陶瓷制唾壶型式的发展演变初探

唾壶本是一种用于盛放唾液、食物残渣、茶渣等的卫生用具,有玉、漆木、金属和陶瓷之分,造型独特,最早的记载见于汉代,现今考古出土的最早的陶瓷制唾壶为东汉晚期。本文主要运用考古类型学的方法对其进行分析研究,试图厘清陶瓷制唾壶型式的发展演变,并在此基础上探讨其发展演变背后的原因。     

浅议六朝青瓷鸡首壶的文化内涵

<正>中国古代成熟的瓷器自东汉中晚期烧成后,到六朝时期迎来了第一个高潮,特别是三国、西晋时期,南方地区生产的青瓷器形制多样,除了大量的碗、碟、罐、壶、洗、盘、耳杯、香炉、唾壶、虎子、盆等日用器具外,还有鬼灶、鸡笼、猪栏、羊圈、狗圈、谷仓、     

北朝纪年墓出土瓷器研究

北朝纪年墓出土瓷器研究郭学雷（山西省文物鉴定组）张小兰（太原市文管会）山西大同北魏司马金龙墓出土四一青瓷唾壶从三国鼎立至十六国混战,北方地区因战争破坏,经济衰败,各种手工业都极端衰落,瓷业生产也不例外。所以,这一段时间的瓷业重心始终在南方。北魏统一北...     

富阳步桥乌龟山六朝墓发掘报告

2013年5—9月,杭州市文物考古研究所联合富阳区文物馆对位于富阳步桥村乌龟山上被盗的古墓进行了抢救性发掘,共发掘墓葬14座,其中六朝时期墓葬11座,以东晋时期为主,个别到南朝时期。墓葬均为砖室墓,分中型和小型两种。随葬品有盘口壶、唾壶、砚、小碗、灶、鸡笼、狗圈等青瓷器,还有玉猪握、铜镜及金饰品。这批墓葬的发掘,为研究浙北地区六朝墓葬的排列方式、构筑技法、随葬规律提供了丰富的实物资料。     

篇首彩灯亮 文章更靓丽——2008年高考满分作文“题记”赏析

“题记”——写在文章的“题目”下面,在“正文”前面的一段言简意赅的文字,用来概述内容,或含蓄点题,或暗示文章的意旨,或用以引入正文,或用来抒发作者心中的情感……由于“题记”在全文的最前面,位置非常突出、重要、醒目,恰似一座剧院的楼顶亮着璀璨的彩灯,灿烂夺目,给人留下极为深刻的第一印象。恰到好处地运用“题记”,能使文章的“凤头”靓丽传神,     

两枚回鹘文钱币

回鹘文钱币目前发现有两种,一种为双面回鹘文钱币,其面文被译为：“厥、毗伽圣天回鹘可汗”或“有名望的、圣智的仆固回鹘天可汗”或“圣明的回鹘卜古可汗”。背文被译为：“奉王命准予流通”或“奉神赐王命颁行”。另一种为单面回鹘文钱币,回鹘文铸于钱币正面,背面无文字,面文译为：“奉亦都护之命准予流通”或“圣命准予通行”。     

八破图及其美学思想初探

一、何为“八破图”所谓“八破图”,即使用工笔画的表现手法,用近乎写实的表现方式描绘各种古代文人雅士书房所常见的物品,如碑拓、书卷、信笺、扇面、古画、古钱等物的残破片段。画面中的物品或焦黄、或虫蛀、或折损、或残缺,这些物品经组合堆叠而形成的画面,即为“八破图”。因其残章断简往往带有被火焚烧过的焦痕,在民间又常被称作“锦灰堆”“集破”“八破”“集珍”“集锦”“集破”“什锦屏”“杂锦灰堆”“残画”“拾破画”“断简残编”“打翻字纸篓”等。     

研究历史必须实事求是

一近年,我们的历史研究工作曾受到指责。同时有的意见中包含着期望。指责和期望或出自本人就是从事研究工作的人,或来自读者,或来自那些研究作品的编辑者,面是相当大的。他们或以为过去的中国史的研究“内容狭窄,风格单调”、“课题陈旧”,或以为“干瘪枯燥,索然无味”,或以为“互相雷同”、“炒冷饭”,“使人读过之后常常留下几条大     

释敦煌文献的“陆脚”

敦煌文献S.1477《祭驴文一首》,许多学者做过校录研究,其中“陆脚”未见辞书收录,诸家或无说,或以为“陆脚,又称‘脚力’,或单称‘脚’。在唐五代指担任传递文书或递运货物的差役、民丁”。其实“陆脚”指陆路运输,也作“陆运”,非指“差役、民丁”,与“陆脚”相对的“水脚”指水路运输,《汉语大词典》“水脚”释义不确,并且当补收“陆脚”。     

辽陶瓷形制因素论稿

本稿所探讨的是表现在辽境内窑场烧造的釉陶和瓷器的形制上的文化因素。早在2 0世纪 50年代初 ,辽陶瓷研究的开拓者和奠基人李文信先生就指出辽陶瓷就形制上而言有契丹形式和中原形式 (亦即契丹文化因素和汉文化因素 )的分别① 这个认识在他后来的一些论著 ,如《辽瓷简述》( 1 958年 ) ② 、《辽宁省博物馆藏辽瓷选集 (编后记 )》( 1 96 1年 ) ③ 等中得到进一步阐述或修正 ,直到现在仍是辽陶瓷研究的基调。对于辽陶瓷形制中诸如注壶、盏托、唾壶、碗、盘、盏、盒等传统的中原文化因素 ,本稿不打算深入讨论 ,它不反映辽陶瓷的特色 ;而代表辽…     

西汉“齐三服官”辨正

西汉时有官营手工业机构“齐三服官”。对于所谓“三服官”,或理解为“三服之官”,主管织作“三服”(首服、冬服、夏服),或理解为有“服官”三所,与“三工官”相同。分析相关历史现象,可以推知后一种意见应当更接近历史真实。     

江西南昌县小兰乡南朝墓葬出土彩色陶俑

2002年5月,南昌县小兰乡县烟草公司基建工地发现三座古墓葬,县博物馆闻讯后派人冒雨进行了清理。这三座古墓葬皆为网钱纹砖砌筑的分前后室的砖室墓,出土了大量保存完整、造型精美的洪州窑青瓷,器形有侈口瓶、盘口唾壶、饼足和三足瓢尊、盘托三足炉、五盅盘、印莲瓣纹盏托、带芯座盘形灯盏等(见附图)。三座墓葬皆随葬有滑石猪,从墓室结构和随葬品可断定这三座古墓葬的时代为南朝,属于同一家族的墓葬。尤其引人注目的是这三座南朝墓葬的其中两座出土了彩色陶俑,一座墓中出土了一男一女两件侍人俑,另一座墓中出土了一套五件侍吏俑。江西六朝墓…     

谈《序》

谈《序》所谓“序”,就是由作者或他人撰写、刊印在书或诗文前面,有时也可独立成篇,用以申述其写作因由、体例或对内容进行解评等等一种散文,又称“绪”、“叙”、“引、“前言”、“引言”、“序言”等等。序文最早始于西汉著名史学家司马迁《史记》的《太史公自序》...     

摆龙门阵

“摆龙门阵”一词是四川土语,含有讲故事、聊天、侃大山、谈山海经之类的意思。原来旧时四川民居院落的大门称“龙门”,门前空地是院内居民茶余饭后聚会交谈的场所。到时,或一人主讲,或自由交谈,煞是热闹。那场面,从远处望去,很像兵书上摆的什么阵势。什么“阵”呢？既然摆在“龙门”下,于是就叫“龙门阵”了。这样,“摆龙门阵”就成了讲故事、聊天之类的同义词了。     

"吉林"地名探析

吉林作为地方建置名和城名、地名,最早始于康熙十二年(1673年)。吉林城得名于吉林江,即今松花江。传统观点认为“吉林”一词意为“沿”或“靠近”,这种看法是不正确的。其正确含义是“带”或“一带”。     

封、疆、界:中国古代早期对于域界的表示

甲骨文、金文以及秦楚瓦文、简牍中所见的“封”(“夆”)乃是人工堆筑的土堆,其上或植有树木;“封”多沿着道路设置,用以表示其地域之归属;田地中的“封”则置立于田畔或阡道上,用于标识田地的归属。金文与秦楚简牍中所见的“疆”“畺”或“彊”,则是人为地划出的界线,它可以但并不必然表现为自然或人为的地理事物。“界”也是一种人为的划分,却有具体的自然或人为的地理事物作为标识;用于表示“界”的地理事物主要有关、垣、离、格、堑、封、刊、坞、虎落、天田、立石等人为的地理事物,以及山、川等自然地理事物。     

摆龙门阵

“摆龙门阵”一词是四川土语,含有讲故事、聊天、侃大山、谈山海经之类的意思。原来旧时四川民居院落的大门称“龙门”,门前空地是院内居民茶余饭后聚会交谈的场所。到时,或一人主讲,或自由交谈,煞是热闹。那场面,从远处望去,很像兵书上摆的什么阵势。什么“阵”呢？既然摆在“龙门”下,于是就叫“龙门阵”了。这样,“摆龙门阵”就成了讲故事、聊天之类的同义词了。     

军报变相停刊事件始末

一 “文化大革命”期间,《解放军报》的领导班子,像走马灯似地换了一茬又一茬。这些领导班子,虽然也经过审批、任命手续,但其名称或叫“总编小组”,或称“领导小组”,没有社长、总编之说。 冬上春来,到了1973年,经过“批林整风”,一大批被关     

孔家坡汉简《日书》“五日不更”“三日不报”解

孔家坡汉简《日书》“占”章中的“五日不更”“三日不报”,学者或认为“更”是改变的意思,或将“报”训为复。二者所处的位置基本相同,从文意方面考虑,它们表示的意思应相关或类似,需统一解释。竹简中“报”和“更”,与文献中应对灾变的“报”“塞(赛)”类似,是对正月朔日起风的一种应对,是一种与神灵沟通的却灾祈福行为。其中的“更”,应读为传世文献中表示“御捍恶之未至”的“梗”。另外竹书中的“入庸”或可读为“入墉”,与睡虎地《日书》乙种的“入城”类似,是城池被攻破之象。     

鲁阳君、鲁阳公及鲁阳设县的问题

鲁阳君、鲁阳公及鲁阳设县的问题何浩（一）春秋以至战国时期,由楚君任命的楚国县一级行政长官,多称为“公”或“尹”,所谓“某某公”,自必是指该县的县尹。战国早期以来,由楚君赐予封地并以封地之名冠以封号的贵族,称为“某某君”或“某某侯”,所谓某某“君”或“...