宏伟的王宫建筑群

拉加里族长们声称自己是西藏古代吐蕃王的后裔,故享有较高的威望和一些特权。他们在卫藏东南的庄园自治程度如此之高,以致于西方学者有拉加里“王”之称。但是这个古老家族的政治意义和利益是纯地区性的,他们从未在西藏政府中取得一官半职。所以,他们在西藏文献中仅偶然提及,而在汉文献中则全无踪迹。——[意]伯戴克《1728-1959年西藏的贵族和政府》     

战国四公子有哪些

正战国时代末期,秦国越来越强大,各诸侯国贵族为了对付秦国的入侵和挽救本国的灭亡,竭力网罗人才。他们礼贤下士,广招宾客,以扩大自己的势力,因此养"士"(包括学士、方士、策士或术士以及食客)之风盛行。四公子其实就是养"士"最多,最富盛名的四位王室成员或接班人。他们是:魏国的信陵君魏无忌、齐国的孟尝君田文、赵国的平原君赵胜、楚国的春     

论光武帝“退功臣而进文吏”

《后汉书》卷一《光武帝纪》谓东汉光武当朝,有“退功臣而进文吏”之举,此事史证甚多,无庸赘言。问题在于,建武功臣中的许多人物与在政治上取代他们的文吏阶层,实际上具有相近的学术素养和行政经验,王夫之称他们“皆出可为能吏,入可为大臣者”,光武何以却要舍近求远,罢退功臣,招揽大批文吏入朝呢?再者,光武称帝时功臣势力之大,足以改变三公人选,他们何以又接受光武处置,相继让位于文     

西周王巡与王权运作

西周王巡活动反映了早期王权运作的特点。周王常行至畿内大贵族的宫庙,对隶属于大族的小宗宗子或师氏等中下级贵族加以册命赏赐,在一定程度上打破了宗法势力,形成王与大小贵族权力相维的体制。周王频繁巡行于西周多座都邑之间并处理政务,弥补了早期交通条件及管理手段的不足,同时亦是对都邑内贵族势力的制衡。周王亦常巡至畿外,裁决涉及地方族邦的诉讼,召集邦君、诸侯举行宴饮、大射等活动,借此拓展王权的影响及考察诸侯是否忠顺等。春秋以后随着统治制度的完善,君主频繁巡行失去了必要性,巡游逐渐被视为君权任性的表现,开始受到某些道德原则或制度的约束,儒家所提倡的巡守之制正是针对早期王巡活动所做的制度规范。     

少一些“精神贵族”,多一些“贵族精神”

正在我国的大街小巷,处处在标榜着"高贵一族","贵族""帝王"等招牌林林总总;店内,"名贵""贵族气派"等广告词比比皆是;贵族学校、贵族俱乐部之类的词语在街谈巷议之间伴随着羡慕的目光。然而,在如今满是"高贵一族"的"街道"上,到底能有几个真正的贵族呢?问题在于什么是"贵族"?"贵族"在古希腊语中是"最优秀的"一词的派生词,意为贤人、     

元末农民起义军与所谓“义军”

一、前言自蒙古奴隶主贵族们占领中国后,不仅在政治上法律上对汉民族歧视,而且喇嘛的纵态,土地的掠夺,高利贷的剥削,真极尽压迫之能事,关于这种史实,前人多已言及,不再赘述。(1)蒙古统治阶级把这种种的枷锁,统统放在汉族人民,尤其是农民身上,农民处在这种压迫情况下,真是求生不得,求死不能,要想除掉这种种枷锁,只有粉碎异族的统治,毛主席说:『中国人民是不能忍受黑暗势力的统治的,他们每次都以革命     

春秋时期新旧势力斗争辨析

春秋,是我国古代社会变革时期,社会上充满着错综复杂的矛盾和斗争。据说其中有一种甚为突出的矛盾是新旧势力的矛盾。有人认为“以国君为代表的顽固势力”是旧势力,“从奴隶主贵族中蜕化出来的一些后起的贵族”是新势力。它们斗争的焦点,是采用新的还是坚持旧的“剥削和统治方式。”这种说法并不符合客观实际。一据说当时“新旧势力”斗争最具有代表性的是晋国和齐国。现在我们就对晋齐两国内部斗争的史实作一粗略的考察。晋国受封于周初,枝庶繁衍,公族渐多,纵横捭阖的斗争,发生较早,延续的岁月     

述律后晚年的政治悲剧

辽大同元年(947年),太宗病死于栾城(河北栾县杀胡林),述律后的势力也随之急转直下。述律后在阿保机死后的二十年中,与其子太宗德光形成的母子政治,使阿保机所创建的契丹国家日趋完善和巩固。从此,以述律后为代表的奴隶主贵族势力与以皇权为代表的封建汉化势力展开了激烈的斗争。大同元年太宗之死,是对老述律后一个新的考验,是结束二十年来的母子政治,还是保持这种母子政治使之存在下去?述律后为了保持着自己的政治地位,当然仍要以昔日权威干预皇帝继任大事,以继续其前日的统治。当太宗灵车至国时,史载:“太后不哭,曰待诸部宁一如故则葬汝矣。”她希望宁一如故,但和二十年前的情况已经大不相同了。这就是契丹社会更     

“惊愕交响乐”

“交响乐之父”海顿指挥乐队演出时,常有些故作风雅的贵族前来参加音乐会,可是他们根本不懂音乐,常在乐曲进行中打瞌睡,海顿就特意创作了“惊愕交响乐”。开始,乐曲在极为柔和的声调中进行着,当那些贵族们在乐曲中进入梦乡时,突然,乐队中发出惊雷闪电般的曲调,伴着还有大炮式的大鼓声,顿时把睡梦中的贵族们吓醒,他们口张目瞪,睡意全失,不知所措,乐曲也即此告终。     

16-17世纪法国王权在中央高原地区的确立——以司法权为中心的考察

16-17世纪是法国王权逐步确立并强化的时期,其中最明显的就是王室司法机构的迅速扩张。在以奥弗涅为首的中央高原地区,王室司法机构不断深入,审判范围逐渐从城市转向广大农村,对当地领主法庭构成了极大的威胁。起初,为了得到地方贵族的支持,王室司法机构常在审判中偏向他们,使贵族获得了较多经济利益,由此则更加依赖王室司法机构,从而拱手让出了领地的司法裁判权。大审判是王权强化的集中表现,通过司法手段王权从根本上铲除了中央高原地区贵族的有生力量,极大地打击了他们的势力,最终实现了对该地区的掌控。王权对如此偏远、封闭的中央高原地区的成功渗透,也预示着王权在全法境内的最终确立。     

秦始皇陵地宫探秘

座落在骊山之阿的秦始皇陵是一座充满了神奇色彩的地下王宫,千百年来各种传说、猜测不胜枚举.然而沉睡了两千余年的兵马俑被农民打井偶然发现了,接着,由省、县文物部门组成的第一支考古发掘队开赴现场.专家们在骊山脚下这片荒漠的石头滩上开始探寻、试掘兵马俑,之后对秦始皇陵园也展开了全面的勘探工作,历经20余年的不懈努力,初步揭示了秦始皇陵地宫的神秘面纱.地宫形制露端倪等级森严的封建社会贵族们活着的时候便按官爵的大小分为不同的等级,享受不同的待遇,死后到了“冥国世界”尊卑也不例外.就拿墓葬形式来说,秦国一般贵族为一条墓道的甲字形墓,而秦国国君墓有的为两条墓墓道的中字形,有的为4条墓道的亚字形,那么,秦始皇陵究竟延用了亚字形墓,还是创造了新的形制呢?     

定制礼服 圣罗兰的奇妙旅行

在法国,曾有“裁缝不讨绅士账”的传统。裁缝们认为,来做礼服的都是名流贵族,他们十分看重自己的名誉,所以不用追讨制装费,贵族们迟早都会付钱。但也有例外,据说,法国大文豪维克多·雨果去世时还欠着圣罗兰的一笔礼服制装费,不过,这并不影响维克多·雨果的形象,反倒成了圣罗兰的美谈。     

黑社会组织犯罪的历史成因

我国反黑斗争的经历,不同于世界各国和地区。在旧中国,黑社会势力是一股巨大的社会势力。新中国成立不久,在中国共产党的领导下,彻底摧毁了横行于旧社会的黑社会势力。为什么现在又死灰复燃、滋生蔓延呢?这里面既有历史方面现实方面的原因和条件,又有主观方面客观方面的原因和条件。     

1751年后西藏政教合一制下的权力分配

1751年以后的西藏政教合一制,历来被认为是西藏最为典型的政教合一制。在这一政教合一制下,其权力是如何分配的呢？本文认为,其权力为世俗贵族和上层僧侣所分享。世俗贵族中的大贵族占据了西藏地方政府中的一些高职显位,中、小贵族则担任了政府中的低级职务,他们垄断了西藏地方政府中俗官的位置;由转世活佛、寺院高级僧职和僧官组成的上层僧侣,是西藏核心权力的掌握者,他们在政府中占有压倒优势的地位,世俗贵族只处于从属的或者说附庸的地位。世俗贵族不甘心自己所处的这种地位,为了获取更多的权力,总是利用各种机会千方百计地向上层僧侣集团渗透,以至于在西藏形成了特有的披着宗教外衣的贵族政治局面。     

论近代日本的华族制度

近代日本华族不同于西欧封建时代的贵族,西欧封建时代的贵族对皇权具有相对独立性;也不同于日本封建时代的贵族武士,贵族武士垄断了政府和军队中的全部职位,并且依据门第的高低出任不同级别的职务。明治维新废除了门第世袭主义的封建等级制度,公卿、诸侯等封建势力被...     

拖雷和唆鲁禾帖尼

在成吉思汗的诸子、诸媳中,拖雷(1193～1232年)和唆鲁禾帖尼(?～1252年)是两个值得给予注意的人物。他们是当时新兴的蒙古贵族阶级利益的聪明的代表者。为了初建的蒙古帝国的巩固和发展,两人都作出过一定的贡献。他们根据当时的主客观条件,创建了势力强大的拖雷家族系统。13世纪中叶,他们的后人凭借这个强大的实力,最终夺取了汗位,并且终于元代而不辍。拖雷系在蒙古贵族内部的争权斗争中取得的决定性的胜利,在一定意义上促进了对“汉法”的广泛采用和成吉思汗在中国事业的胜利发展。13世纪上半叶,蒙古贵族核心集团的一些重大活动及其内部矛盾的发展情况,在拖雷夫妇的经历中可以得到不少的反映。这里仅对这两个历史人物和有关拖雷系的问题作些简单的论述。     

那些有着帝王情怀的民营企业家们

日后,他们现实中的那座"宫殿"或许会改模变样,但他们心中的那座宫殿呢?当年八国联军入侵,慈禧和光绪逃走,那些鬼佬们进入皇宫,大饱眼福。不过据说他们最不得甚解的,是一时找不到厕所在哪儿。没有什么比内急无策更为让人羞恼的了。     

康熙的文化政策

满洲贵族建立的清王朝与蒙古贵族建立的元王朝,有其共同特点,都是一个少数民族的贵族与汉族地主阶级的联合政权。然而,两者命运却大不相同。策马驰骋半个欧洲的蒙古贵族建立的元朝,从忽必烈定都大都到元朝灭亡,仅有七十年,而满洲贵族却对汉民族和其它民族进行了长达二百六十七年的统治。两者命运之不同,原因当然是多方面的,而其中一个十分重要的原因,是他们推行了两种不同的文化政策。蒙古贵族漠视汉族悠久的文化传统,     

西夏的“联辽抗宋”

“联辽抗宋”是党项拓跋贵族在建立西夏政权的过程中,采取的一项重要策略,它对于壮大拓跋势力,巩固和发展西夏政权,起有极其重大的作用。唐朝末年,拓跋首领思恭受封为定难军节度使后,拓跋贵族便一直领有夏(治今陕西靖边北)、银(治今陕西米脂)、绥(治今陕西绥德)、宥(治今内蒙古鄂托克东南)4州之地。北宋初年,     

《中国历史》课本商代部分教材研究问答

问:“商朝势力最大的时候,东到大海,西达陕西西部”,但是,陕西西部是周族的势力范围,商族的势力,是怎样达到那里的呢? 答:《史记·殷本纪》说:“于是诸侯毕服,汤乃践天子位,平定海内。”诸侯毕服,就包括周族在内。1977年以来发掘出土的周原卜辞中,就有周人敬祭成汤、大甲的卜辞,这是他们臣服于商的证据。其中“衣(殷)王田(畋),至于帛”一辞,便说明商王打猎,曾经到过周国的帛地。这些史料可以证实周是商的属国。所以一、二版“商朝后期,泾水、渭水流域的另—个奴隶制国家周”一语,第三版就改成“商朝后期,泾水、渭水流域商朝的属国周”了。周为商之属国,周人占据泾水、渭水流域;也就是说,商朝势力已经达到泾水、渭水