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西藏阿里壁画独树一帜,具有重要的艺术、历史和宗教价值,但其创作年代一直困扰着学界。文章从札达县日巴村译师殿的壁画题记入手,结合文献,首次对供养人题记进行研究,考证出其中两位主要人物为古格国王释迦沃和洛桑饶丹,认为该殿壁画绘制于1476~1481年。同时,对古格故城坛城殿壁画相同供养人物题记进行了讨论,首次指出其中的世俗人物也是古格王洛桑饶丹,认为该殿壁画创作于1460~1470年。最后,对托林寺杜康殿名字相同的供养人题记及佛殿壁画的创作年代进行了梳理,为阿里地区现存同一风格壁画的断代提供了有益参考。 相似文献
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西藏自治区拉孜县彭措林寺大经堂内保存完好的17世纪初壁画,近年来备受国内外学界关注,然迄今为止尚未有学者对壁画图像进行完整准确的辨识研究。作者基于前期对彭措林寺壁画题记的研究,确定壁画是依据佛传故事、两部本续以及觉囊派祖师笃布巴定义的"了义十经"和"如来藏十经"而绘的变相图,同时依据相关藏文文献并结合图像志特征,对其中的"如来藏十经"变相图进行了解读研究。 相似文献
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毗卢寺位于河北省石家庄市西北郊上京村东侧。据《正定府志》记载,毗卢寺始建于唐代天宝年间(公元742-756年),毗卢殿是毗卢寺的主殿。殿内六壁绘有大型水陆壁画。在壁画题记中对五岳主神作了简单的题记说明,但并不能为我们对壁画中每一个体形象的身份确认提供依 相似文献
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毗卢寺位于河北省石家庄市西北郊上京村东侧。据《正定府志》记载,毗卢寺始建于唐代天宝年间(公元742~756年),毗卢殿是毗卢寺的主殿。殿内六壁绘有大型水陆壁画。在壁画题记中对五岳主神作了简单的题记说明,但并不能为我们对壁画中每一个体形象的身份确认提供依据。那么怎样才能对五岳主神进行个体确认呢?在这方面目前尚未见确论。本文对壁画中的五岳主神拟利用道教理论中的“五色”、“五行”和“五方”的相 相似文献
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和林格尔汉墓壁画中反映的东汉社会生活 总被引:4,自引:0,他引:4
和林格尔东南新店子的东汉壁画墓,是近年来的重要考古发现之一。壁画内容极为丰富,而且还有大量的墨书题记,有理由说,以往发现的东汉壁画还没有可以和它相比拟的。现仅就其中部分有关社会生活的内容,作一些粗浅的分析。壁画和题记,记述了墓主一生所历任的重要官职。根据题记记载,墓主是从举孝廉为郎而 相似文献
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裴成国 《中国边疆史地研究》2020,(1):98-106,215
随着外部威胁的加剧,高昌国末期的砖志中出现了一些以本地的“交河郡”为籍贯的书写,这是“高昌人”认同觉醒的表现。高昌国的灭亡以及部分高昌人内迁中原让入居内地的高昌人感受到自身文化习俗的特殊性,也促进了“高昌人”认同的增强,这在龙门石窟的题记中也留下清晰的表达。贞观年间来自中原的卫士、移民等外来势力涌入唐西州,部分高昌人的遗民认同潜滋暗长;永徽初年麹智湛及徙居中原的高昌豪族返回西州,他们的“高昌人”认同与当地既已存在的遗民认同合流,进而出现了永徽、龙朔年间墓志中“高昌人”书写显著增多的现象。此后对唐朝认同的逐步增强,处于自发状态的“高昌人”认同因为无法得到强化,最终归于消亡。 相似文献
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武乡大云寺佛传壁画,为晋南地区佛传壁画重要遗存。其历史悠久,情节丰富,是难得的佛传壁画艺术精品。由于时代久远,部分壁画内容缺少题记或题记不全,有待辨识。在参照《释氏源流》基础上,新增佛传壁画情节,其余壁画情节呈现新的表现形式。艺术上,设色淡雅,构图均衡,极具乡村化气息,因此具有极高的历史文物及艺术价值。 相似文献
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本文以西安"大秦景教流行中国碑"为切入点,考察景教绘画在中原的遗传与流播,并探讨西域考古文物中景教绘画的特色.文章认为高昌故城外与T遗址相对的寺院遗址上景教壁画中的"执事补"形象地再现了1000多年前在高昌流行景教的历史一页.而敦煌基督绘画的出现反映石室封闭前东方和西方均曾存在基督画像的崇拜,而且敦煌的景教绘画蒙受唐代佛画的影响. 相似文献
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麦积山115窟过去无专讨论,本依据现存题记及造像壁画,并结合历史献和其它实物材料,对115窟的造像壁画内容作一全方位的介绍,并进行详细的综合考释。 相似文献
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跋敦煌365窟藏文题记 总被引:4,自引:0,他引:4
敦煌365窟有一段藏文题记,从形式到内容都值得研究。 365窟壁画表层是西夏作品。该窟的主要建筑七佛药师坛中央部分壁画因年深日久而脱落,内层有藏汉文题记各一。由于内层被覆盖以前曾用竹篦爬梳过,题记严重残损。汉文题记在下,呈竖矩形}藏文题记在上(位于佛龛下沿正中突出部分),为横矩形,与汉文题记垂直作"T"形。汉文题记多行,自右向左用墨字竖写在红泥底上,有"洪(?)"等文字,但无具体年月;藏文题记长约1米,高约60厘米,用墨字自左向右横写在黄泥底上,共三行。藏文题记与汉文题 相似文献
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高昌王室写经题记中,屡次以“兵革”与“疫病”、“寇贼”与“疫厉”、“寇贼”与“疫疾”并提.考察诸史,高昌王国六至七世纪疫病的流行极有可能与突厥入侵有关. 相似文献
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柏孜克里克千佛洞遗址清理简记 总被引:1,自引:0,他引:1
《文物》1985,(8)
柏孜克里克千佛洞,位于新疆维吾尔自治区吐鲁番县城东40多公里的木头沟河谷西岸断崖上,是吐鲁番地区保存洞窟最多、壁画较好、建筑形式多样的一处石窟群。窟群南距著名的高昌故城约10公里,始凿于麴氏高昌时期(499年—640年)。唐初称为 相似文献
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安远庙位于承德避暑山庄东北山麓,其主体建筑普度殿上下共三层,四壁原均绘有壁画,现保存下来的画面不甚完整,且题记尽失,因此判定壁画的内容比较困难。作者以每层所供佛像为线索,参照经籍图录等文献资料,对其壁画内容进行了初步辨识,其中一层壁画描绘的中心为绿度母,二层绘佛传故事图,三层绘16位古护方神,体现了乾隆皇帝希望护佑国安的愿望。 相似文献
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近年敦煌佛爷庙湾墓群十余座画像砖墓的发掘,出土了大量精美的具有鲜明地域特点的画像砖,尤其是其中1991年墨书题记画像砖墓的发掘,不仅为同类题材的定名和研究提供了旁证资料,也为敦煌石窟壁画艺术渊源的研究提供了重要资料。兹将墨书题记画像砖墓的资料整理发表,并就相关内容 相似文献
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该元墓壁画系榆林地区馆藏首例,画面内容为宋金以后常见的墓主居家生活、出行、孝子故事等,墨书题记记录了墓主姓氏和埋葬时间,此为明确壁画的年代提供了直接依据,为研究元代北方汉人所处的社会环境、服饰装扮,以及"银州"在历史上的变迁与沿用提供了新资料。 相似文献