秦陇川原皮影戏

神奇古老的秦陇川原乃皮影戏之乡。这里的皮影戏艺术,在中国皮影史中久负盛名,有特殊地位。皮影脱胎于影戏。影戏曾经历了人影、手影、画影、纸影多种演变,至宋代才有了皮影雕刻艺术。皮影主要有羊皮、驴皮、牛皮三种。秦陇川原以牛皮影为主,民间俗称“灯影戏”、“影...     

毛驴儿驮来的灯影戏

皮影戏,庆阳人又叫灯影戏。在庆阳北部由于皮影戏的全部戏箱常常被驮在一只毛驴儿的脊背上,走乡串户,所以,人们又给它送了个雅号叫“一驴驮”。皮影戏是庆阳民间文娱乐活支的主要形式之一,它的历史源头可以追溯到周秦时代。宋代,皮影始由“北豳”走向全国;明清时代皮影戏在庆阳     

博物馆里的皮影

“皮影”是对皮影戏和皮影戏人物、场面、道具等的统称。皮影戏是中国最早出现的戏曲剧种之一，俗称人头戏、影子戏、驴皮影，发源于中国陕西，极盛子清代的河北，干百年来流传甚广。     

皮影戏的源流

皮影戏作为我国的传统艺术,在古代典籍中有不少记载,现代学者也有一些相关的论述,但是,关于皮影的源与流,其脉络如今并不是那么清晰,有的说法还需要进一步考释。皮影戏又叫“影戏”“、灯影戏”“、土影戏”,也简称为皮影,它的舞台就是一张平面的影幕,通过灯光透射,使紧挨影幕背面的半透明皮质偶人在明亮的影幕上显出影象,加上艺人的操纵和唱词进行表演,影偶全是平面的侧脸形象。一些地区关于皮影的谚语这样说“:三根竹,一张皮,半张脸,半顶帽子,一只眼。”有人将影戏分为三种:手影戏,纸影戏,皮影戏。可是,后两种只是影偶材料不同,无本质区别…     

皮影

皮影俗称“灯影戏”,又称羊皮戏、人头戏、影子戏,有“电影始祖”之美称,是中华民族传统戏剧之一。     

胡蝶回忆录八则

电影在中国的开始我从小跟着父亲“跑铁路”，远离大城市的娱乐生活是比较枯燥的，但逢年过节，遇有演木偶戏或灯影戏，我必要求父亲带我去。这种灯影戏或木偶戏的情节，往往是很简单的，不外是才子佳人、神仙、童话之类，但也仍然看得津津有味。尤其是灯影戏，灯光透过皮影产生的效果较猪木偶给人的想像力以更多的空间。我国原是灯影戏的发源地，早期灯影戏提出的光学原理，应是早期电影的萌芽，可借落后的封建制度拖住了生产力发展的步伐，就象造纸、火药、指南针等最早发明于我国，却未能在这个文明古国继续发扬光大。“西洋影戏”最早进…     

皮影戏

皮影戏是中国汉族民间的一门古老传统艺术,旧称“影子戏”或“灯影戏”,老北京人都叫它“驴皮影”。千百年来,这门古老的艺术伴随着人们度过了许多欢乐的时光。     

细腻传神的唐山皮影

“皮影”是皮影戏的简称,在古代被称为影戏,是指艺人操纵用畜皮、硬纸等不同材质制作的影人、景片等,利用光源将其形象投影到影窗（或称亮子、银幕、屏幕、唱戏的窗子）上进行说唱,并配以音乐伴奏。进而表演故事的一种艺术形式。皮影戏融合了绘画,雕塑、音乐、歌唱、演技和文学等艺术。“五尺生绡作戏台,全凭十指逞诙谐,有时明月灯窗下,一笑还从掌握来”,就是在灯影里舞动的皮影艺术的生动写照。皮影的演出形式灵活自由,具有浓烈的乡土气息和民间情趣,备受民众的喜爱,以至流传千余年而不息。关于皮影艺术的正式文字记载是在北宋年间,盂元老《东京梦华录》中就有”每一坊巷口,无乐棚去处,多设小影戏棚子,以防本坊游人小儿相失,以引聚之”,可见当时人们对影戏的痴迷。     

皮影

皮影俗称"牛皮灯影子",是活跃于隆德各村镇的一种特殊演出形式。它是用牛皮纸剪成的各种人物形象投影到屏幕上来表演的。皮影戏班一般由5￣7人     

积极发展具有浓郁乡土气息的文化形式——以青海灯影戏的发展为例

青海灯影戏源远流长、历史悠久,具有独特的优势和独有的魅力,主要体现为“三强”,即：思想性强,演艺性强,普及性强。在新形势下,国家和青海省对民族民间文化更加重视,对灯影戏进行重新开发和挖掘有其必要性;而灯影戏本身在农村、城市和旅游景区都有较大发展空间,又有开发和发展的可能性。笔者建议坚持遵循规律、趋利避害,提高影响、扩大覆盖,政府支持、市场运作的原则,对灯影戏进行保护、开发和发展,并提出在加强引导,打响民间特色文化品牌;规范整合,走发展文化产业的路子;适应形势,注重皮影艺术自身创新;积极扶持,加强相关基础保障工作四个方面加大工作力度。     

豫南皮影戏

北宋末年,皮影戏随宋都南迁而传入信阳,清代中期开始兴盛。信阳地区皮影戏具有本地风土特色,故称豫南皮影戏,俗称“影子红”、“皮影子”、“皮影”,流行于光山、罗山、固始、潢川、信阳等诸县。由于各县方言不一,民歌曲调有别,皮影戏的唱腔亦各不相同,但乡镇人民喜爱皮影戏这一独特的戏剧形式却是共同的。凡有庙会、年节喜庆或许愿之类的事,都有皮影戏悠扬婉转的唱腔,缭绕于村庄集镇田间,并常有两三个戏班演对台戏。村民们笑逐颜开,集于简易戏台或土台之前,观看种种历史故事或民间传说在台上重演,欣赏这一朴拙的乡土艺术,看…     

历史文化古城—天水

“羲皇故里”天水,历史悠久,人文荟萃,是中华民族远古文明的发祥地之一。早在距今7800多年以前,人类便在这块土地上开始了童年时代的生活。我国历史上第一个中央集权制国家——秦的祖先也是在这里发育壮大起来的。天水因此成为丝路古道上一颗璀璨的明珠,一座古老的历史文化名城。辉煌的历史文化天水古称秦州,又名邽县、成纪、上邽。据史籍记载,天水在三代属雍州,秦属陇西郡,汉置天水郡,三国设秦州。郦道元《水经注》载,汉时上邽故城“五城相接,北城中有湖,有白龙出是湖,风雨随之,故汉武帝元鼎三年改为天水郡。”这便是“天河注水”的传说,也是“天水”一名的由来。     

云梦皮影 乐声灯影里的落寞

云梦皮影戏兴起于清中叶,已有300多年的历史。云梦县是湖北省的“皮影之乡”,这里的皮影,楚腔汉韵,自成流派。然而,由于电视、网络的飞速发展,随着时间的流逝,云梦皮影正被推各一个寂寞的角落……     

记皮影表演艺术家龚本槐

从前,皮影戏因“出身卑微”而不可以登大雅之堂,属于“下九流”;若有机会登台表演,则算受到莫大礼遇。众多艺人只能是怀抱渔鼓筒,手持筒板,沿门乞讨,其物质生活与社会地位可想而知。解放后,沔阳县人民政府将四散的皮影艺人组织起来,还拔优成立县级皮影队、办皮影剧院,固定于仙桃、彭场等大集镇演出。皮影艺人从此有了施展才华的场所,生活也有了保障。1952年冬,湖北省文化厅组织全省皮影戏比艺大汇演。沔阳县皮影队队员们欣喜异常,决心抓住良机大显身手。县皮影队长、艺委会负责人龚本槐身负重任,向队员征询意见：“以何剧目参…     

一口叙说千古事 双手对舞百万兵 中国皮影戏的前世今生

正"三尺生绡做戏台,全凭十指逞诙谐,有时明月灯窗下,一笑还从掌握来。"简单的舞台,灵巧的十指,加上一点光亮,小小的皮影就能演绎人生百态、历史沉浮。皮影戏,又称灯影戏、纸影戏、驴皮影等,是一种集表演、歌唱、绘画、雕刻、音乐等多种艺术手段为一体的古老的综合性艺术,被称为中国民间艺术的"活化石"表演时,艺人在幕后用木杆操控用兽皮或纸板做成的影人,借灯光投射在半透明幕布上,并伴随着音乐和唱腔进行表演。法国乔治·萨杜尔在《电     

天河注水

陇右地区的另一座丝路重镇就是天水。天水最初为秦于前266年所置邽县,属陇西郡。汉武帝元鼎三年（114）从陇西郡中分出置天水郡,东汉更名为汉阳郡,三国时复名天水,先后分属蜀、魏。西晋时置秦州,治所上邽（今天水市）,唐以后属陇右道,为陇右秦州。秦州之名一直沿用至清末,民国以后,改秦州为天水,并一直沿用至今。     

沈阳关氏皮影传承与发展初探

沈阳关氏皮影是辽北皮影的代表,极具辽北风情与满族特色,随着城市化进程的加快,沈阳关氏皮影的传承和发展日显迫切。通过巩固和完善皮影戏传承基地,搭建皮影戏学习、展示、传习、交流的平台,营造浓厚氛围,将现代元素融入皮影表演中等途径传承和发展沈阳关氏皮影。     

崇福寺、大达法师与《玄秘塔碑》

丝绸之路历史重镇街亭,是天水文化内涵异常丰富的历史名镇。因为渭河天堑的缘故,街亭在历史上是一个热门非凡的地方。据《读史方舆纪要》卷59载：“州（秦州,今天水市）当关陇之会,介雍梁之间,屹为重镇。”“关中,天下之上游,陇右,关中之上游,而秦州,其关陇之喉舌欤。”街亭古镇还是古秦州的门户和进入今天水市的重要驿站。正是这种特殊的地理位置,使它自古成为陇东南交通和军事咽喉。成为“关陇道”和“蜀陇道”的交会处和兵家必争之地。留下了诸多历史胜迹。但是与街亭古镇有关的一寺、一人和一碑却鲜为人知。     

灯影千秋话沔阳渔鼓皮影戏

<正>沔阳渔鼓皮影又称“沔阳皮影戏”，俗称“皮影子”，以沔阳渔鼓调为主，融合沔阳花鼓腔、民歌小调等音乐之长，形成了沔阳皮影腔，以打击乐伴奏，一唱众和的形式演唱。唱词合辙押韵，语言通俗诙谐，曲调高亢豪放，是江汉平原民间艺术中的一朵奇葩，经久不衰，深受老百姓喜爱。其保留了楚俗、楚文化和楚音乐的特色，在民间艺术中有极重要的地位。2009年，仙桃市的渔鼓皮影入选湖北省第二批省级非物质文化遗产名录名单。     

大通皮影艺术渊源及发展

一、大通皮影戏历史渊源皮影戏是我国出现最早的戏曲剧种之一,它的演出装备轻便,唱腔丰富优美,表演精彩动人。千百年来,其独具的艺术魅力深受广大民众的喜爱。它的起源,民间流传很多,据宋代高承《事物纪原》记载,"故老相传,言影戏之源,出于汉武帝李夫人之亡,齐人少翁言能致其魂,上念夫人无已,以使致之。少翁夜为方帷,张灯烛,帝作他帐,自帐中望见之,仿佛夫人像也,盖不得就视之。由是世间有皮影。"据近代史学家顾颉刚在《中国影戏史略及其现状》中认为:"中国皮影发源地为陕西,自秦汉隋唐当皆以其最盛。"由此可见,皮影艺术,源远