西安清真大寺明代琉璃产地探讨

西安清真大寺是全国著名的伊斯兰教古寺院,位于市区鼓楼西北隅的化觉巷, １９８８年被国务院颁布为全国重点文物保护单位。寺内琉璃建筑群规模宏大、蔚为壮观,多系明清时期所修造,充分融合了中国传统建筑和伊斯兰教的建筑艺术形式。 经研究表明,在明代嘉靖年间寺中大兴修造时,使用了当时秦王府营造宫室所敕烧的琉璃建筑材料和大型构件,从而奠定了大寺现存建筑的整体风貌。此发现弥补了文献记载的不足,也为陕西明代伊斯兰教和陶瓷史的研究提供了新的材料。现简要介绍如下： 一、文献记载 清真大寺现存有明代《敕赐清修寺重修碑》一通…     

阿城清真寺览胜

阿城清真寺是一座在东北颇负盛名的伊斯兰教寺院,全国百座著名清真寺之一,是哈尔滨地区最早的伊斯兰寺院,它是阿城唯一受到完好保护的中国宫殿式的四合院古建筑群,样式、格局国内独一无二。     

阿城清真寺览胜

阿城清真寺是一座在东北颇负盛名的伊斯兰教寺院,全国百座著名清真寺之一,是哈尔滨地区最早的伊斯兰寺院。它是阿城唯一受到完好保护的中国宫殿式的四合院古建筑群,样式、格局国内独一无二。     

成都鼓楼南街清真寺礼拜殿

成都鼓楼南街清真寺礼拜殿是四川年代最久的伊斯兰教建筑之一,在成都地区现存十余座清真寺礼拜殿中制度最完备、构筑最精巧的一座.它标志着清初伊斯兰教建筑在成都蓬勃发展的兴盛面貌.     

青海乐都西来寺明水陆画析

西来寺位于青海省乐都县碾伯镇东关街(图一),据寺院原山门西山墙上墨书的《佛门弟子杨蕃创建佛寺始末根缘记》(见文后附录)记载,该寺院创建于明万历三十四年(1606年),落成于万历四十二年(1614年)。寺院在清康熙、光绪年间曾有过修葺。西来寺是一座佛教禅宗寺院,原由山门、过庭、东西两厢房、大殿两进院落组成,总面积2184米,现存大殿一座(图二)。西来寺现存文物中,有一套共24幅明代绢质水陆画,保存完好。这些画笔法细腻,     

清净寺与灵山圣墓

矗立于市内涂门街的泉州伊斯兰教清净寺,又称“艾苏哈卜大寺”,是我国现存最古老的伊斯兰史迹之一,列为第一批国家级重点文物保护单位。     

长子县历史文物揽胜

<正>法兴寺原址位于长子县慈林山,始建于401年。由于地质沉降,1984年至1996年该寺西迁翠云山。1988年被列为全国重点文物保护单位。舍利塔是寺院内现存年代较早的一个单体建筑。目前这种建于寺院中轴线上,山门之内、大殿之前的唐代两层平面呈方形的石舍利塔,国内尚属孤     

卡切和嘉卡切——拉萨的穆斯林社区

在拉萨城到哲蚌寺的大道上,人们惊异地看到一扇藏式大门,令人过目难忘。门上有一个圆顶,两侧有两个与伊斯兰教寺院中的尖塔十分相似的小塔楼,这是伊斯兰教存在的标志。大门直通一个围墙环绕的大花园。河水在成排的白杨绿柳之间蜿蜒流淌。一组建筑物座落在花园中央,其中一个是清真寺,清真寺的附近是一片墓地。     

民权白云寺勘察简报

白云寺位于河南省民权县尹店乡白云寺村东西南,距县城20余公里,为豫东地区现存最大的佛教寺院,也是历史上河南省八大寺院之一.寺院创建于唐代贞观年间,原名"白云庵",因每至夏秋季节白云缭绕,更名为白云寺.金、明时期寺院两次毁于兵火.清康熙二十六年大规模修葺扩建,达鼎盛期,其间重建山门、钟楼、鼓楼、五大佛殿、藏经楼、千佛殿及廊房达千余间,聚纳僧众800余人,寺院占地500余亩.     

陕西现存匾额选粹(之二)

“敕赐礼拜寺”——化觉巷清真寺化觉巷清真寺,座落在西安鼓楼的西北隅,通称西安清真大寺.四进院落置墙相隔,前后贯通,是一组具有中国建筑特色的伊斯兰教寺院.一九八三年元月,经国务院公布为全国重点文物保护单位.     

中国现存最古老的尼僧寺院

中国现存最古老的尼僧寺院———嵩山永泰寺汤淑君永泰寺原名明练寺，位于河南省登封市区西北１１公里处中岳嵩山西麓子晋峰下，是我国现存最早的尼僧寺院。早在北魏文成帝时，转运公主崇佛入山，结庐修持。南梁武帝好佛宣教，其女明练公主出家为尼，法名总持，是佛教禅宗...     

清真寺小考

清真寺在唐代称“礼堂”,宋代称“礼拜堂”.从元代开始,按“清真”之意,取名为“清教寺”、“真教寺”、“清真堂”等.到明清时期,“清真寺”已成为伊斯兰教寺院的通称了.只不过把地名     

全国重点文物保护单位:善化寺

我国现存的地面古代建筑,大都集中在山西,而山西省内的优秀古建,又多在雁北地区,善化寺就是其中之一。善化寺是一处气势雄浑,保存完整的辽金时期寺院建筑群,位于山西大同市区南部。寺院始建于唐开元年间(713—741年),当时称开元寺,五代后晋时改名大普恩寺。     

阿城清真寺建筑艺术特点

<正>据《阿城县大事纪年表》记载:阿城清真寺始建于清代乾隆四十二年(1777),寺址坐落于旧时阿勒楚喀城(今阿城市区)西部高地回民聚居区(今称清真小区),是黑龙江省建造最早的清真寺之一,是东北地区颇具盛名的伊斯兰教寺院之一,也是全国百家著名的清真寺之一。阿城清真寺蕴含着悠久的历史文化传统,它是科学技术同艺术的完美结合,是现存规格较大,建筑精美,保护完整的古建筑群。它具有独特的建筑艺术特色,是我国民族文化遗产中的一颗明珠,在古建筑上自成系统,独树一帜。其建筑特点主要有五个方面:     

云游青海古刹之间(组诗)

瞿昙寺瞿昙寺是青海省著名的藏传佛教寺院,也是西北地区保存最完整的明代建筑群,位于乐都县城南21公里处,最早建于公元1393年,现存明、清皇帝所赐匾牌、象牙等许多珍贵文物,厢廊400平方米壁画久负盛名。该寺被列为全国第二批文物保护单位。     

云南剑川兴教寺木构技术研究

云南剑川兴教寺的大殿和中殿为明永乐十三年(1415年)之遗构,作为全国现存唯一的阿吒力密宗寺院,兴教寺建筑群具有特殊的历史地位和社会文化价值。本文通过剖析兴教寺大殿及中殿的构件尺度及其构架结构特征,可见其木构技术所表达的"滞后"现象,既带有技术的独创性、体现云南木构殿堂建筑的地域特色,又保留了一些古老的中原木结构建筑技术手法,是研究云南现存早期殿堂建筑营造技艺的珍贵遗存。     

大马伊斯兰教党的崛起及其影响

马来西亚伊斯兰教党的崛起 ,是 1 999年大选后马来西亚政局出现的重大变化之一。本文主要通过分析马来西亚伊斯兰教党的崛起及其政策走向 ,探讨伊斯兰教党的发展壮大对马来西亚华人社会的影响。     

蔡襄不是洛阳桥的倡建者

<正>蔡襄不是洛阳桥的倡建者,此论似乎已无可争议。然而,近几年来尚有史学界、新闻界、文学界的一些专家学者,在其有关洛阳桥的著作中,依然认定蔡襄是洛阳桥的倡建者;还有2013年立的《泉郡洛阳昭惠庙重修碑记》也作此说。究其原因,是《泉州府志》《晋江县志》等旧志只记载蔡襄建造洛阳桥,没有具体阐述洛阳桥建造的全过程,尤其是蔡襄建造洛阳桥的民间传说脍炙人口。可是,民间传说固然有它存在的价值,但不能     

河南中牟寿圣寺双塔

寿圣寺位于河南省中牟县城南30公里黄店镇冉家村东约500米处。《中牟县志》记载:"寿圣寺在县南……上建有双塔,亦称双塔寺。"据传清朝初期寿圣寺曾有石碑一通,上记寿圣寺始建于唐,兴于宋。鼎盛时有两进寺院,大殿、廊庑、山门、水井、戏楼齐备,有寺僧数十人。寺院历代皆有重修,毁于20世纪50年代,仅余双塔[1]。现存寺院遗址四周有内寨和外寨双重土寨墙,东墙内外墙合一,南墙正中有门。内寨为一片土岗,现存内寨墙南北长约130、东西宽约95、高出周围地面3～4米,占地约1.3公顷。现存外寨墙约南北长388、东西宽150米。墙高3、下部宽5米,保存状况较好。土岗西侧为一宽约100、长500米的自然壕沟。寿圣寺远离村庄,地貌复杂,高低错落,四周皆为田地,在寺院南端保存了难能可贵的宋代双塔(图一)。     

浅析中亚的伊斯兰化简

中亚位于亚欧两大洲的十字路口,自古以来就是连接东西南北文明的重要纽带,古丝绸之路的重要中转枢纽,其战略地位是非常重要的。公元11至13世纪上半叶是中亚伊斯兰化时期。本文从物质文化、政治制度和意识形态三个层面剖析了伊斯兰教对中亚社会的影响。