留日时期宋教仁的情感世界

在近代中国时代低气压的沉重笼罩下,1904年底,“三湘渔父”宋教仁被迫东渡扶桑,寻找救国救民的真理。至1910年底回国这段亡命日本的时期,宋教仁始终以资产阶级民主主义革命者的身分活跃在国外中国革命的历史舞台上,矢志救中华民族于水火之中。此间,宋教仁建造的革命事功,蕴涵了对国、家、个人之间的情感的心路历程:炽烈深沉、愁苦悲郁而又缠绵悱恻。     

鲁迅挚友蒋抑卮

蒋抑卮这个名字今天已不太为人知所,但在清末民初江浙沪金融界和文化界,却是个响当当的人物。他是鲁迅早期的密友。翻开1912年至1928年的《鲁迅日记》,就会发现涉及蒋抑卮的内容达42处。而迄今发现的鲁迅最早的书简,就是1904年10月8日写给蒋抑卮的。     

宋教仁的“服膺王学”

宋教仁在日本期间,曾致力王学的研究。在一段时间里,几乎每天晚上都在读王阳明的著作和《王阳明年谱》,将心得记在日记里面。他向人宣扬,王阳明的不少言论击中了当时社会的弊病,对中国革命是大有益处的。他还常常用王学中的言论对照自己的言行,自我反思,来提高自己的素养。他在日记里写道:     

《叶山嘉树日记》中的“转向”印痕

《叶山嘉树日记》历时14年之久,体系庞大,内容纷杂。《叶山嘉树日记》主要包含三部分：叶山本人从昭和7年1月1日至昭和20年1月2日为止的日记、昭和7年版《新文艺日记》1册与17册的叶山大学笔记以及大正12年6月27日至10月5日的《狱中记》。本文将《叶山嘉树日记》按照不同时期政治立场或战争倾向进行了归类,并作出了相关诠释。作为战时一代有代表性的知识分子,对叶山受战争影响、在＂转向＂与人道主义之间摇摆不定的精神轨迹进行了辨析。     

从《森冈周治日记》看日本侵华战争历程

正一、《森冈周治日记》新发现《森冈周治日记》即《日支时变日记》,是侵华日军第十六师团第三十旅团第三十八联队辎重特务一等兵森冈周治的战时日记。《森冈周治日记》(以下简称《日记》)记录了1937年8月25日至1939年8月7日森冈周治亲历亲见亲闻的日军侵华轨迹。《日记》共有198页,约3万多字,其中,记载战时情况的部分有107页,还包括森冈周治手绘的19幅行军作战图。《日记》记录了周治所参与的徐州战、     

《阎锡山日记》述略

《阎锡山日记》,初名《感想日记》.台湾“阎伯川先生纪念会”于1997年(民国86年)5月23日,出版阎的《日记》,并易名为《阎伯川先生感想录》.《阎锡山日记》始写于1931年(民国20年)2月17日,止于1950年(民国39年)12月31日,历时近20年.1938年以前,基本上是逐日记述;1939年至1950年时断时续.阎曾自述其日记经历:“其时余适旅居大连.21年春,余出任晋绥事,事繁而日记未停,多于晨起与盥洗时间为之.抗战军兴,作战、训练、穿衣、吃饭等事之策筹,已使人精疲力竭,故此日记亦遂不能按日记载.”台版阎之《感想录》出版说明补述日:     

君子之于学也——《张舜徽壮议轩日记》读后

《张舜徽壮议轩日记》是张舜徽先生1942年9月24日——1947年1月7日日记,分为“居湘编”、《入陇编》两部分.《日记》以学术为中心,探索古今,议论纵横,显示出先生学术思想形成的历史渊源和人生轨迹.     

宋教仁与《间岛问题》新证

宋教仁与《间岛问题》新证迟云飞《间岛问题》是清末革命家宋教仁的重要著作,该书从历史、地理、国际法以及语音学等方面论证间岛一带自古以来就是中国领土,为中日关于问岛的交涉提供了重要证据。但是,这部书是如何送到清政府手里的？清政府方面有何反应？宋教仁又是如...     

从《壮议轩日记》看张舜徽学术思想

《张舜徽壮议轩日记》记录1942年9月24日至1947年1月7日之间张舜徽的日常生活和学术轨迹。本文试图通过解读《张舜徽壮议轩日记》,梳理张舜徽学术历程,厘清张舜徽学术思想的脉络。     

宋教仁自号“渔夫”的风波

国民党创始人之一宋教仁,曾自号“渔夫”。这其中有他一段不寻常的经历,还因此引发过一场“狂人”的风波。 1904年旧历十月初十,正值慈禧70大寿,朝廷传旨大搞庆祝活动。黄兴领导的革命组织华兴会,决定利用这个机会发动以长沙为中心的武装起义。时任华兴会副会长的宋教仁负责湘西一路的起义事宜。     

程瑞芳日记（一）

这是中国人以亲历、亲见、亲闻记录下的侵华日军南京大屠杀日记。日记的作程瑞芳女士,系当时南京国际安全区第四区(金陵女大难民所)卫生组组长。日记时间自1937年12月8日至1938年3月1日,逐日记录下了作亲眼所见的日军对金陵女大安全区烧杀奸抢的暴行,以及她在日军南京大屠杀期间的心路历程。程瑞芳亲历南京大屠杀之日记,与名的《拉贝日记》、《魏特琳日记》及《东史郎日记》可以互相印证,堪称揭露日军南京大屠杀罪行的又一重要铁证。题目为编拟定。     

汪精卫的《日记》和“遗嘱”之谜

历来研究民国史和日汪史的人,都认为汪精卫是从不写日记的,更不见有遗嘱的记载。但1964年在香港出现了汪的遗嘱《最后之心情》;1987年又在上海发现汪的《日记》。相信者谈其有,不信者道其无,众说纷纭,莫衷一是。 《日记》的发现 1987年11月12日,民革成员朱景正、方铿夫妇,将汪精卫的《日记》捐献给上海市档案馆。朱、方为解放军军事医学院和上海徐汇区百货公司的退休职工。他们的举动,受到了上海市档案     

《国民党宣言》的作者是宋教仁

1912年8月,同盟会联合另外五个小党成立国民党,同时公布了一个《国民党宣言》,这是代表当时革命党的宗旨和奋斗目标的重要文献,从宣言的思想内容和语言特色来说,应是宋教仁的作品,但一直未见到确切证据。已故陈旭麓先生等编辑《宋教仁集》时,仍未能断定宣言出于谁手,但鉴于宋教仁是同盟会改组的主持人,宣言反映了宋教仁的思想,因此把它收入《宋教仁集》的附录中以为参考。然而新版《孙中山全集》的编者却也把宣言作为附录收入集中。文下注明:“此件未能肯定出于何人手笔,但孙中山赞成‘宣言’中所述的国民党宗旨和党纲等,故列为《致同盟会各支部电》附录,以供参考。”(《孙中山全集》第二卷396页)实际上,同盟会筹备改组时,孙中山正在各地旅行,他虽然赞成改组,但没有参预具体事务,也不会参预宣言的起草。笔者近阅《民立报》,从上面刊登的同盟会与     

首届两岸宋教仁学术高层论坛举行

由民革常德市委员会和宋教仁常德研究会主办的首届两岸宋教仁学术高层论坛于2011年10月20日至21日在湖南省常德市隆重举行。来自海峡两岸的专家学者80余人出席了此次论坛。论坛收到学术论文50余篇,研究主题包括宋教仁的生平和事业、宋教仁与辛亥革命的关系、清末民初中国的政治局势和社会状况等,主题多样,水准较高。     

从《南游日记》说明两个疑问

《南游日记》是郑观应于一八八四年法国侵略中国和越南战争中,到南洋一带进行抗法活动时所写。过去我只在《盛世危言后编》卷十五中看到《南游日记序》,没有见过《日记》。前几年得海外学者之助,获得了《南游日记》原稿影印本。这本日记已收入我所编的即将出版问世的《郑观应集》上册。     

朱自清和《中国歌谣》

正《中国歌谣》是朱自清先生的一部学术著作。1928年暑假期间,朱自清编就了散文集《背影》,并于7月31日写作了《背影》的序言后,正式开始考虑如何编写下学期开设的"歌谣"课的讲义。据浦江清在《清华园日记·西行日记》(增补本)里记载:1928年9月1日,他"至佩弦处闲谈。佩弦方治歌谣学,向     

郑振铎《求书日录》佚稿

郑振铎先生生前,曾发表过经他自己整理的日记两种.一是《欧行日记》,乃其青年时因大革命失败而避难国外的日记,1934年10月31日上海良友图书印刷公司出版,所记为1927年5月21日至8月31日.     

蒋介石日记的现状及其真实性

日记现状 根据现有资料,蒋介石的日记约始于1915年,时28岁,止于1972年8月,时85岁,距离去世只有3年.这一年,蒋介石手肌萎缩,不能执笔,因此停止了长达57年的日记.蒋的这57年日记,遗失4年.其中1915、1916、1917三年,遗失于1918年底的福建永泰战役.当时,蒋介石遭北军袭击,孤身逃出,日记、书籍大部分失落.现在能见到的1915年日记仅存13天,为蒋当年在山东任讨袁军参谋长时所记.胡佛研究院对外所称1917年日记实际是蒋自撰的回忆,题为《中华民国六年前事略》,回忆1917年以前的个人历史,并非日记.     

《咸丰八年至九年日记》作者考

<正>国家图书馆藏有一部清人日记,所载始于咸丰八年(1858)正月一日,迄于咸丰九年(1861)十二月。2006年,李德龙和俞冰主编《历代日记丛钞》将之收录,题为《咸丰八年至九年日记》。关于作者,任小波先生说:"此书不著撰人,当出自清咸丰间某位朝官手笔。"~①际上,通过日记以及相关史料记载,可以将作者考证出来。一《咸丰八年至九年日记》所载以日常生活为主,举凡交游、仕宦、游历等,莫不详备,其中多处内容隐含了作者的生平线索。     

鲁迅致山西人书信综录

本文以《鲁迅日记》为根据,综述通信原委,如信佚,则考其内容。 (1)致张景良信 《日记》1914年3月6日:“寄文明书局张师石信,又英译显克