衣色”句。文中“革舄”二字,疑中间脱“带”字,为“革带、舄”之误。     

WB1复合气相缓蚀剂对清代带锈铁质钱币文物的保护研究

气相缓蚀剂应用于带锈铁质文物保护是一种简单有效的方法。本研究通过对WB-1气相缓蚀剂处理前后带锈钱币的形貌检测,并结合XRD、XPS、SEM等手段对该缓蚀剂在带锈钱币表面的成膜方式进行了分析研究。结果表明,WB-1气相缓蚀剂能通过化学吸附作用在带锈铁质钱币表面形成一层保护膜,阻挡有害离子向铸铁文物内部的渗透,并促进带锈铁质钱币表面锈层组分向更为稳定的组成转变。WB-1气相缓蚀剂对带锈铁质钱币具有良好的保护效果,且不改变文物外观,符合文物保护要求。     

碎玉轩藏玉笔记(五)

<正>带钩始于五千多年前的良渚文化,从那时起,带钩就与中国人不离不弃,成为人们最为常用的物件。带钩最初是腰带两头的连接物,也挂在腰间当钩子用。到了清代,带钩的艺术功能得到进一步拓展,常被文人置于案头把玩,或作为文房笔架搁笔。汉代的带钩简单而写实,清代的带钩追求雕工繁复和寓意吉祥,如"苍龙教子"之类,材质大多选用和田玉和翡翠。现在经常可以看到民国许多西洋镜的手柄就是用带钩做成     

周末带孩子去哪

周末到了,很多家长就开始考虑该带孩子去哪里玩。有的认为周末该带孩子出去旅游开拓眼界,有的喜欢亲子互动一起逛逛商场,还有的是带出去享受一顿美味……作为一名幼儿老师,我建议家长带孩子走进儿童剧。说到儿童剧家长们可能会觉得那无非就是些小孩子排演的节目,毫无意义可言,如果这样想就大错特     

在校大学生带教方式的改革浅谈

目的：为了提高在校大学生自主学习的水平,探讨改革带教方式,对大学生的人生有长远的影响。方法：比较传统横向带教模式,纵向带教模式的优缺点,并调查40名在校大学生和6名教师对纵向带教模式实施半年来各方面的满意度。结果：绝大多数学生和导师在相互的交往和生活中对纵向带教中同学之间及师生之间的关系,学校生活,学业成就,人际交往方面都给予了充分的肯定,双方满意率高达89％。结论：改革后的纵向带教模式更人性化,更有利于提高在校大学生自主能力及自身素质的的培养,值得进一步推广。     

先秦时期的带

带是古代服饰中的重要附件,作为服饰制度的组成部分,在春秋战国时期已近成熟,并对以后带饰制度的发展产生了重大影响。本文主要依据考古发掘的资料,试对先秦时期带的形制、结构、用带制度等问题进行探讨。     

汉晋时期马蹄形带具的考古学研究

利用考古学基本的方法论,可以揭示汉晋时期马蹄形带具的制作、流通、使用和埋葬这一动态过程.该类带具发轫于北方草原,西汉中期汉帝国开始制作,并逐渐采用了西亚的焊接技术.出于羁縻的目的,西汉时期专门将该类带具分配给边郡统治层.东汉以降,马蹄形带具融入帝国内部的舆服制度中,并演变为用于随葬和祭祀的礼制器物.     

广西地区出土先秦两汉时期带钩初探

带钩最初是古代贵族、文人以及武士用来连接腰带两端的挂钩,后来成为古代服饰制度的重要组成部分。按照王仁湘对带钩的分类方法,广西出土的带钩可分为六式,分别为：Ⅰ式水禽形、Ⅱ式兽面形、Ⅲ式曲棒形、Ⅳ式琵琶形、Ⅴ式全兽形、Ⅵ式异形,其时代最早可至战国中晚期,普遍使用于两汉时期。从墓葬中带钩的摆放位置与共出物的关系看,带钩应大多用作佩挂器物而非系束。广西恭城、平乐等地的战国墓形制与随葬品有着很浓重的楚式风格,带钩与饰品、刀剑扎堆摆放的情况在各地区楚墓中也有许多类似的情况。广西地区出土的先秦两汉时期的带钩,反映了中原文化、楚文化与岭南骆越文化的融合与发展。     

京张体育文化旅游带发展背景下张家口市公共图书馆实现体育、文化、旅游融合发展的研究

文章首先介绍京张体育文化旅游带建设的相关背景,其次分析京张体育文化旅游带发展背景下河北省张家口市公共图书馆实现体育、文化、旅游融合发展的现实基础,再次指出张家口公共图书馆参与京张体育文化旅游带建设的意义,最后从不同角度阐述在京张体育文化旅游带建设背景下张家口公共图书馆实现体育、文化、旅游融合发展的路径,从而促进公共文化服务体系的完善与公共文化服务水平的提升。     

建筑施工中后浇带的功能作用与施工技术分析

在建筑工程的施工建设过程中,为了避免高层主楼与低层裙房沉降的差异过大,必须要严格控制后浇带施工技术的应用。随着科学技术的发展與进步,后浇带施工技术也有了很大的进步。建筑工程施工规模越来越大,施工数量也越来越多。因此,必须要加强后浇带施工技术的研究与分析,才能不断地优化后浇带施工技术,满足人们对于建筑结构精益求精的要求。     

重庆三峡库区新出土神人手抱鱼带钩考

重庆云阳县旧县坪新近出土一件汉代神人手抱鱼带铭带钩,类似的带钩现在共见到六件,都具有镇邪驱魔的用意。本文认为,带钩上的神人就是传说中尧时"四凶"之一的驩头,其原形为鸱鸮,既能避邪,又能避兵;其手抱鱼形,既是驩头的特征,又有趋吉的意义,应为当时武将所佩之物。其铭文也是一段吉语祝辞。     

宝鸡青铜器博物院接受社会捐赠青铜带钩几种作伪现象浅析

2021年3月,宝鸡青铜器博物院接受宝鸡秦川机床工具集团股份公司捐赠藏品共计456组(904件),其中青铜带钩182件这批青铜带钩以战汉时期的居多,形制多样,纹饰丰富,铸造工艺精湛,体现了战汉时期的制造风格和精湛技艺,具有较高的艺术价值、历史文化价值和研究价值由于青铜带钩存在表面锈蚀、断裂、残缺等病害,提取至实验室对其进行保护修复,在修复过程中,我们发现部分青铜带钩存在作伪现象。     

中日画纹带佛兽镜探秘——中日画纹带佛兽镜的同模镜考（四）

画纹带佛兽镜在上世纪最早出土于日本,见之于图录的有日本原河内金刚轮寺所藏画纹带佛兽镜,现藏日本京都国立博物馆（以下简称京都佛兽镜,图1）,日本长野县御猿堂古坟出土画纹带佛兽镜（以下简称御猿堂佛兽镜,图2）。     

“丝绸之路经济带”背景下我国对外贸易解决机制研究——以中亚五国为例

"一带一路"倡议的提出与实施,使得中国的角色在国际关系中发生了重大转变,成为国际规则的引领者和实施者。"一带一路"战略遍及众多国家,涉及区域之广,人口覆盖之多在世界历史上是史无前例的。然而"一带一路"沿线国家情况复杂,文化多元,使得"一带一路"战略面临诸多挑战。其中如何解决与各个国家之间的贸易关系问题,关乎"一带一路"发展的成败。     

无锡古运河文化带旅游品牌传播策略研究

本文在对无锡古运河文化带旅游进行品牌化解读的基础上,重点对古运河旅游品牌塑造进行详细分析,并对可采取的旅游品牌传播策略进行初步研究。以期为塑造运河文化带旅游产品的形象,提升运河文化带的市场认知,擦亮运河"中华文明的金名片"探索可行方案。