毛泽东诗词与国际交流

毛泽东诗词与国际交流张炯毛泽东是中国人民伟大的领袖,也是世界人民亲切的朋友。他的一生是为人民幸福、为人类解放奋斗不懈的光辉的一生。作为伟大的革命家,他的崇高品格和思想情感既深深扎根于中国深厚的历史土壤,又在２０世纪中国革命的风云雷电中获得锤炼。他的诗...     

论续志中居民生活的记述

在首轮所修通志和已出版的续志中,有的设有《人民生活》篇章,这是概念上的错误。因为“人民”是个政治概念,指《宪法》规定的年满18周岁,具有选举权和被选举权的人。早在1949年10月1日新中国诞生,约在两三天后的《人民日报》上,有郭沫若的一首诗,开端是“国民改为人民,其间意义尤深,五万万中国人啊,都要争取成为人民。”[第一段]     

告台灣文教科學工作人員

解放台灣是中华人民共和国六万万人共同一致的意志。各民主党派、各人民团体为解放台湾所发表的联合宣言表达了中国人民解放台湾百折不挠的决心。台湾是中国的领土,为保持国家领土的完整,中国人民必须解放台湾。     

杜甫书严公九日南山诗石刻考辩

唐代伟大诗人杜甫,驰誉中国诗坛千余年,受到中国人民和世界人民的景仰和爱戴。他为后世留下诗歌一千四百余首,这是人类文化宝库中最为珍贵的一部份。但诗人的书法,流传至今者可说是举世罕见。 现存于四川巴中县南龛的一通摩岩石刻——杜甫书严公九日南山诗。据说乃当今海内之孤品,自清末传开后,曾引起轰动,金石学家、收藏家及古董商无不梦寐以求,都     

积极开拓中国通俗文艺新天地

中国是巍然屹立于世界东方的文明古国。中国灿烂的文化,在人类发展史上写下了光辉的篇章。中国通俗文艺,是通晓人民习俗为中国人民所喜爱的文艺。出现于原始社会,诞生于劳动之中。     

清劲浩瀚激情深蕴——浅析丘逢甲的海洋诗

海洋诗是以海洋为主要题材的诗作,是山水诗的一个分支,也是海洋文化的重要内容之一。海洋文化包括海洋资源开发、海洋自然灾害防治、海洋政策、航海、海战、海洋题材文学艺术、海洋宗教、海洋风俗、海洋哲学等方面。中华民族是拥有海洋的民族,勤劳智慧的中国人民在长期生产与生     

韶乐

韶乐起源于5000多年前,为上古舜帝之乐,是一种集诗、乐、舞为一体的综合古典艺术。它是中国宫廷音乐中等级最高、运用最久的雅乐,由它所产生的思想道德典范和文化艺术形式,一直影响     

石予悲吟《乱离诗》

正今年是中国人民抗日战争全面爆发80周年,为永远铭记这段中华民族的苦难血泪史,特向广大读者介绍近代著名诗人和教育家胡石予先生创作于80年前,从未发表过的一组《乱离诗》,从中可了解当时著名文化人的心路历程,因而更加珍惜今天的和平生活。     

试论俞秀松对新疆的贡献

俞秀松是中国共产党早期的革命活动家，中国共产党上海发起组的成员，中国社会主义青年团的创始人，是早期在新疆宣传马列主义的共产党人，为新疆的革命事业和教育事业作出过突出贡献。他为中国人民的无产阶级革命事业英勇捐躯，他的光辉业绩永载中国人民革命斗争的史册，为人民所纪念。     

贵州最早的白话启蒙小说

“诗文代变”。从1898年到1902年,中国出现了一场号称诗界、文界和包括戏剧在内的小说界“革命”的文学运动。这是中国文学史上第一次以现代报刊为媒体,凭借机器印刷和出版企业文化形式所进行的文学启蒙运动。     

磨炼：晚唐五代诗学的理论核心——以诗格为中心

“磨炼”是晚唐五代诗学的理论核心,这不仅体现为晚唐五代诗格中的具体理论阐述,而且可以从诗格著作群体以及诗格所举的诗例方面得到证明。晚唐五代诗格中的“磨炼”理论是对诗歌创作中字、句、意、格进行锤炼的全方位理论总结,是诗歌创作多方面要求的理论体现。     

苏联空军志愿队援华抗日史料一则

1937年7月,中国抗日战争爆发后,苏联援华空军志愿队帮助中国人民迎击日机并主动出击,轰炸日冠机场、仓库。苏联空军将士为援华抗日捐躯异乡,至今仍为中国人民所纪念。这里,我们选录苏联空军志愿队轰炸虞乡日寇车站战斗要报,以供研究苏联对中国抗战援助方面的参考并对为援助中国人民抗日事业牺牲在中国土地上的苏联空军将士志念。     

论诗歌的意义

诗歌凭借其精炼含蓄的语言,＂言有尽而意无穷＂的独特艺术魅力为世人所喜爱,是中国文学史上的熠熠生辉的瑰宝。外国人都知晓京剧戏曲是中国的国粹,殊不知有着千年悠久历史的诗歌更应得此殊荣。中国的诗歌传统源远流长,自《诗     

继承邓小平同志遗志 开创我区地方志工作新局面

我们敬爱的邓小平同志走了,他走得是那么急切、匆忙,甚至连香港回归后亲自到我们自己的土地上去走一走、看一看的愿望都没有来得及实现。但邓小平同志为中国人民的解放事业和新中国的强盛繁荣所建立的丰功伟绩,与山河同在,与日月共辉。“他的英名、业绩、思想、风范将永载史册,世世代代铭刻在人民的心中”。“我是中国人民的儿子,我深情地爱着我的祖国和人民。”将激励千千万万中国人民,为祖国的繁荣富强而奋斗。今天,我们缅怀邓小平同志,要化悲痛为力量,按照邓小平同志的教诲,继承邓小平同志的遗志,更加紧密地团结在以江泽民同…     

漫谈诗与画

博原无画终有画,画本有诗渐少诗。 中国古代涛与歌不分,是人们反映社会生活、思想、感情并具有节奏感之文体。后人认为不合乐者为诗,合乐者为歌。所谓诗言志,歌咏言。     

甘肃──诗的土地

甘肃──诗的土地程士荣中国是一个以诗传世的国家,素称诗国。中国文学史的基石就是诗。一个国家、一个民族,乃至一个会议、一个刊物、一个人,前边冠以一个“诗”字,就是“诗的国家”,“诗的民族”,“诗的会议”,“诗刊”,“诗人”,即得到了最崇高的赞誉。我是一...     

时代、人民与诗本体关联的个性思考——田间诗论片论

时代精神的张扬,人民心声的传达,诗人语言艺术创造个性的凸现与诗本体美学价值的寻觅,时代、人民、诗人与诗本体的美学关联,及其动力推动下的创新张力,构成田间新诗现实主义创作观念的基本内涵,可以视为诗人终其一生的诗学主张。1938年延安街头诗运动为界,田间后期新诗创作观念的变化形成阶段区别。     

杜甫《山寺》诗与唐代的麦积山石窟

麦积山石窟名列中国四大石窟之一,但文献资料向来稀少.以唐为例,直接描写麦积山景况的只有杜甫《山寺》一诗,而近年来质疑之声不断,所以审视历代杜诗注释,正本清源,辨明《山寺》所咏只能是麦积山石窟原本必须.以此做基石,诗史互证,力图全面揭示《山寺》所蕴涵唐代麦积山石窟信息,从而勾画出其轮廓,为麦积山石窟史添一诗证.     

评析董其昌的“画中有诗”

翰墨无形画,丹青不语诗,诗、画的融合由来尚矣。诗歌与绘画本是不同的艺术门类,然而皆因缘景、缘情而生,故必然出现融合的趋向。诗歌是语言的艺术,由于语言较绘画更为人们所熟稔,致使诗歌的写景抒情较绘画来得更雋永、深刻和易为人们所感知。诗、画的融合总体上讲是以诗入画,结果便是画中有诗。随着文人绘画的出现与发展,不仅完成了诗、画融合的全过程,且形成了以有否浓郁的诗意为判定和品评文人绘画的重要标准。董其昌作为明末时期的文人绘画的代表者,继承了宋元以来的文人画传统,深化了诗、画融合的表现,从而将文人绘画的这一表现特征提高到更为深广的艺术层次中,本文就此试为研析。     

携手共建人类命运共同体

<正>习近平在中共十九大报告中呼吁各国人民同心协力,构建人类命运共同体,建设持久和平、普遍安全、共同繁荣、开放包容、清洁美丽的世界。他强调:"中国共产党是为中国人民谋幸福的政党,也是为人类进步事业而奋斗的政党。中国共产党始终把为人类作出新的更大的贡献作为自己的使命。"倡导构建人类命运共同体思想是以习近平同志为核心的党中央就解决事关人类前途命运的重大问题所提出的中国智慧和中国方案,是习近平新时代中国特色社会主义思想的重要组成部分,是引领新时代中国特色大国外交的行动指南。