顺山屯类型遗存试析

顺山屯类型是下辽河地区青铜时代的一支考古学文化遗存,本文在已有成果的基础上,并通过与周边考古学文化对比,对该文化的基本内涵、特征及分期、分布范围、谱系等进行了梳理、分析,进一步深化了对该文化的认识,为下辽河地区青铜时代考古学文化的年代框架与谱系结构的建立奠定了一定的基础。     

略论新砦期二里头文化——兼评《来自“新砦期”论证的几点困惑》

新砦期二里头化或新砦二期遗存,是晚于河南龙山化晚期、早于偃师二里头遗址第一期的一种中间过渡遗存,它填补了两之间的空白,使两联系起来。为“夏商周断代工程”确立夏代纪年提供了科学依据。     

试论蜿蜒河类型与波尔采文化的关系

蜿蜒河类型是黑龙江省松花江、乌苏里江及黑龙江冲积平原地区具有代表性的一种新的文化遗存,分布地点多在黑龙江省东北部,年代相当中原的两汉时期.1973年发现,1974年发掘蜿蜒河遗址,当即提出"蜿蜒河类型",经过近年在相应地区的考古调查,又发现同类型的遗址数处,结合近年来发表的一些材料,该文化类型的基本内涵、特征在原报告的基础上与俄罗斯的波尔采文化进行比对,有其相同因素,亦有某些差异,可命名为"蜿蜒河类型".     

磁州窑系瓷枕制作工艺初探

陶瓷枕是磁州窑产品中最具特色且别于其他窑系的重要品种之一.有关瓷枕的成型工艺,大部分文章都是一语带过,于文荣[1]与张子英[2]曾经有过相应的论述,其中于文相对详细,为进一步探讨瓷枕的成型工艺提供了有益思路.本文将以西汉南越王博物馆所藏磁州窑系瓷枕[3](图一、二)为例,试图从器物本身及结合陶瓷工艺学原理[4]来详细探讨瓷枕的成型工艺.     

凤林文化浅析

凤林文化是魏晋时期分布在三江平原地区上的一支颇具地方特色的土著文化.其文化主体是在多方面继承了当地的滚兔岭文化,同时吸纳了部分外围的团结文化和同仁文化的少量因素,经过这三种文化的杂揉相成,导致了这支文化走向成熟和繁荣,最终迎来了三江平原地区早期国家文明的到来.     

论小拉哈文化

小拉哈文化以小拉哈遗址的第二期遗存为代表,同类遗存在黑龙江省肇源县狼坨子、南山头、卧龙、白金宝和吉林省镇赉县坦途西岗子等遗址亦有发现。依据小拉哈遗址提供的层位关系,同时结合对其它遗址出土材料的比较,可将目前出土的小拉哈文化遗存区分为早晚两期。通过对陶器组合、造型特点和碳十四测年数据等方面的分析,初步判定小拉哈文化的年代应该处于夏至早商时期。     

浅析红山文化筒形器

红山文化的祭祀遗存常见有一种特殊用途的筒形器 ,对其功用说法不一 ,本文以筒形器为研究的主要对象 ,对其功用进行了尝试性分析。     

墓志铭起源初探

墓志作为先民追悼自己祖先的一种特殊的纪念物,沿袭下来已有近二千年的历史,本文关于墓志铭起源的探讨在考古和历史学研究中无疑将有重要意义。     

我国史前祭祀遗迹初探

史前祭祀遗迹在史前考古研究中占有相当重要的位置。本文通过对史前祭祀遗迹的综合考察,试图将常见的祭祀形式划分为4类：1．“坛”祭;2．“(土单)”祭;3．“坎”祭;4．“庙”祭。我们认为,史前先民根据不同的祭祀对象和目的,已经开始有意识地选择不同的祭祀形式,并且不同祭祀形式也反映了当时人们的原始宗教思想。     

复原陈列初探

复原陈列的设计布展中重要的是掌握它的真实性和可信性。复原球列创造了展示“空间的场”,但更重要的是营造公众内在需求的“心理的场”。     

试论温峤

温峤墓是迄今为止南京地区发现的墓主身份明确、地位最高的东晋勋臣墓葬。本依据考古发现及献资料,对温峤家世、事迹和葬地进行比较全面的考察。     

浅论完颜希尹

完颜希尹历经金太祖、太宗和熙宗三朝,是位难得的将相之才,但在熙宗统治时期的统治集团内部复杂激烈的权力争斗之中,却终成派系斗争的牺牲品.本文以期通过分析完颜希尹的文治武功、熙宗朝的派系斗争和希尹走上被杀之路的必然性,能对完颜希尹这个历史人物及当时历史大环境有进一步的认识.     

渠丘邑城刍测

莒南涝坡镇城子遗址的发现,为探讨春秋莒国渠丘的地望提供了可信的依据。     

吉林史前玉器试探

吉林省位于中国东北地区中部,在研究史前玉器起源和该地区的文化交流中起着重要作用。据不完全统计,在１９处遗址中共发掘出土４９件史前玉器,近几年发掘了左家山、西断梁山和腰井子三个遗址。出土玉器主要有斧、凿、镞等,通过对相关遗址的材料比较研究表明,吉林省的史前玉器可以分成三个阶段：第一阶段年代在公元前７５００年－公元前６５００年,第二和第三阶段年代在公元前５５００年－公元前４０００年。吉林和黑龙江出土的史前玉器有许多共同特征,且明显不同于辽宁西部和内蒙东南部出土的玉器。     

渤海国语言初探

渤海国语言问题是渤海史研究中最为敏感同时又最为棘手的课题之一.本文根据国内外现存有关文献史料,论证了渤海国语言方面的若干基本问题,从而得出渤海国国语为靺鞨语、渤海国官方语和通用语为汉语等结论.     

加拿大西部地方主义初探

在西部加拿大 ,长期存在着一种与魁北克分裂主义在特点和性质上完全不同的地方主义。它从 1 9世纪后期起开始孕育和发展 ,在经历了追求平等权利、农场主造反、省内建设和经济多样化、联邦与西部的石油大战等一系列的冲突和对抗后 ,逐渐发展成为一种具有地区特色的“离心主义”思潮。本文探讨了它产生的背景、过程和经久不衰的原因。     

“天目瓷”之谜初探

文章以考古发掘资料为依据,对瓷器史上争论纷杂的“天目瓷”名称内涵及器物类别作了新的考证。     

浅论玉器之美

玉石材质的天然美、制作的过程美、传承创新的时尚美是玉文化永葆艺术魅力的源泉所在。     

早期楚文化初析

江汉地区的早期楚文化遗存最早出现于夏商时期的盘龙城遗址,以鼎式鬲为代表,主要分布于鄂东地区。晚商至西周早期汉水东北地区出现柱足鬲遗存。西周中晚期时早期楚文化正式形成,出现早期楚式鬲和完整的早期楚文化陶器组合。此时早期楚文化遍及江汉地区,重心则在鄂西地区。夏商时期的早期楚文化与楚国无关,西周时期的楚国也只是早期楚文化中很小的一支。     

论白金宝二期文化

黑龙江省肇源县白金宝遗址第二期遗存,在房址、灰坑及出土遗物类型方面,均表现出自身的特点.尤其是高领鼓腹鬲、绳纹和几何篦纹等新文化因素的出现,使其器物组合反映的文化面貌既区别于此前的小拉哈文化,又不同于学术界已熟知的白金宝文化.鉴于对这类遗存空间分布的了解和时间上、下限的把握,本文提出按白金宝遗址各期文化堆积形成时序,命名为"白金宝二期文化".将这类遗存确立为一种独立的考古学文化,不仅考虑到其自身的文化特征,同时也比照了周邻地区考古学文化的编年与序列.从连接小拉哈与白金宝文化之间承上启下的发展进程来看,白金宝二期文化具有过渡文化的属性.所以这一文化的识别与认定,对松嫩平原青铜文化序列的建立和谱系研究意义重大.