《万历起居注》的版本

《万历起居注》是研究明史的一部重要史籍。最初学术界一般认为它在当代只有收藏于天津图书馆的一种抄于明代的本子。但实际上至少有九种本子现存于世。这九种本子的记事范围、文字错讹数量、主要价值所在等,互有不同。其中天津图书馆所藏明抄本、日本国立国会图书馆所藏旧抄本是内容较多、文字错讹较少的两种好本子,１９８８年北京大学出版社出版的影印本流传最广。按明代制度,起居注是不可随便阅读的绝密文件,很难抄出外传。但这项规定并未严格执行,加之编写实录时起居注也要被提出作参考,今天《万历起居注》之所以能有抄本流传于世,其原因当即在此。     

《新列国志》与《列国志传》的比较二题

本所论的《列国志》乃据上海古籍出版社的《古本小说集成》中的《春秋五霸七雄列国志传》,三台馆万历三十四年丙午(1606)重刊本,中简称为余本。《新列国志》据上海古籍出版社《古本小说集成》,金阊叶敬池梓本,或简称冯本。     

法国汉学研究所

法国汉学研究所（IHEC）创立於1920年3月，当时由法兰西共和国和中华民国总统最高层赞助。它於1921年被承认为“公益”性组织之前，曾获得过普通民事杜团的地位。它的创建在很大程度上应归功於保罗·潘勒维（PaulPainleve）部长。其目的是发展法中之间的多种文化关系，为此而要     

圖書目錄卡上要有圖書内容的介绍——遼西省立圖書舘的初步經驗報告

读者对于图书目录卡的要求,现在是决不满足於只是稽核项、出版项等的形式上的介绍了,他们进一步要求关于图书内容的介绍。这是完全正确的要求,图书馆应该努力使他们满足。但图书馆在这工作上,是有困难和顾虑的,特别由於内部工作人员的人数配备,工作时间,和其     

于梨华“冷冻”在台湾白色恐怖年代里

白先勇在《流浪的中国人——台湾小说的放逐主题》中，称旅美作家於梨华为“没有根的一代”的代言人。她的长篇小说《又见棕榈，又见棕榈》，充分体现了这位作家“觉得别人都是有家可归的，而我永远是浪迹天涯”的这一创作特征。     

新发现的近代小说史料

近年来,有关近代小说文献资料的搜集、整理、考证以及理论研究愈来愈受到学术界的重视。陈大康先生的《中国近代小说编年史》(六册)全面、系统地收录近代小说相关资料,包括小说篇目、小说作者及其笔名、小说广告、书刊价格等。笔者近期在阅览广东省立中山图书馆所藏文献资料时,发现一些尚未被收录的近代岭南地区报刊小说篇目及小说广告,特对此进行辑补。     

大力做好基建工程地區的文物清理工作

在国家过渡时期总路线总任务的光辉照耀下,从一九五三年即开始了计划经济,大规模的基本建设工程正在全国笵围内相继展开,在施工过程中,由於挖掘土方,已不断地发现古墓葬和古文化遗址,并掘出了大量具有历史研究价值的珍贵文物;尤其在西北地区,由於它是祖国民族文化的发源地,地下埋藏的文物则为数更多。现仅就西安市近郊一地而言,有一工地经过初步勘探,即发现古代墓葬三千余座。今后随着基建工程的日益扩大,古墓葬和古遗址的发现势必为     

叙事与嘲调：宋元说话伎艺的两脉

考察历代相关文献关於“说话”伎艺的宗旨、形态的记述,宋元说话伎艺并不必然地只包括故事讲说,它实由俳优的语言表演伎艺发展而来,应有叙事、嘲调两条发展脉．络,并由此变化出说话伎艺的不同形态,分属於叙事类说话伎艺和嘲调类说话伎艺。叙事、嘲调分别体现了宋元说话伎艺两脤表演的宗旨、形态和方式。这一理析既有利於认识宋元说话伎艺作为语言表演伎艺的渊源和全貌,也有利於认识宋元小说、戏曲和说唱伎艺的形态及其关联。     

万历的“罢工”

读明史,那感受确有如柏杨所说:“明王朝的皇帝,都好像跟明王朝有不共戴天的血海深仇,竞争着对它百般摧折,似乎不把它毁灭,誓不甘心。”一个值得注意的数字是,明朝十六个皇帝中,活过四十岁的仅有五人。这些短命皇帝,往往都是一些不中用的庸人。他们短暂的一生,往往被后妃、母亲、祖母及宦官所控制,于是胡作非为。最突出的是只活了三十一岁的正德,他先后在刘瑾、江彬的教唆下,完全不顾朝廷的礼仪,到处乱窜,酗酒、掠抢良家妇女,对提意见的官员施以罚跪和廷杖,十足一个流氓。只活了二十四岁的天启,是个好木匠、坏皇帝,顽童一名。那些活得长命一…     

唐代宗朝翰林学士考论

我研究唐代学已有多年，除了对作家进行专题论述外，很想以社会与化作为总体背景，来研究唐代士人(也就是那一时代的知识分子)的生活道路、思维方式和心理状态，并努力重现当时部分的时代风貌和社会习俗。因此在八十年代初，我就着手於唐代科举的研究，想以科举作为中介环节，把它与学沟通起来，来进一步研究唐代学是在怎样的一种具体环境中进行的，以及它们在整个社会习俗的形成过程中起着什么样的作用。这就是我於]984年写成、1986年於陕西人民出版社出版的《唐代科举与学》一书的写作意图与主要内容。我在《唐代科举与学》的序言中曾提及，从探讨当时     

江西省立人民圖書舘概况

一、沿革本馆开始筹办於一九一八年,至一九二○年正式成立。最初定名为江西省公立图书馆,一九二四年     

敦煌文献中的三部唐代话本小说

本文通过对敦煌发现的三部唐代话本小说的考察,认为话本小说在唐代不仅已经出现,而且很快就到了一定的创作水平。文章对唐代话本小说的思想内容和艺术成就进行了分析,肯定了它的成绩,也指出了它的不足。     

河南省立圖書舘一九五○年復舘以來工作概况

河南省立图书馆於一九五○年复馆。馆内编制:馆长一人,下设秘书一人,馆内共分总务、编     

关于“太、半、少”的考释

有的天文学史著作说：在宋代进行的五次大规模的天文观测中，“第五次是在宋徽宗崇宁年间（1102—1106年）进行的。它的记录载于姚舜辅的《纪元历》中。这次观测初次使用了度以下的单位来表示：少=度，半=度，太=度”①我认为，说“这次观测初次使用了度以下的单位”，是符合历史事实的，因而也是正确的；但是，说者不仅没有说明“度以下的单位”是什么，反而由此判定“少、半、太”即是“度以下的单位”，却仍用“度”来表示之，并且认定三者各自为一定的定量数值，说“少”等於1／4度、“半”等於1／2度、“太”等於3／4度，显然失其本来…     

编读

<正>编辑部的故事本期版主:熊崧策放假前赶一期要了亲命了!读遍"飞雪连天射白鹿;笑书神侠倚碧鸳",深深为金庸先生深厚的人文历史功底所折服。这一期杂志我们暂且从虚构的江湖金盆洗手,踏入金庸的历史世界,把金庸小说中提到的真实人物、事件梳理一遍。限于篇幅,未能一网打尽,丐帮、明教--天下第一大帮和第一教门是有了,但是少林寺和武当派遗憾缺席     

乾隆十一年福安教案述论——以巴黎外方传教会中文档案为中心展开

福安是明清时期中国天主教最为发达的地区之一，也是教案频发之地，而清乾隆十一年爆发的福安教案在中国传教史上极具影响力。它不仅是中国天主教传教史上第一次流血的教案，而且还促成了嘉道时期清政府在立法中订立了对西洋人治罪的律令专条。这对中国天主教的正常传播与发展产生了根本性的影响。以往对此事件研究者虽多，但由於资料、档案屡屡披露发现，故以往成果多有偏颇。本文竭力综合各类中西原始档案，深挖全案的过程、原因及影响，以图超迈。     

博物馆藏品的保管与修复(十)

三、金 "金"屬於貴金屬之類,即屬於很少变化的金屬之類。它的比重是一九·三,熔點温度是一千零六十四度。金是廣泛用於日常生活中所有金屬內最不易受到破坏的金屬。如果我們有純金製的物品,那麽就可以有確信地說,任何外部破坏因素对它也不能起作用的。     

廣東省人民圖書舘一九五○年工作概况

本馆的前身是"广雅书局",成立於一九○九年,一九一二年改称广东省图书馆,一九一七年又改称广东省立图书馆。一九三二年停办,大部份图书拨给广州市立中山图书馆。一九四○年因应战事需要,在曲江复馆,重起炉灶,到一九四四年共积有图书四万余册。曲江沦陷时,因在疏散途中,被敌     

爱书,私藏不如分享

2666是一家私人书店,却有与公共图书馆相仿的会员借书制。它在南京西路闹中取静,开张不久,成为新的文艺青年集散地。图书馆的5位主人,有记者编辑、传媒艺术家、咖啡店老板。惟一的女主人俞冰夏,尤爱外文小说,馆内大多数外文书     

梁启超与清末“政治小说”的得失

在清末“新小说”崛起之时,出现了名噪一时的“政治小说”。“政治小说”在清末小说中所占数量虽不多,但是它却成为清末“新小说”的主流,对我国近代小说的发展起了重要的推动作用。“政治小说,欲借以吐露其所怀抱之政治思想也,其立论皆以中国为主,事实全由于幻想。”在当时,政治小说是“理想小说”之一种。这种“政治小说”在我国古代小说中是没有的,它主要是受欧洲、日本“政治小说”的影响。