山川异域 风月同天——扬州与日韩文化交流

在中日韩三国的历史文化交往中,扬州发挥着重要的枢纽作用。本文通过丰富的史实,再现了扬州与日韩两国之间政治、宗教、经济、医药等方面的密切联系。从唐代以来,这种联系几乎没有中断。而中国扬州、韩国顺天和日本北九州三城同时获得2020年"东亚文化之都"的荣誉称号,给三国人民的传统友谊又注入了新的活力。     

扬州的海外来客

<正>扬州曾经作为中国"东南第一都市",不仅导致国人"烟花三月下扬州",甚至"商胡离别下扬州"。许多外国商人通过丝绸之路涌入扬州,他们大都来自波斯(伊朗)、大食(阿拉伯)、新罗(韩国、朝鲜)、日本和意大利等国。漫步在扬州古城,我们依稀可见他们行走在丝绸之路上的背影遗踪。圆仁     

古来梁栋才 时命迥不犹——李方膺《虬松奇石图》

正扬州八家虽艺术面貌不同且各有成就,但亦颇多共通之处。他们或出身知识阶层,或曾经科举从政。了解民生疾苦,痛恨官场腐败,笔墨力求创新,个性其强烈鲜明,遂成其为雍乾时期的艺术潮流。其中,李方膺弱冠之年"即思奋志为官,努力作画",虽并未长期鬻画扬州,但因与"八怪"画风近似,且南通州隶属扬州府,后人遂亦视其为扬州画派之一家。     

“熊猫外交”始于武则天

正垂拱元年(685年)九月十八日,长安宫廷卫队和两个驯兽人簇拥着两只宽敞高大、披红戴花的兽笼,乘着驿传快车,从长安出发,向东疾驶。一行前往扬州,登上海船,随同日本遣唐使,漂洋过海前往日本。这次武则天赠给日本天武天皇两只"白熊"和70张毛皮。"白熊"实际上就是大熊猫。大熊猫真正作为最高规格国礼发轫于1941年,当时,宋氏姐妹向美国赠送一对大熊猫以示对其救济中国难民的谢意。     

《儒林外史》与扬州园林

《儒林外史》中吴敬梓对扬州园林的艺术描绘,不仅为今人研究当时扬州的政治、经济、文化提供了可贵的资料,同时对修复、维护扬州名园古迹有着重要的参考作用。     

华喦《夏景山水图》

正清代雍、乾年间,扬州的商业及手工业发达,文学、艺术亦随之活跃,群集扬州的画家有百数十人。其中华喦(1682~1756年)是流寓扬州较早,时间亦较长的画家,也是清代中期扬州地区成就卓著的画坛巨匠。他原字德嵩,后改字秋岳、布衣生等,又慕南田翁其人其艺,亦号东园生。康熙二十一年(1682年)生于福建上杭县白沙村,上杭古为新罗地,因不忘桑梓,又号新罗山人。华喦自幼聪颖,好诗画,"矢口成吟,落笔生趣"。以家贫辍学,随父亲在造     

清代乾隆时期扬州人的引领时尚——建设文化教育休憩城的历史启示

清代扬州的兴盛,历经康熙后期、雍正乾隆二朝和嘉庆初年的一百年间,而以乾隆年间为鼎盛。盛清时代扬州人创造文明,在诸多领域处于"甲于天下"地位,稍微具体地说:1、园林花卉甲天下。2、创造维扬菜系,茶馆甲天下。3、讲究美容健身,沐浴业、按摩业、理发业技艺出色,香料制品天下第一。4、口耳身心并赏的戏剧曲艺业兴盛,是京剧产生的孕育地。5、兴办书院,教育成就非凡。6、经学、文学、史学研究发展,产生扬州学派;藏书颇富,印刷业上佳。7、府城建设成就卓著。扬州人生活行为中讲求文化品质、艺术品味,引领时尚,生活方式辐射四方。扬州人追求高雅生活的精神,相关事业的传统,是宝贵精神文化遗产,是今日建设文化教育名城的文化资源。     

中工美扬州春季艺术精品拍卖会 扬州2007“烟花三月”玉石雕、漆器、剪纸艺术精品博览会

预展时间:2007年4月18日-4月20日预展地点:江苏扬州玉器艺术馆、扬州工艺美术馆拍卖时间:2007年4月21日上午9点开始拍卖地点:扬州玉器艺术馆北3楼(扬州广储门外街6号)主办单位:中国工艺美术协会协办单位:江苏省工艺美术行业协会扬州工艺美术集团有限公司扬州玉器厂扬州漆器厂柳朝国白玉八宝吉祥炉雕漆嵌玉和平颂人民大会堂江苏厅藏品韦加胜寿山石雕熊通讯地址:北京市宣武区琉璃厂东街22号邮政编码:100050联系电话:010-83172917010-63030782传真电话:010-83172907E-mail:zgmpm123@126.com网址:www.zgmpm.com中工美扬州春季艺术精品拍卖会 …     

千年风流史 一座扬州城 “丝路百城传”之《扬州传》

正《扬州传——绿杨明月映珠帘》,扬州著名文化学者韦明铧著,2021年3月由中国国际出版集团出版。该书是中国外文局"丝路百城传"重点出版项目之一。《扬州传》围绕扬州和丝绸之路的关系,从扬州在中外交往史上的重要史实、扬州作为中外交往的著名港湾、今天扬州的寻常百姓故事等方面入手,再现了扬州城市的千古风流。全书共八章,30万字。     

扬州市维扬区金苹果鸿福艺术幼儿园

金苹果教育,是扬州极具艺术品牌影响力的一家涉及早期教育、专业技能教育的教育机构。金苹果第一所园创办于1996年,2003年正式成立金苹果艺术培训中心,     

瓜洲王氏:唐代扬州第一望族

正扬州王氏是中唐崛起的文化世家,堪称唐代扬州第一望族。尽管扬州人对唐代王播的名字比较熟悉,对"饭后钟""碧纱笼"典故耳熟能详。但对唐代的这个王氏家族则了解不多,尤其对这个家族"一门四进士两宰相"更是知之甚少。王播同其弟王炎、王起皆为进士,侄子王铎也是进士。《嘉庆重修扬州府志》一书收录的唐代扬州进士仅九人,王氏兄弟独占其四。"一门两宰相"也殊为不易,王播和其侄王铎,都曾两度出任唐朝宰相,在扬州历史上尚无先例。王播居官10年,历经唐穆宗、唐敬     

胡璋及其绘画艺术

清代扬州画家胡璋,是一位晚年旅居日本,为中日文化艺术交流作出了贡献的人物。胡璋,生于清道光二十八年(1845年),卒于光绪二十五年(1899年)。擅长人物山水,兼善画梅。因与当代画梅能手王冶梅并以画梅闻名,故而字铁梅。冶梅画梅能瘦,铁梅画梅能腴,都能得"扬州八怪"中画梅名家汪士慎的遗意。胡璋的先辈是安徽歙县人。他的父亲胡     

走进扬州

<正>扬州曾经鹤立鸡群!"扬州成为世界城市,有一千五百年光辉的历史,比之巴黎、伦敦更早。它是我们艺术文化集大成的所在,比之希腊、罗马而无愧色。"(曹聚仁《万里行记》)如果没有扬州,中国历史就像弱不禁风的男子一样令人失望!扬州之名,始见于《尚书?禹贡》。六朝以前的扬州,作为九州之一,几乎包括了今天的苏、浙、沪、徽、赣和闽,一直与现代意义的扬州     

传承和呵护王派《水浒》的幕后英雄王鸿

正《水浒》是中国古代四大名著之一,而王少堂的王派《水浒》可以说是在名著基础上的再创作,扬州曲坛的一朵奇葩,是扬州评话的经典之作。而王少堂的王派《水浒》无论在故事结构、人物塑造、细节的描写、情景的铺垫以及说表的艺术上都达到扬州评话的顶峰。一投手、一眼神,丝丝入扣传神。他不愧为评话的"一代宗师"。而《水浒》中的《武松》、《宋江》、《卢俊义》、《石秀》,四个十回则是其中的精华所在。俗语说"看戏要看梅兰芳,听书要听     

两淮盐官与扬州围棋

"扬州繁华以盐盛",清代中期,在盐业经济的推动下,扬州繁华达到鼎盛。经济社会的繁荣,带动了文化事业的兴旺发达。当时驻扬州的两淮盐官有两淮都转盐运司使(简称盐运使)及两淮巡盐御史(简称盐政使)。他们大多富有才学,利用自身雄厚的财力,大力提倡文化事业,对扬州地方及东南一带的文化产生了深远影响。围棋是中国传统的文化艺术活动之一,扬州又是清代重要的围棋中心之一。两淮盐官与清代扬州围棋活动关系密切,很值得一说。     

江苏史志新书

《扬州学派人物评传》赵昌智主编,大32开平装,2007年11月广陵书社出版。本书为"扬州学派丛书"之一,列入国家古籍"十一五"规划项目、江苏省"十一五"重点图书出版规划项目、江苏省哲学社会科     

扬州出土的古代波斯釉陶研究

江苏扬州在唐代是商业繁华的重要贸易港口之一,各国商人云集。据《旧唐书·邓景山传》载,当时在扬州的波斯人达数千人之多。唐人笔记及扬州地方志中常提到"波斯邸"、"波斯庄",表明不少波斯人在扬州长住。扬州出土的唐代陶俑中,也可见到波斯人的形象。最近几年在扬州三元路、汶河路等地发现的罕见的波斯釉陶器皿残片,其数量之多,更加证明当时居住在扬州的波斯人为数众多,同时也说明唐代扬州与波斯     

扬州城考古学术研讨会

<正>为纪念扬州建城2500年,2015年10月23~24日,由扬州市人民政府、中国考古学会、中国社会科学院考古研究所、南京博物院联合主办的"扬州城考古学术研讨会"在扬州会议中心召开。来自中国社会科学院考古研究所、故宫博物院、国家博物馆和北京、江苏、重庆、西藏、陕西、浙江等省市的考古文博机构以及北京大学、清华大学、     

扬州地区馆藏精品古砚赏析

正扬州地区自古以来人杰地灵,文脉兴盛,从考古资料来看,扬州地区博物馆的砚台收藏丰富,自汉、隋唐、宋元直至明清,都有值得一提之处。总体来看,扬州地区古砚的形制变化与中国砚台发展的主要趋向是一致的,主要围绕着实用性与艺术性两个方面,其纹饰雕刻与其他艺术有着千丝万缕的联系,故而有时代风格,也有其独特风貌,扬州地区早期古砚以实用为主,晚期以艺术鉴赏为主,这     

扬州辩

<正>扬州作为中国历史上的一个地名,在公元589年以前的漫长时间里以及620年到626年并不是指现在的扬州市,而且两者甚至没有一点直接的关系。两个"扬州",从语法角度上讲,是一个语词;而从逻辑角度上讲,这两个"扬州"则是两个不同的概念,一个是古代(从禹分九州到唐初)的大行政区划,即以金陵为中心的广大江南地区;一个是指从隋、唐开始的江北的具体城市扬州之名。中国秦汉前有"九州"和"十二州"说,皆为传