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相似文献
 共查询到20条相似文献,搜索用时 15 毫秒
1.
溥仪有一次与外宾谈话时情不自禁地说:“1962年五一节,我和李淑贤建立了我们温暖的家,这是我生平第一次有了真正的家。”这确实是他的肺腑之言。  相似文献   

2.
走进天堂     
落到这个地步,我们除了自嘲地笑一笑,还能说什么呢?看起来倒也并不是坏事,也许这才是真正的浪漫呢!  相似文献   

3.
孙婷 《丝绸之路》2009,(20):37-39
儒、道互补的观点已经得到了大多数人的认可,但是儒、道两家在诞生之初并不是互补的,它们甚至是对立的。一直到魏晋玄学的出现,两家才不再对立。这一转变有其社会历史原因。陶渊明正是这一时期融合儒道的代表人物。盛唐已降,李白、杜甫完成了儒、道精神在人生及其创作中的真正融合。直至苏轼,形成了中国古代儒、道融合的人格精神的典范。通过这一线索,我们看到儒家和道家是如何由相互对立,到相互融合补充,再到相反相成地对塑造中国文人的人生观、世界观、审美兴趣、文化心理等方面起到决定性的作用的。  相似文献   

4.
我的家乡在那曲地区班戈县的青龙乡。"青龙",并不是一条青色的巨龙,它的藏语意思是"盛产毡子的地方"。青龙乡位于班戈县与当雄县接壤处,是一个纯牧业乡。去年早些时候,弟弟捎口信来说,今年青龙乡要举行全乡赛马会,一定要让我们这些在外的家人前去观看。这让我有些愕然,1997年底至1998年初那里不是遭受了特大雪灾吗,怎么还能举行赛马会?赶赴赛马会全家人都兴奋的着手准备起来。我们把帐篷、锅碗、铺盖、卡垫和足够大家享用一周的食物全都塞进汽车就出发了。弟弟贡嘎先行了一步,他提前到乡里驯马去了。我们家也有一匹参赛的…  相似文献   

5.
翟文涛 《世界》2013,(7):170-175
汽车与艺术,从来就不是永不相交的两条平行线。近两年,这两个领域相互融合的趋势似乎愈加明显:艺术大师操刀设计汽车,汽车品牌又跨界时尚新品,新的艺术表现形式由此衍生。在我们的眼中,汽车不再是冰冷的器物,也不再仅局限于速度机器,经过众多艺术家的灵感释放,它已然成为最新诞生的另类艺术品。  相似文献   

6.
《南方人物周刊》2011,(17):103-103
5月10日,“中国马术第一人”华天代言“中国创造”爱国者发布会在华彬庄园盛大召开。这是华天首次与商业品牌进行战略合作,也是爱国者品牌进军国际市场的重要一步。正如爱国者企业文化中“1+1=11”所传达的:不同的行业身份,却有着同样的目标.可谓相辅相成、相得益彰。  相似文献   

7.
张作霖对日政策出发点是壮大自身,逐鹿中原。基于此,他依靠和服务日本以获取援助和支持。但是当日本侵华要求威胁到他在东北的核心利益时,他也进行了一定的抵抗。在这一特殊时期,他是为生存发展而抵制日本,这与中国抵御日本侵略的民族利益是一致的。所以,张作霖所起到维护主权的作用大多是客观的,他本身不能算是真正意义上的爱国者。  相似文献   

8.
日本军国主义者攻击她是“赤色败类”、“娇声卖国贼”。周恩来称她是“日本人民忠实的好女儿,真正的爱国者。”她则说“我愿做中日两国人民忠实的女儿。”她就是——  相似文献   

9.
正学校组织我们去常州淹城动物园游玩。我们愉快地和好朋友牵着手,坐上了车。汽车在高速公路上快速地行驶着,车里充满了我们的欢声笑语。随着汽车越来越近,我们的心情也越来越激动。进入动物园,汽车直接开进了野生动物散养区,一丛茂密的树木映入眼帘。坐在车里的我们都拿出照相机,准备抢拍各种"动物明星"。"咦,这不是羊驼的标牌吗?怎么没有它的身影呢?"我想。突然有位同学兴奋地尖叫起来:"在那里!在那里!"大家顺着他手指的  相似文献   

10.
追寻他们所开创的本土企业传统,我们不仅能找到中国企业家真正的财富精神源头,而且可以看到一个古老民族在近代曾经达到过的高度,这应该是一个起点,而决不是终点  相似文献   

11.
翟文涛 《世界》2012,(4):172-173
这段时日,“万人迷”梁朝伟频频闪现电视屏幕,这不是新片上映,而是为一款热门车型宣传代言。明星代言汽车,如果人与车的风格、气质相互吻合自然可以取得相得益彰的效果。而对于我们普通大众,明星、车俱是养眼之物,仅作这道风景的看客都是一件美事。  相似文献   

12.
他们既是开始的一代,也是试验的一代。让我们把他们的思想进步看成是一个转折点,过去是乌有之乡,而未来则脚踏实地企业家的思想价值现在,我们将要陈述的,不是一般意义上的企业家,而是有思想能力的企业家,我们设计了一个稍微有些别致的名词:企业思想家。这意味着我们打算越过那些耀眼的财富数  相似文献   

13.
阶级的出现,国家的成立,这是人类历史的一大进步。但随着这一进步,也出现了阶级压迫与民族间的侵略,在历史上有不少反压迫反侵略的英雄,都是爱国者,他们都是具有爱国主义思想的杰出人物。但在原始社会,还不曾出现阶级压迫或民族侵略,我们讲授原始社会史,能不能进行爱国主义教育?  相似文献   

14.
《世界》2012,(1):200-203
不是权威汽车杂志,也不是专业产经杂志,《世界》却从自己的视角看待2011年的汽车界。5000多名《世界》读者的评选结果,也令我们从2011年《世界》年度车奖项中解读出另一番深意。  相似文献   

15.
声音     
《中华遗产》2012,(10):8-8
“新建或重建古城不是真正的保护。”——为缓解客流压力,湖南凤凰古城旁拟建新城。但在清华大学建筑系副教授刘畅看来,新建或重建都不是真正的保护。“任何一个文物建筑环境都需要控制参观人数,这才是必须的”。  相似文献   

16.
家庭教育离不开学校教育和社会教育这两个重要环节,只有充分发挥三方面的教育力量,才能使家庭教育真正落到实处。学校教育直以来都和家雇教育、社会教育紧密联系在一起。由于学生在家庭里生活的时间长,所小以我们、倍加感到家瘾教育在  相似文献   

17.
邓伟志 《世纪》2020,(3):25-27
每次放歌《我和我的祖国》,唱到"小小村落,袅袅炊烟"时,我总会想起解放前自己住过的一二十个小小村落。形势所迫,居无定所俗话说"树怕移,家怕迁",这是前人的经验积累。那我们家为什么还要东搬西迁呢?是为了学习"孟母三迁"吗?不是。"孟母三迁"是自觉的,我们在苏鲁豫皖几个省搬来搬去,这完全是当时复杂的政治形势、军事形势决定的,是不得已的。我是在日本侵略中国、徐州沦陷那一年(1938年)出生的。  相似文献   

18.
《文史月刊》2011,(4):48-49
一、在清朝的政坛上,第一次堂堂正正地出现了来自民间的声音 我们看到,无论谘议局还是资政院,都还不是议会,即使连日本那种二元君主制的议会也不如。这是因为,它们既不能选举行政机构人员,或者议会多数党组阁,同理也不能真正制定宪法。但是,它们也不是以往历史书所说的,仅仅是一种朝廷的咨询机构,橡皮图章。  相似文献   

19.
声音     
《南方人物周刊》2014,(5):22-22
我是晓给我儿子的,你不是我儿子你就别往,心里去了。你们家吃饺子,我们家吃面条,你就吃你们家的饺子,我还能上你们家说你不能吃饺子,馅儿不好?打死你部不愿意。  相似文献   

20.
朱兵 《丝绸之路》2008,(6):70-72
谈到法国,人们首先想到的是巴黎。但是巴黎代表的仅仅是它自己.一个国际化、多语言、多文化的城市,并不是真正意义上的法国。于是我们来到法国的腹地,一个名叫里昂的地方,品位真正的法国。  相似文献   

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