公鸡、蜈蚣和马鹿

传说,原来公鸡有一对漂亮的三支两叉的角,蜈蚣的身子是圆的,马鹿身上没有斑点。有一天,马鹿要去做客,想好好打扮一下,它就跑到公鸡家,对公鸡说:“朋友,请你把你的角借我去做做客。”公鸡说:朋友,对不起,我的角不借。”马鹿见公鸡不肯借,又说:“做客回来就还,你若不放心,我请蜈蚣来当保。”公鸡说:“那你去请蜈蚣来吧!”马鹿跑到蜈蚣家说:“蜈蚣弟弟,我向公鸡借那对角去做客,它怕我借     

布谷鸟和金蝉(傈僳族民间叙事诗)

在那记不清的古时有兄妹俩孤苦伶仃有兄妹俩相依相靠哥哥叫阿普妹妹唤阿娜哥哥长得高大魁伟妹妹美如山茶带笑兄妹俩住的是草房兄妹俩吃的是野毛风吹寒气屋里冷白水的汤耐不到明早高高飞翔的布谷鸟啊你为何不停地呼唤绿枝头上的金蝉啊你为什么唱得这样欢阿普拿起阿爸传下的弩弓阿娜架好阿妈遗给的织机阿普狩猎,好汉一条阿娜织布,心灵手巧布谷鸟啊,请你暂停呼唤金蝉啊,请你暂停歌唱我要对着你讲那动人的故事我要看着你说那祖先的传闻天长地久,阿普成了个好猎手地久天长,阿娜是织布的巧匠全村老少,夸阿普的箭法好乡里邻居,赞阿娜的手艺巧在那遥…     

甲金的故事(布依族)

挖窖银甲金有个穷伙计,孤寡一人,种着一块地。眼看播种的季节就要过去,地还没挖完。甲金很想帮他的忙。一天,土司坐着八抬大轿出去做客,叫甲金跟去伺侯。甲金故意请土司走红水河边的路去,说河边木棉花正在盛开,土司去做客又吉利又威风,土司答应了。轿子经过那个穷伙计家侧边的时候,见穷伙计满头大汗在挖地。甲金又神秘地对土司说: “苏大!那人挖得那样展劲,一定是     

为江青接生的回族名医——金茂岳（下）

在毛主席家做客,三大领袖题词鼓励 金茂岳很幸运,在1940年到1941年两年的时间中,毛泽东主席曾两次请他做客吃饭。他曾当面聆听毛泽东、朱德的亲切教诲,还曾得到毛、朱、周三位领袖的题词鼓励。     

插花节

采花岭头、箐间、山野、……一朵朵、一簇簇、一片片……雪白、嫣红、粉红、淡黄……山山岭岭的花儿张开脸儿笑了。伙子、姑娘、老人、小孩……一伙伙、一对对,笑着、唱着、跳着、闹着采花来了。老阿爹眯眼望着怒放的鲜花和欢乐的采花青年,用他那筋脉鼓涨得象老树根似的手,乐悠颤颤地抚摸着银丝般的胡须,对我讲述着古老的传说。很久以前,昙华山有个名叫咪依鲁的彝族姑     

都灵洞(壮族)

在广西壮家罗雅寨的八滩山上,有个山洞叫月亮洞,月亮洞旁边又有九个洞,叫都灵洞。这十个洞是怎样来的呢? 那是蛮久以前的事了。在白鹅寨子里有一对男女青年,男的叫都灵,女的叫香姑,两人非常要好,一天到晚形影不离。唱圩的日子到啦,数不清的青年男女,象美丽的蝴蝶一样,欢乐地涌进歌圩场,一阵阵悠扬婉转的歌声在山洞间回荡,都灵和香姑也亮开歌喉对唱起来,当他俩象金笛一样的声音在空中飘散的时候,几百张嘴巴同     

采花歌(彝族“阿色调”)

香山头上一朵花,请神仙不要告诉别人 家,他偏偏告诉了财主家。 穷人家乡善良的小伙子,约上美丽的姑娘,上山去采香山花。又怕汗染脏,到底放哪里?香花要插花瓶里。财主有的是金银,背着一背去采香山花,香花不理他。香花高三蹬,财主矮三蹬,香花采不到,只得放下它。二人要上路,男的问女的,上山去采花,你要带什么?女的问男的,阿哥喂,上山去采花,你要带什么?香花还要花瓶插,花瓶还要香炉配,花瓶香炉哪里找?哥妹有办法。去请内地的金匠,铸出一个金香炉,再请内地的银匠,铸出一对银花瓶。香山头上一朵花,请神仙不要告诉别人 家,他偏偏告诉给了皇帝 家…     

陈伯华回忆录（十六）

在总理家做客 1957年以后,我的身体条件和嗓音条件都处于比较良好的状态。由于巡回演出的几出新戏获得了成功,我创作的欲念越烧越炽热,一连排了《三请樊梨花》《穆桂英智破天门阵》《状元媒》《百花亭》（即《贵妃醉酒》）和《墙头马上》等推陈出新后的传统戏。     

大风天和他的弟弟们(彝族)

从前,红河南岸的倮树山上,住着一户人家,男人叫扎布,妻子叫南诺。扎布体格强壮,力大无比。他挖一天的地能种三斗籽种,背回家一背柴,堆在门前象座小山。南话美丽灵巧,腰肢象芭蕉树一样直苗,脸庞象石榴一样又红又白。她织的布、绣的花,十人见了十人夸。人们都说扎布和南诺,是配合了的一对花喜鹊。可他俩心里头却有难言的苦痛。因为他俩结婚五年了还没有孩子。     

人人都是巴克斯

当你遇见我,请举杯同饮.这一杯美味的葡萄酒。我是巴克斯,这是罗马人的叫法,希腊人叫我狄俄尼索斯,埃及人叫我奥里西斯。随便怎样都好,只要你举起杯,和我干一杯。传说我是宙斯又一次偷情生下的儿子,出生已带着享乐的遗传。我是葡萄酒神,同时又是欢乐之神和艺术之神。这其实意味着人生的欢乐、艺术都由葡     

青铜英雄--阿尔诺传奇(五)

伯卡新节到了,欧连云(伯卡前酋长之子)到初巴寨请姑姑欧思兰母女到伯卡山寨做客。巴蔓子派邦魁率骑兵护送。阿伊娜想到去伯卡山寨就会有一段时日见不到阿尔诺,就不太想去,却又扭不过母亲,只好随众人前往。     

让南少林雄风劲披世界——赴第二届澳门妈祖文化旅游节表演侧记

今年的10月23日,第二届澳门妈祖文化旅游节在“沐浴灵光”、“四海一家”各类表演活动的热烈气氛中降下帷幕。莆田市南少林武僧队的表演,象一朵奇葩怒放,给出席盛会的澳岛民众及名地区人士带去欢乐,武僧队每到一处,都引起人们的注目、围观,都引起人们由衷的赞叹,“莆田”、“南少林”成为这一盛会使用频率最多的词汇。这是武术文化为弘扬妈祖文化交流、服务、互动的实践,是为宣传和拓展莆田旅游资源和旅游客源市场的一次成功举措。     

BOOK

当年在彩铅和黑白的穿插间我们跟着虫虫去了香港，迪士尼乐园里找欢乐、圣安德烈堂寻安宁；如今，这个斗志昂扬的手绘旅行者又将台北72个创意店铺、23处台湾美妙小吃夜市和18家平价民宿——展现。     

阿一旦故事(二则)(纳西族)

双双桥好过木老爷是个出了名的獃子,又贪吃。只要一出家门,太太就要吩咐他一番。他呢?一举一动,每说句话,都一丝不苟地按太太的吩咐去做。这天,有人请木老爷去做客,太太吩咐说:“老爷,今天请我们的虽是自家人,但陪你的都是一些大官名人,还是得好好守规矩。”然后,就又如此这般的说了一大堆。可是太太的吩咐却被阿一旦一一听去,记在心上了。木老爷就座了,太太不能与木老爷同桌陪客,只得用一根细麻线,一头拴着木老爷的脚,一头牵进内房,由太太拿在手里。     

象祠考

近年在贵州省黔西县东部发现的象沉遗址,是古代水西重要的文化遗迹之一。由于年代久远,扑朔迷离,有必要对之作一番考证,以供研究和旅游开发参考。（一）象词的发现主要是受明代大思想家王守仁所作的《象词记》启发,这篇文章因清代吴楚材、吴调侯编入《古文观止》而流布天下。《象词记》起句即称：“灵博之山、有象沉焉。”这已经确定了象词的所在。那么,“灵博之山”具体在什么地方呢？文中接着叙述“其下诸苗夷之居者,咸神而调之。宣慰安君,因诺兹夷之请,新其词屋,而请记于予。”这说明建了象沉的“灵博之山”是在“诸苗夷”所居…     

送“闭灶鬼”(彝族)

有个妇女叫吉次莫阿呷,她很迷信,总认为世间有鬼神,只要她身体有点不舒服,就请苏尼来判哪家的鬼缠身。到属狗这个月的属狗这一天,她都要念“驱鬼经”禳灾。附近寨子里有一个馋嘴的人,他常装扮成苏尼,替人家念经咒鬼,,借此美美地吃上一顿肉。一天,这个人来到阿呷家做客,他在火塘边上坐好后,眼睛老是在打转转,心里不住地在翻腾:怎样才能使主人家杀一只鸡     

婚礼祝愿歌(普米族)

在热烈而又隆重的婚礼庆典上,能说会唱的媒人,向一对新人献上一曲动听的祝愿歌。采!采—‘,_.天上飘着彩霞,亲朋欢聚一家。我用珍贵的金匙钥,把东方的金子锁打开;我用吉祥的银钥匙,把南方的银子锁打开;我用圣洁的白玉钥匙,把西方的白玉锁打开;我用富丽的海螺钥匙;把北方的海螺锁打开。我打开了普米家的四把姻缘宝锁,把东方的金子花,把南方的银子花,把西方的白玉花、①采:欢呼声。把北方的海螺花,全采到这金屋玉室来了,变成一蓬团结花。在这如金似玉般的山寨,就是新郎隆补的家乡。珊瑚、碧玉、珍珠花,开在金树玉枝上。富裕、兴旺和吉祥,出自…     

独特的客家寄拜习俗

寄拜是客家养育婴幼儿的一种传统习俗。如果小孩多病。或经卜者算出其命不祥,或因其家得子屡天、缺少子女而特别娇贵．那么其家就大多会行寄拜之举。简而言之．寄拜就是将小孩子出寄或拜认于某一对象,与之结成某种名义上的亲近关系．以求吉祥护佑、消灾免祸,从而使小孩子不夭折、好养活、能够长大成人。寄拜的具体作法．大致有以下两类：     

明代金银酒器图说

明代金银器皿以筵席用器为主。皇室用器之一般,可见礼书所举“供用器皿”中的金银器。如金器一项中的“壶瓶一对,酒注一对,盂子一对”,“盘盏二副”,“托里胡桃木碗四个”、“托里胡桃木锺子一对”;“茶匙一双”、“匙一双”、“箸二双”。又银器一项中的“壶瓶二把,果合一对,汁瓶二把,茶瓶一对,汤鼓四个,按酒揲一十二个,果碟一十二个,菜碟一十二个”。     

严凤英的庐山情

正1959年10月上旬的一天下午,一辆小车驶进中南海,停在周恩来总理办公、住宿的西花厅前。著名黄梅戏表演艺术家严凤英、王少舫走下车来,周总理和邓大姐已站在大门前迎候。周总理握着严凤英的手说:"去年在合肥见面时,我就说要请你们来家里做客,我没有食言吧!"邓大姐拉着严凤英的手,笑着说:"人见人爱的‘七仙女’来了,嗯,比电影上的人儿还要年轻漂亮!今天请你们来家吃饭是有条件的,我要面对面地听你和‘董郎’唱‘树上的鸟儿成双对’。"严凤英和王少舫连声说道:"我们一定给总理和您尽情地唱。"